回來(lái)以后，王川以神龍法則的名義開(kāi)始教授基礎(chǔ)科學(xué)。主要是教初高中的各種數(shù)理科的理論知識(shí)。

    這些東西學(xué)了比較長(zhǎng)時(shí)間了，王川也忘了不少了。加上現(xiàn)在沒(méi)有基礎(chǔ)物資作為講解的輔助，要把六年的課程講完，王川估計(jì)得二十年。不過(guò)哪怕這樣，這些依舊是要講的。

    這些對(duì)后世來(lái)說(shuō)常識(shí)性的東西，是后世人類用了幾千年總結(jié)出來(lái)的基礎(chǔ)理論。把這些東西普及出去，在這個(gè)時(shí)候建立基礎(chǔ)科學(xué)體系，配合著相對(duì)的研究院印證研究，現(xiàn)在的華夏王朝可以少走無(wú)數(shù)的彎路。說(shuō)不定王川在生前，就可以見(jiàn)到巨炮火輪的出現(xiàn)。

    再往深處想，現(xiàn)在地球上自己一家獨(dú)大，要是能堅(jiān)持發(fā)展下去，統(tǒng)治地球也不是什么難事，那么將來(lái)會(huì)怎么樣？人類由一個(gè)集權(quán)統(tǒng)治之后，能不能經(jīng)過(guò)千把年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)移民月球或者火星？發(fā)展萬(wàn)年后能不能去征服星辰大海了？

    想到這些，王川也會(huì)自己YY那么一會(huì)，然后低頭做事。

    珂有喜了，王川在這個(gè)冬天不知不覺(jué)就把重心放在了生物醫(yī)藥這些方面，也關(guān)注起亮蘇的研究成果來(lái)。

    亮蘇經(jīng)過(guò)這些年的研究，基本建立起一個(gè)醫(yī)藥的雛形來(lái)了。這個(gè)時(shí)代吃人的事情都還在發(fā)生，奴隸和戰(zhàn)俘幾乎可以不當(dāng)人看。亮蘇雖然仁慈，卻還和這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人一般，沒(méi)有超出時(shí)代的這個(gè)局限，因而用奴隸和戰(zhàn)俘做活體實(shí)驗(yàn)這種事情，他一點(diǎn)心理負(fù)擔(dān)沒(méi)有。

    受益于此，加上王川對(duì)生物和人體機(jī)能的理論知識(shí)的指點(diǎn)，這些年醫(yī)藥方面的進(jìn)步還算不錯(cuò)?，F(xiàn)在對(duì)基本的頭疼腦熱，腸炎腹瀉，外傷接骨等各種常見(jiàn)病患的治療手段已經(jīng)開(kāi)始完善。

    產(chǎn)婦難產(chǎn)是這個(gè)時(shí)代的高發(fā)病之一。王后懷孕，亮蘇也在這方面著手研究。針對(duì)胎位不正，大出血等難產(chǎn)的問(wèn)題，王川給過(guò)一些方案，其中就包括輸血，剖腹產(chǎn)等。

    輸血，剖腹產(chǎn)這些王川只是給亮蘇的研究方向，并沒(méi)有奢望亮蘇可以在短時(shí)間里實(shí)現(xiàn)這種技術(shù)。

    現(xiàn)在王川希望的是，穩(wěn)婆有熟練的接生手法，懂得相關(guān)的殺菌消毒理念，接生的時(shí)候剔除一些愚昧的做法，生產(chǎn)時(shí)候大概能處理一些比較常見(jiàn)的問(wèn)題，這樣對(duì)珂的生產(chǎn)應(yīng)該就能起到不小保障了。

    至于真發(fā)生什么情況，王川也只能聽(tīng)天由命。畢竟這個(gè)時(shí)代連保大保小其實(shí)都沒(méi)有辦法選擇的。

    開(kāi)春前，亮蘇找到王川，說(shuō)他已經(jīng)分辨出四種血型，并且已經(jīng)成功做過(guò)輸血實(shí)驗(yàn)，保留了O型血――現(xiàn)在亮蘇稱的丙型血的血源，還剖腹產(chǎn)下了一名嬰兒。

    聽(tīng)到這些消息，王川驚恐不已。這個(gè)時(shí)代不可能做出血型試劑，輸血的針頭都沒(méi)有，最多用竹管代替，亮蘇如果成功完成了實(shí)驗(yàn)，只能根據(jù)王川的理論在活體上進(jìn)行，這死了多少戰(zhàn)俘和奴隸？

    答案是二十三個(gè)。

    北面城外的森林里，這兩年新建了一個(gè)小院，那里只有亮蘇和他的學(xué)生出沒(méi)。王川跟著亮蘇過(guò)去看了一下，對(duì)他內(nèi)心的沖擊極大，并且決定以后不再踏足這里。

    里面幾個(gè)房子里，除了亮蘇那些穿白大褂的學(xué)生外，還關(guān)押著各種年齡階段的戰(zhàn)俘。這些人有些捆綁著，有些躺在病床上奄奄一息，不過(guò)也有些在院子里懶散地曬著太陽(yáng)烤肉――他們身上，或多或少都有些傷口包扎的痕跡。

    亮蘇解釋道：“這些都是實(shí)驗(yàn)里活下來(lái)的，我跟他們說(shuō)，只要沒(méi)死便可以休養(yǎng)幾天，隨意吃東西?！?br/>
    “然后呢？”王川黑著臉。

    亮蘇看了王川一眼，有些不解道：“再……做下一個(gè)實(shí)驗(yàn)吶……”

    “他們不逃？”王川看了一眼低矮的院墻，不敢想象這些經(jīng)歷過(guò)非人折磨的人一旦逃出去會(huì)干出什么事情來(lái)。

    亮蘇道：“選進(jìn)來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)把他們的腳筋挑斷了。正好試試看腳筋能不能治好?！?br/>
    說(shuō)完這話，亮蘇發(fā)現(xiàn)王川的臉更黑了。治腳筋的出發(fā)點(diǎn)是因?yàn)閷捄妄埲哪_疾，他想不明白王川怎么會(huì)不高興。

    將王川帶到一個(gè)干凈的屋子里，亮蘇給王川展示了各種人體組織解剖圖，各種病理藥理的實(shí)驗(yàn)記錄，已經(jīng)整理出來(lái)的病患藥方等等。

    王川草草看了一眼，又看到亮蘇的學(xué)生們像后世人對(duì)待小白鼠一般進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)，一向?qū)捄袢蚀鹊牧撂K毫不動(dòng)容，而其余的試驗(yàn)者似乎已經(jīng)麻木了毫無(wú)反應(yīng)。他實(shí)在無(wú)法忍受下去，便黑著臉離開(kāi)了。

    他可以殺死自己的敵人，卻很難忍心看著自己的同類經(jīng)受這種非人的折磨。

    回到城里，王川哪都沒(méi)去，直接回了小院，想這是哪里出了問(wèn)題。

    他知道原來(lái)亮蘇的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候就會(huì)在奴隸身上試驗(yàn)，但他看到的畫面大多是能接受的范圍里的，比如奴隸傷了讓學(xué)生去學(xué)著處理這一類。在這種情況下，奴隸可能會(huì)受些苦楚，但這些有學(xué)識(shí)的學(xué)生畢竟比原來(lái)用愚昧的手法處理好多了，一些輕緩的傷病大約是能夠治好的。王川當(dāng)時(shí)看過(guò)便也沒(méi)怎么在意。

    到后面聽(tīng)說(shuō)亮蘇在戰(zhàn)俘奴隸身上做實(shí)驗(yàn)，他也只是當(dāng)做小劑量試藥或者外傷處理等一些并不折磨人的方向，現(xiàn)在他才知道，原來(lái)活體實(shí)驗(yàn)已經(jīng)發(fā)展到眼前這種情況了。

    他在這個(gè)時(shí)代把外人戰(zhàn)俘當(dāng)奴隸，不過(guò)是想更有效的組織勞動(dòng)而已，心里并沒(méi)有把他們不當(dāng)人的意思。事實(shí)上他這里的奴隸一天吃兩頓，這比很多部落的人過(guò)得都要好了。

    事情怎么就發(fā)展到眼前這一步了呢？

    陪著阿母的珂見(jiàn)王川黑著臉回來(lái)，放下手里的針線活便跟回來(lái)了。輕聲問(wèn)清楚事情的前因后果，道：“夫君，這很正常啊，那些人既然敗給我們部落，我們就能處置他們。別說(shuō)讓他們?cè)囁幊檠?，便是吃肉他們也?yīng)該受著。誰(shuí)叫他們敗了？”

    王川看了珂一眼，明白這大概就是時(shí)代觀念局限，無(wú)怪那些試驗(yàn)者聽(tīng)到別人被折磨慘叫，也無(wú)動(dòng)于衷，怕是認(rèn)命了。

    珂被王川看了一眼，想起自己夫君的不同，拉著王川的手道：“夫君，我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)神龍點(diǎn)化，很多行事可能會(huì)有不妥的地方。你要是覺(jué)得哪里不對(duì)，也不該這樣黑著臉生悶氣的。你這樣做，亮蘇百夫長(zhǎng)還以為他哪里做錯(cuò)了呢。我娘說(shuō)，做事的人最怕被人猜忌。人被猜忌幾次后，就再?zèng)]有心思做事了。你要是覺(jué)得這事不妥，便跟他們說(shuō)，把規(guī)矩明確下來(lái)。比如這樣輸血人死太多啦，比如那些奴隸過(guò)得太慘了，該怎么改善啦，你告訴他們，他們都會(huì)聽(tīng)你的。你不要這樣氣壞了自己……”

    說(shuō)著話，珂挪了一下自己粗腰大肚，貼近王川一些。王川順手把珂摟進(jìn)懷里，暗自出了一口長(zhǎng)氣沒(méi)有說(shuō)話。

    自己這個(gè)王后懂條理，明事理，看來(lái)作為王后就沒(méi)得挑了。

    亮蘇做了這樣的事，只怕整個(gè)王城就他覺(jué)得接受不了，連珂都覺(jué)得正常，可見(jiàn)這是時(shí)代的觀念問(wèn)題。他實(shí)在不能苛責(zé)過(guò)多。一如珂所說(shuō)，既然現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)亮蘇的實(shí)驗(yàn)室不妥，那參與進(jìn)去，限制他的做法或者讓他改用自養(yǎng)的老鼠或者尸體來(lái)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該就好了。

    再往深一層去想，現(xiàn)在的華夏從部落到王朝巨變，人們的生活方式從漁獵到農(nóng)牧轉(zhuǎn)化，用原來(lái)的思想來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在的行為，出現(xiàn)這種情況就難免了。后世歷史上，人類從漁獵時(shí)代到農(nóng)牧?xí)r代過(guò)渡，是一個(gè)緩慢的過(guò)程，人類的思想觀念上也能從泛神論到主神論過(guò)渡，之后開(kāi)始誕生出宗教來(lái)約束人的各種思想。

    王朝的快速發(fā)展，如果觀念或者思想建設(shè)不能跟進(jìn)的話，帶來(lái)的各種問(wèn)題，可能不止亮蘇的實(shí)驗(yàn)室里這些。要避免這些，看來(lái)物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，也要開(kāi)始思想建設(shè)工作。

    法律可以限制人的一些過(guò)激行動(dòng)?，F(xiàn)在教的神龍法則，也就是科學(xué)手段可以教人認(rèn)知和做事的方法。完整的思想的體系則可以讓人建立合理的三觀，從而適應(yīng)目前社會(huì)的快速發(fā)展。

    就現(xiàn)在華夏王朝的情況來(lái)看，王川也不必弄出一個(gè)什么神的什么宗教出來(lái)。思想建設(shè)不一定需要宗教，后世的各種主義其實(shí)也是信仰，只是時(shí)代不同的產(chǎn)物而已。要是王川腦子生銹真弄出一個(gè)什么神來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)讓這些人迷茫或者錯(cuò)亂。后世華夏很長(zhǎng)時(shí)間儒道釋三家并存，那也是在幾千里的歷史之中，三家思想相互補(bǔ)充才出現(xiàn)的局面，并不是哪個(gè)統(tǒng)治者心血來(lái)潮建起起來(lái)的。

    一個(gè)完整的思想體系，大概要包含人從哪里來(lái)，活著或者奮斗的意義，死后的歸宿等內(nèi)容。

    現(xiàn)在王朝的神龍足夠強(qiáng)勢(shì)，后續(xù)便可以把這個(gè)圖騰變成主神，結(jié)合科學(xué)理論添加后世的一些道釋神話，添加一些傳統(tǒng)美德，這個(gè)思想建設(shè)應(yīng)該就完善了。

    當(dāng)然，一味的神話傳說(shuō)形成的體系也是有問(wèn)題的，因?yàn)檫@和現(xiàn)在的教育神龍法則比較矛盾，那些讀過(guò)書的人很快可能就會(huì)懷疑這些。王川如果需要解放大家的思想和勞動(dòng)力的話，還應(yīng)該推行一點(diǎn)人文主義的內(nèi)容。這么弄出來(lái)的一個(gè)信仰，應(yīng)該會(huì)比較適合眼下的發(fā)展了，至于后期會(huì)變成什么鬼東西？天知道了。

    腦子里想著這些，王川的手從珂肚子上摸過(guò)，變得不老實(shí)起來(lái)：“謝謝王后指點(diǎn)，我想清楚怎么做了。本王聽(tīng)王后一席話，勝讀好多年書，實(shí)在無(wú)以回報(bào)，不如就讓本王以身酬謝吧……”

    珂微微掙扎：“夫君，不可以的……你說(shuō)的，孩子出生后會(huì)怪你戳疼他的……”