?其中一個(gè)和尚大腹便便，笑口常開(kāi)，不用說(shuō)這就是彌勒佛或者布袋和尚。

    另外那個(gè)如同電視劇中唐僧一般打扮，一手持九環(huán)錫杖，一手持牟尼寶珠的年輕和尚則是地藏化身金喬覺(jué)。

    而那個(gè)比較老的和尚，根據(jù)昊天上帝傳來(lái)的信息，卻是原本北漢境內(nèi)，五臺(tái)山的一個(gè)和尚，名叫繼颙。

    實(shí)際卻是文殊菩薩的一個(gè)化身。繼颙這個(gè)和尚，歷史上也有記載：

    “繼颙，故燕王劉守光之子，劉守光死后出家當(dāng)和尚，后居五臺(tái)山。

    其為人多智，善商利財(cái)，自旻（劉崇當(dāng)皇帝后改成劉旻）世頗以賴之。能講《華嚴(yán)經(jīng)》，四方供施。多積蓄以佐國(guó)用。

    五臺(tái)當(dāng)契丹界上，他常得其馬以獻(xiàn)，歲率數(shù)百匹，又于柏谷置銀冶，鑿山取礦，烹銀以輸，劉氏仰以足用，北漢即其治建寶興軍，后累官至太師、中書(shū)令，以老病卒，追封定王。”

    一個(gè)和尚自己講經(jīng)做生意，搞走私，開(kāi)礦，所得的金錢(qián)和馬匹都全部獻(xiàn)給北漢朝廷，并且親自做官全力輔佐北漢割據(jù)政權(quán)，這是什么樣的精神？

    這是誓死也要當(dāng)攪屎棍，一定不讓華夏統(tǒng)一的精神！真是一個(gè)高尚的人，純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。

    而要知道他的真實(shí)身份是文殊菩薩的化身，那這一切就說(shuō)得通了。

    乖乖，段宇鐘有些受寵若驚，佛教兩大佛陀，四大菩薩中的兩個(gè)全部聚在此處，只為對(duì)付自己一個(gè)人。

    雖然只是化身，但在這個(gè)時(shí)空，對(duì)付神靈狀態(tài)的段宇鐘，已經(jīng)與真身毫無(wú)區(qū)別了。

    什么時(shí)候，段宇鐘已經(jīng)有這么大的影響力了？盡管有些難以置信，段宇鐘卻不得不承認(rèn)，他還是太嫩了，一而再再而三地失算。

    恐怕圍殺自己，才是佛教的根本目的。所以之前他自以為可以憑借傳國(guó)璽法寶與其分身傳國(guó)玉璽的感應(yīng)，快速趕來(lái)就郭威。

    其實(shí)卻是一頭扎進(jìn)了佛教的包圍圈。

    但就算段宇鐘看清了這個(gè)目的，他還是不得不來(lái)，因?yàn)槿斡晒粴?，任由這場(chǎng)大戰(zhàn)失敗，段宇鐘一樣承受不起。

    在這一瞬間，段宇鐘在思索的同時(shí)，身邊四個(gè)佛教高手也是若有所思。

    的確，他們這次出動(dòng)四大高手：兩尊佛、兩大菩薩，最終目的就是對(duì)付段宇鐘這個(gè)神霄道君。

    擒賊先擒王，只要抓住和消滅了段宇鐘，滅掉這個(gè)最大最危險(xiǎn)的佛敵，其他一切都是浮云，一切代價(jià)都值得。

    因?yàn)樽詮娜哪昵?，天降異星，段宇鐘這個(gè)突然冒出來(lái)的神霄道君進(jìn)入這個(gè)世界以來(lái)，這個(gè)世界就越來(lái)越脫離了佛教的掌控。

    要是按照歷史原來(lái)的軌跡，按佛教的謀劃，儒教和道教的默認(rèn)，從四年前開(kāi)始，郭威上臺(tái)后，亂世就將結(jié)束。

    郭威和柴榮的后周辛苦十年，卻是為趙匡胤做嫁衣，趙匡胤能夠一統(tǒng)天下大部分地區(qū)。

    但因?yàn)槠涞脟?guó)不正，需要將很大的精力用來(lái)防止內(nèi)部造反，守內(nèi)必然虛外，雖然他能夠結(jié)束五代十國(guó)亂世，卻是無(wú)法如同唐朝皇帝那般再向外開(kāi)拓了。

    因?yàn)榇藭r(shí)，周邊地區(qū)到處都是佛教地盤(pán)，每個(gè)民族每個(gè)政權(quán)都是佛教信徒。

    佛教在這一時(shí)期的中土世界已經(jīng)天下無(wú)敵，道教和儒教都已經(jīng)不是對(duì)手，唯有皇權(quán)才會(huì)對(duì)其造成威脅。

    所以限制皇權(quán)是他們的首要任務(wù)。為了達(dá)成目的，他們還設(shè)了雙保險(xiǎn)，還在趙匡胤身邊布下趙匡義這個(gè)佛教從小培養(yǎng)的，更加信佛但又志大才疏的棋子。

    到時(shí)候，就算趙匡胤統(tǒng)一了漢地還想北伐契丹，就可以讓趙匡義篡位，然后趙匡義就會(huì)更加得國(guó)不正。

    極度心虛之下，守內(nèi)虛外、強(qiáng)干弱枝的政策就會(huì)更加強(qiáng)化，大宋也就休想再擴(kuò)張了。

    到時(shí)候，在原本的大唐疆域內(nèi)，大宋北有契丹，南有大理、安南，西有吐蕃、西夏。

    歸義軍將并入西夏，至于更西的西域被綠教占據(jù)，他們佛教四大皆空，自然不會(huì)在乎。

    因?yàn)榉鸾痰睦霞姨祗眠€不是被綠教占了一大塊，余下被婆羅門(mén)教占據(jù)了。

    如此，天下分成六國(guó)，原本的中土大地的龍氣也一分為六，龍氣分散，自然皇權(quán)不張。

    皇權(quán)不張，自然佛教大興，像以前那種“會(huì)昌法難”，吐蕃“朗達(dá)瑪王滅佛”之類(lèi)的事情，就絕對(duì)不會(huì)再出現(xiàn)了。

    但就當(dāng)這一切有條不紊地推進(jìn)時(shí)，突然天降災(zāi)星，將一切都改得亂七八糟。

    如今，大宋北伐，契丹也不是對(duì)手，僅僅兩個(gè)月，兩路大軍北伐，大勝契丹，收復(fù)河山，即將回師。

    原本他們想乘著大宋軍隊(duì)被牽制在契丹，直接批亢搗虛，直取開(kāi)封的。

    但沒(méi)想到開(kāi)封兵精糧足，還有多重防線，一直攻不下。原本以為開(kāi)封兵少，但沒(méi)想到有三十多萬(wàn)進(jìn)攻不行，防守卻異常厲害的工程兵。

    而劉承佑（段宇鐘）和郭威的關(guān)系，也比他們想象中好得多。

    盡管自從劉崇父子被雷劈死后，他們就知道劉承佑（段宇鐘）和郭威不是一般的仇敵關(guān)系，而更像是聯(lián)盟。

    但沒(méi)想到郭威會(huì)如此信任劉承佑（段宇鐘），甘當(dāng)誘餌，堅(jiān)決執(zhí)行其先北后南的政策，如此如果華夏一統(tǒng)，佛教還是無(wú)法如同亂世這般興盛。

    最好的辦法就是天下四分五裂，而每個(gè)政權(quán)都信佛，都對(duì)佛教感恩戴德。

    而且也沒(méi)有想到郭威有危險(xiǎn)，劉承佑（段宇鐘）會(huì)來(lái)全力救援，而且還那么快。

    他們這次用的辦法不可謂不隱秘，但哪里知道段宇鐘讀過(guò)《封神演義》，知道這類(lèi)法術(shù)的破解辦法。

    而這種緩慢的害人辦法，隱蔽的同時(shí)，也沒(méi)有效率，一時(shí)半刻殺不死人。

    總之，由于這個(gè)時(shí)空段宇鐘和昊天上帝的強(qiáng)大實(shí)力，讓佛教也失于堂皇正大，用些陰謀詭計(jì)，最后無(wú)法成功。

    當(dāng)然，他們也不得不如此。因?yàn)樗麄冎饕雽?duì)付段宇鐘，而不是掀起佛教和道教的大戰(zhàn)。

    如果不用陰謀詭計(jì)，可能會(huì)招惹他們不想招惹的道教以上洞八仙為主力的勢(shì)力，引起佛道大戰(zhàn)，那就不美了。

    但沒(méi)想到段宇鐘那么難纏，最終還是要本來(lái)主要是為了在覆滅大宋后迅速接收大宋勢(shì)力的佛教四大主力高手出場(chǎng)。

    而之所以佛教只能出動(dòng)這四個(gè)高手，還都是化身。是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)空，昊天上帝的力量，以及這個(gè)時(shí)空的大道法則，可以阻止神靈真身下凡。

    也可以阻止佛祖和阿彌陀佛兩個(gè)頂級(jí)高手出手，并阻止大日、彌勒、地藏、文殊這四大高手真身的介入。

    況且，就算昊天上帝阻止不了，如果佛祖、阿彌陀佛和四大高手真身介入，道教三清四御等真身也會(huì)介入，那樣就會(huì)引起佛、道大戰(zhàn)了。

    此外，佛教四大菩薩中，普賢菩薩和觀音菩薩還需要負(fù)責(zé)其它方面的事務(wù)，所以沒(méi)有來(lái)。

    所有的心思說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，其實(shí)只是一瞬間，然后只聽(tīng)那個(gè)喇嘛首先開(kāi)口了：

    “南無(wú)大日如來(lái)佛！道友不尊天意，恣意妄為，如今報(bào)應(yīng)到了，且讓貧僧等人為道友超度！”

    說(shuō)完，就神魂出竅，化為一輪烈日，光明普照十方，撲向段宇鐘神魂，好像要把段宇鐘整個(gè)熔煉掉。

    好大的一頂帽子，好急躁的大日如來(lái)！但段宇鐘凜然不懼。

    只見(jiàn)他調(diào)動(dòng)身體內(nèi)部的昊天上帝陽(yáng)神和這個(gè)時(shí)空無(wú)處不在的昊天上帝，同樣化為一輪金陽(yáng)。

    一個(gè)是離火之精兼日中三足金烏，一個(gè)是新晉的太陽(yáng)神，兩人都使用了可以焚盡一切的太陽(yáng)真火。

    霎時(shí)之間，烈焰滔天，大相國(guó)寺內(nèi)大雄寶殿中，好似出現(xiàn)了兩個(gè)太陽(yáng)。

    段宇鐘化身的太陽(yáng)已經(jīng)是陽(yáng)神，大日如來(lái)本也是離火之精得道，所以都能夠干涉物質(zhì)，并非純粹靈魂。

    因此，大雄寶殿有些地方已經(jīng)開(kāi)始燃燒起來(lái)。

    突然，布袋和尚哈哈笑道：

    “大好道場(chǎng)，毀之可惜，兩位道友且來(lái)貧僧布袋中一游吧！”

    說(shuō)完他的后天袋一抖，瞬間鋪天蓋地，段宇鐘感覺(jué)一眨眼，就同大日如來(lái)一起來(lái)到彌勒佛的后天袋中了。

    此袋空間無(wú)邊無(wú)際，內(nèi)部一片虛無(wú)，正是作戰(zhàn)的好地方。

    與此同時(shí)，在后天袋中，兩大菩薩，彌勒佛的真身也進(jìn)來(lái)了，再次包圍了段宇鐘。

    原來(lái)彌勒佛的布袋自成一界，又直通佛界，所以，段宇鐘與昊天上帝的聯(lián)系被隔絕，但兩大菩薩和兩大佛陀卻都可以以真身降臨了。

    于是，突然之間，段宇鐘所化的金陽(yáng)縮水大半，而大日如來(lái)所化的太陽(yáng)卻憑空擴(kuò)大幾倍，此消彼長(zhǎng)，還沒(méi)等其他神靈出手，段宇鐘似乎已經(jīng)注定要失敗了。