隨著空，明，古三靈相繼破關(guān)而出，眾靈也都相繼結(jié)束了閉關(guān)，它們雖沒(méi)有三靈的資質(zhì)，多年閉關(guān)卻也都或多或少，各有所得。

    當(dāng)眾靈了解到如今世界的發(fā)展，有的瞠目結(jié)舌，有的快慰大笑，有的心中亦有隱憂。

    當(dāng)眾靈得知人類可以比它們更輕松地溝通這大虛無(wú)界的天地之力并將其用于幫助他們提升修為時(shí)，心中都產(chǎn)生了由衷的贊嘆之情，贊嘆天道無(wú)常，萬(wàn)物有靈，當(dāng)然，除了贊嘆也少不了敬畏。

    眾靈與人類之間像是長(zhǎng)輩與晚輩之間一樣生活在一起，眾靈向人類傳授這天地大道，人類也對(duì)眾靈更加敬仰，產(chǎn)生的信仰之力又幫助著眾靈。

    這樣的循環(huán)本也沒(méi)有什么不好，直到有一日，女?huà)z當(dāng)初命姜尚代為封的三百六十五正神中的一位忽然壽盡而終，不得不利用封神榜重生，一切重頭再來(lái)時(shí)。

    其他正神目睹了這件事后都開(kāi)始產(chǎn)生了一種對(duì)死亡的恐懼。于是他們想到了那因?yàn)榉馍裰υ谂畫(huà)z幫助下成就靈體的姜尚，他們就在想，既然姜尚可以，為什么他們不能。

    于是便有人向眾靈提出了此時(shí)，希望得到眾靈的幫助?？墒潜婌`也并非都有女?huà)z之能，而且人類的數(shù)量遠(yuǎn)超眾靈，它們雖然想幫助人類，卻也是有心無(wú)力，可又做不到視而不見(jiàn)。

    空，明，古三靈與眾靈相商許久，終于想出了一個(gè)解決辦法。

    它們利用明掌握的空間法則，創(chuàng)造出了三個(gè)不同的空間。其中一個(gè)空間用以讓眾靈居住修煉，它們將其稱為“神界”；另一個(gè)空間是用來(lái)給當(dāng)初封神榜上的三百六十五位正神及其認(rèn)可之人生活，它們稱其為“仙界”；而最后一個(gè)空間，則是用來(lái)作為那些修煉資質(zhì)有限的萬(wàn)物繁衍生息之所，稱其為“人界”。

    為了讓這“三界”適宜各類生物生存，眾靈個(gè)個(gè)大顯神通，在歷經(jīng)整整三個(gè)紀(jì)元的時(shí)間才終于大功告成。

    紀(jì)元是古命名出來(lái)的時(shí)間單位，以三百六十五位正神的一次更迭為一個(gè)紀(jì)元，紀(jì)元，為紀(jì)念元老之意。

    當(dāng)封神榜上的眾神都已經(jīng)死去三次又重新復(fù)活以后，“三界”終于成功建成，在眾靈的齊心協(xié)力下，萬(wàn)物也都有了各自的歸宿。

    在“三界”建成以后，在空的建議下，三百六十五位正神居于仙界，負(fù)責(zé)管理人界的種種，并幫助眾靈收集人類的信仰之力，以供眾靈修煉。

    三百六十五位正神分別為不同的靈收集信仰之力，他們?yōu)楸婌`建立塑像，將它們的故事在人界傳頌，用此來(lái)收集人界萬(wàn)物的信仰之力。

    而正神所服務(wù)的眾靈，在他們幫助眾靈收集到一定信仰之力后，眾靈便會(huì)為他們塑造靈體，讓他們也能擁有更多的壽元。

    而人界的萬(wàn)物也并非白白信奉著眾靈，當(dāng)它們踏上修煉之途，歷經(jīng)重重磨難之后，同樣有機(jī)會(huì)進(jìn)入仙界，甚至神界。

    雖然它們身處人界，生命短暫，可是它們也從未放棄信仰，它們繁衍后代，一代一代地追求著那榮登仙界的大業(yè)。當(dāng)然也有不愿意去那么辛苦的，它們便在人界組建自己的勢(shì)力，并且效仿眾靈，在自己的勢(shì)力內(nèi)傳頌自己的名，也想借助信仰之力來(lái)提升自己，只是效果卻是不盡人意。

    就這樣，“三界”安寧，萬(wàn)物欣欣向榮，一直蓬勃發(fā)展著，眾靈在汲取信仰之力提升修為的同時(shí)，也在幫助正神們塑造靈體，而人界萬(wàn)物在膜拜眾靈的時(shí)候也在努力追尋它們的腳步，正神居于其中，一邊修煉，一邊幫助人界萬(wàn)物發(fā)展。好一片其樂(lè)融融之景。

    可惜好景不長(zhǎng)，這樣的日子持續(xù)了三個(gè)紀(jì)元以后，便隨著天道的復(fù)蘇結(jié)束了。

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