但是陳風(fēng)又和你不同，他不具備表象意識與深層次的本我意識，他可以通過修真就可以使用玄陰靈氣。這樣又出現(xiàn)了一個(gè)疑問，是玄陰靈氣沒有你的強(qiáng)大？師叔祖認(rèn)為這不可能，既然玄陰靈氣被稱為亡靈靈氣的尊者，那么玄陰靈氣與你的三味真火是同樣強(qiáng)大的。為什么陳風(fēng)能夠控制玄陰靈氣，雖然他現(xiàn)在能夠控制的玄陰靈氣力量不是很強(qiáng)，但就如你深層次本我意識在不斷學(xué)習(xí)控制一樣，陳風(fēng)自己在不斷增強(qiáng)控制能力，那就說明，陳風(fēng)體內(nèi)的玄陰靈氣是可控的，他不會象你體內(nèi)蘊(yùn)藏的力量那樣失去控制造成無法預(yù)料可怕的后果。

    可是為什么他能控制呢？是玄陰靈氣本身特性還是陳風(fēng)？師叔祖沒有找到這個(gè)答案。

    這里就涉及到另外一個(gè)疑問，陳風(fēng)和你是不是由同樣的人制造出來的？你們兩個(gè)的身體結(jié)構(gòu)性雖然相似但卻有著不同，如果按照現(xiàn)在科學(xué)的說法，你們的兩個(gè)的基因構(gòu)成有著完全不同的差別。師叔祖因此也不敢斷言。

    鄭盼盼，她看似一個(gè)普通的女孩，但師叔祖同樣認(rèn)為她很不一般。從她的身體構(gòu)成來看很是正常，可是她卻有著不尋常。她的不尋常最令師叔祖驚異的莫過于她給你們兩個(gè)開了天眼。

    當(dāng)初我對于她這樣一個(gè)小姑娘能夠給人開天眼存在莫大的驚訝，但由于我本身學(xué)識不夠，所以我將這歸結(jié)為你們兩個(gè)的特異，認(rèn)為你們兩個(gè)氣血強(qiáng)大所以被很輕易的開了天眼。

    師叔祖認(rèn)為這根本是不可能的事情。雖然天眼開啟和自身氣血有一定的關(guān)系，但天眼其實(shí)是一種基于自身強(qiáng)大的修真技能。天眼的開啟引起自身陰陽的混亂不是普通人能夠承受的，即使做為修真者想要開啟天眼也是極為危險(xiǎn)慎之又慎的事情。我當(dāng)初所會的開天眼術(shù)其實(shí)根本就是個(gè)擺設(shè)，就憑我的法力也根本無法開啟天眼，所以當(dāng)初我才會用這種感覺無用的法術(shù)交給鄭盼盼讓她隨意亂畫。但沒有想到的是，鄭盼盼竟然真的給你們兩個(gè)開了天眼，并且你們兩個(gè)天眼開啟自身竟然都沒有受到什么傷害，這幾乎是不可能的事情，因?yàn)樘煅鄣拈_啟擾亂自身陰陽，即使修真之人也必須經(jīng)過一番陰陽調(diào)理才能適應(yīng)，你們兩個(gè)若無其事的承受下來，雖然說你們自身氣血起了一部分作用，師叔祖更多的認(rèn)為是鄭盼盼的功勞。

    鄭盼盼一定具有一種陰陽調(diào)和的能力，她這種能力十分的強(qiáng)大，所以在開啟天眼的時(shí)候她用她自身的能力幫助你們調(diào)理陰陽平衡，讓你們身體在不知不覺當(dāng)中便承受下來。而具有這種強(qiáng)大陰陽調(diào)和能力只有對人體陰陽力量流動(dòng)平衡認(rèn)識極為深切的修真者才能做到，鄭盼盼明顯不是這樣的人。人世間能夠調(diào)理陰陽者除了修真者外可以說幾乎沒有，因?yàn)槿俗陨砹α拷陉?，若不?jīng)修真，憑人的能力根本無法調(diào)理平衡陰陽。就師叔祖所知，人世間只有一種力量不經(jīng)過修真便具有陰陽調(diào)和能力，那就是傳說當(dāng)中生與死的守衛(wèi)者－夜叉一族。

    夜叉一族穿行于陰陽之間，具有陰陽調(diào)和之力，所以它才能成為生與死的守衛(wèi)者。

    由于夜叉一族是世間最為神秘的力量之一，它們從何而來？又如何消亡，師叔祖也并不知曉，這種出于陰陽之間的生物究竟是什么，師叔祖也不知道，因此師叔祖雖然懷疑，但也不敢就說鄭盼盼是夜叉一族。

    關(guān)于鄭盼盼另外一個(gè)特異之處便是《式神譜》?！眲⑽臏Y緩緩說道。

    ‘《式神譜》？’這個(gè)特異之處可是讓蕭毅驚詫。

    “《式神譜》是一件強(qiáng)大而古老的法器。它的制造涉及到一些古老高深的法術(shù)力量層次，這其中就包括一些已經(jīng)失傳并且被神魔所限制的力量層次。這個(gè)力量層次如果簡單的說就是意識。

    意識聽起來很簡單，這個(gè)世界上的任何一種力量，當(dāng)其本身達(dá)到一定程度的時(shí)候都可能誕生其本身力量的意識?？墒?，意識同時(shí)又是這個(gè)世界最為復(fù)雜的事物。由力量之中產(chǎn)生但又不歸結(jié)為力量，我們甚至無法用五行之說來解釋意識。因此意識成為這個(gè)世界最簡單但也最難以琢磨的事物之一。

    據(jù)師叔祖言說，我們的修真先輩們一直在不斷追求給法器創(chuàng)造意識，因?yàn)槟切┫容叞l(fā)現(xiàn)，擁有意識的法器，自身可以不經(jīng)外界的貫注便可以獲得力量的增長，其最后達(dá)到的力量層次是那些無意識的法器根本無法望其項(xiàng)背的。

    可是，想要?jiǎng)?chuàng)造意識是一件非常艱難的事情，我們的先輩花費(fèi)而來大量的精力來讓法器擁有意識，可是據(jù)說一萬件法器當(dāng)中能有一件產(chǎn)生意識就很不錯(cuò)了。

    師叔祖的曾為此研究過流傳下來的那些古老的典籍，結(jié)果師叔祖發(fā)現(xiàn)在極為久遠(yuǎn)的古代，讓法器擁有意識似乎并不是一件很艱難的事情，那個(gè)時(shí)候的修真者據(jù)說人人都擁有具有意識的法器。

    師叔祖曾為此驚奇不以，它想辦法查閱了各種資料，結(jié)果它發(fā)現(xiàn)，能夠讓法器擁有意識的方法到了人妖大戰(zhàn)之后便不復(fù)存在，所以師叔祖相信，讓法器擁有意識的主要方法是從精、妖當(dāng)中得來。

    師叔祖根據(jù)留下來的那些殘缺不全的典籍，師叔祖相信創(chuàng)造意識并不緊緊依靠精、妖，神魔也留下了一些法術(shù)可以讓人類為力量創(chuàng)造意識，只不過這種依靠法術(shù)創(chuàng)造的意識沒有從精、妖那里創(chuàng)造的意識來得強(qiáng)大，所以這種方法曾在西方的魔法體系當(dāng)中盛行，但在東方的修真體系當(dāng)中沒有得到重視。在西方那個(gè)時(shí)候擁有低層次意識的各種古怪法器開始泛濫。但是后來，據(jù)說人類利用這些法術(shù)開始挑戰(zhàn)神魔了，神魔地位受到動(dòng)搖，所以神魔收回了這些法術(shù)。人類在這個(gè)領(lǐng)域又回歸了無知。