關(guān)于第76章故事簡(jiǎn)介：南燕皇帝慕容德病逝后，因其并無(wú)子嗣，便遺命侄兒慕容超繼承帝位，慕容超出身旁支，繼位后仍不自信，并且聽(tīng)信佞臣公孫五樓之言，使得宗室慕容鐘，慕容法等人迫不得已發(fā)動(dòng)叛亂，慕容超平定叛亂，逼走慕容鐘后，欲制定嚴(yán)刑峻法加強(qiáng)國(guó)家管控，但被群臣所制止，慕容超索性沉迷酒樂(lè)，還派兵劫掠?xùn)|晉百姓充當(dāng)歌女，并將朝政盡皆委托公孫五樓，公孫五樓任人唯親，致使南燕國(guó)內(nèi)君臣離德，人心思變，南燕國(guó)力也就走下坡路了。

    在這個(gè)故事中，南燕政權(quán)在慕容超的統(tǒng)治下逐漸顯露出來(lái)了亡國(guó)之象，但是，我們仔細(xì)分析慕容超的所作所為，其忌憚?dòng)型淖谑遥@本就是帝王的本色，歷朝歷代的皇帝對(duì)于有些名望的宗室都是大加壓制的，慕容超如此對(duì)待慕容鐘，慕容法的等人，完全就是帝王的本質(zhì)行為。而南燕政權(quán)的大臣公孫五樓正是利用了慕容超的這種心理，而得到了極大的寵幸和信任，但是，慕容超并不能夠算作一個(gè)昏庸之主，起碼其準(zhǔn)備制定嚴(yán)刑峻法來(lái)管控國(guó)家的時(shí)候，遭到了群臣的反對(duì)，慕容超并沒(méi)有一意孤行，也沒(méi)有因此打壓和誅殺大臣，只是在其執(zhí)政理念被否定后，慕容超的做法略微偏激了一些。

    但是，實(shí)際上南燕政權(quán)作為當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的比較弱小的國(guó)家，夾在兩個(gè)強(qiáng)大的北魏王朝和東晉王朝之間，南燕政權(quán)的統(tǒng)治者其實(shí)很難有所作為，慕容超破罐子破摔可能也是看到了南燕政權(quán)的這種困局，他自己應(yīng)該清楚的知道國(guó)破家亡的結(jié)局不遠(yuǎn)了，自己怎么樣去努力去奮斗都不可能挽回南燕政權(quán)的這種危如累卵局面。尤其是在慕容超當(dāng)政的后期，南燕政權(quán)的兩個(gè)強(qiáng)鄰北魏王朝和東晉王朝的國(guó)內(nèi)局勢(shì)都在不斷的內(nèi)斗中趨于穩(wěn)定。慕容超在對(duì)外擴(kuò)張上完全難有作為了，所以才表現(xiàn)的如此放蕩不羈。由此可見(jiàn)，南燕國(guó)主慕容超并非一個(gè)無(wú)用之人，反而是一個(gè)比較聰明的，能夠順應(yīng)歷史潮流的君主，其悲哀就在于在他生在了十六國(guó)的末期，并且繼承了弱小的南燕政權(quán)的王位。

    我們之前說(shuō)過(guò)，此時(shí)，鮮卑慕容部已經(jīng)基本完成漢化，后燕帝國(guó)和其分支南燕政權(quán)的滅亡是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，慕容超盡管并不能很睿智的看到了這一點(diǎn)，但是其也知道自己的政權(quán)難有未來(lái)之日，所以干脆過(guò)上了今日有酒今朝醉的生活。

    而公孫五樓在這一歷史時(shí)期完全展現(xiàn)了一個(gè)佞臣的形象，盡管史書(shū)對(duì)他的記載并不全面，但是我們從他對(duì)慕容超所進(jìn)的讒言能夠看出，公孫五樓很清楚的洞察到了慕容超的心理動(dòng)態(tài)，說(shuō)的每一句話都能說(shuō)到慕容超的心坎兒里，所以，使得慕容超想盡辦法要鏟除鎮(zhèn)守外地的宗室慕容鐘和慕容法，逼迫此二人不得不發(fā)動(dòng)叛亂，并且最終逃離了南燕政權(quán)。而公孫五樓也借此機(jī)會(huì)深得慕容超信任，再加上慕容超的執(zhí)政理念不得眾臣之心而自暴自棄，公孫五樓更加肆無(wú)忌憚的攬權(quán)，最終讓南燕政權(quán)朝堂內(nèi)烏煙瘴氣，盡顯亡國(guó)景象。

    而作為南燕政權(quán)的統(tǒng)治者。慕容超對(duì)公孫五樓信任有加，其實(shí)也是對(duì)朝政放任不管的態(tài)度，因?yàn)樗麑?shí)在是沒(méi)有辦法能夠力挽狂瀾，只能沉迷于絲竹管樂(lè)之間，等待亡國(guó)之日的到來(lái)，但是也正是因?yàn)槟饺莩瑸榱双@得更多的歌女而派兵劫掠?xùn)|晉王朝的百姓，引起了東晉王朝朝堂內(nèi)外的極大憤慨，這也最終為南燕政權(quán)的滅亡埋下了伏筆。

    其實(shí)，南燕政權(quán)的內(nèi)部關(guān)系并不復(fù)雜，并不像同一時(shí)期被北燕政權(quán)所取代的后燕帝國(guó)那樣，叛亂和政變頻發(fā)，后燕帝國(guó)的皇帝幾乎沒(méi)有能善終者。而南燕政權(quán)內(nèi)部也僅有慕容鐘和慕容法的叛亂，但是，這場(chǎng)叛亂完全就是南燕國(guó)主慕容超逼出來(lái)的。當(dāng)然，這同樣跟鮮卑慕容部的凝聚力喪失也是有很大關(guān)系的。我們之前講了前燕帝國(guó)皇帝慕容暐極為不信任宗室慕容垂，但是慕容垂寧可走上逃亡之路，也不愿意起兵叛亂。而南燕政權(quán)的宗室慕容鐘和慕容法卻完全沒(méi)有慕容垂的覺(jué)悟，受到委屈和猜忌就發(fā)動(dòng)叛亂，這當(dāng)然是民族凝聚力喪失的一種表現(xiàn)。而慕容超對(duì)南燕政權(quán)的治理，雖然并沒(méi)有什么顯著的成果，但是他能夠聽(tīng)從眾臣之言放棄嚴(yán)刑峻法的執(zhí)政理念也是值得肯定的，所以說(shuō)南燕政權(quán)其實(shí)內(nèi)部矛盾并不尖銳，反而其外部的生存壓力卻極為巨大。

    在這一時(shí)期，北魏王朝和東晉王朝逐漸的在內(nèi)亂中趨于穩(wěn)定。這兩個(gè)王朝接連出現(xiàn)了兩個(gè)強(qiáng)有力的人物來(lái)掌控政局。所以南燕政權(quán)的迅速衰落完全就是外部的壓力所造成的。

    由此我們也能夠看到。南燕政權(quán)的開(kāi)國(guó)君主慕容德能夠帶領(lǐng)后燕帝國(guó)中鎮(zhèn)守鄴城的鮮卑慕容部部眾在齊魯大地上建國(guó)，完全就是仰仗著當(dāng)時(shí)北魏王朝忙于對(duì)剛剛占領(lǐng)的關(guān)東地區(qū)進(jìn)行治理，無(wú)暇南顧。而江南地區(qū)的東晉王朝內(nèi)部也發(fā)生了大規(guī)模內(nèi)亂，無(wú)法北伐，這就給了慕容德建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，并且慕容德借著東晉王朝的內(nèi)亂，不斷攻掠?xùn)|晉王朝的土地，使得南燕政權(quán)的勢(shì)力達(dá)到最大，同時(shí)慕容德所統(tǒng)率的鮮卑慕容部漢化程度也繼續(xù)在關(guān)東地區(qū)的封邦建國(guó)而達(dá)到了非常高的程度。那么，南燕政權(quán)的極速衰落也是歷史規(guī)律所呈現(xiàn)的必然趨勢(shì)。所以說(shuō)慕容超作為繼任者。無(wú)論如何作為都難以挽回南燕政權(quán)的頹勢(shì)，更不可能阻擋南燕政權(quán)滅亡的腳步。

    其實(shí)就在慕容德所占據(jù)的齊魯之地。在十六國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)還有一個(gè)游牧民族于此地建立過(guò)割據(jù)政權(quán)，我們?cè)谥暗臍v史故事中并沒(méi)有提及，我們就借此機(jī)會(huì)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)政權(quán)以及十六國(guó)時(shí)期那些沒(méi)有被列入十六國(guó)之列的政權(quán)。

    這個(gè)政權(quán)就是由鮮卑段部所建立的段齊政權(quán)，鮮卑段部可是一個(gè)開(kāi)起十六國(guó)時(shí)期大門(mén)的游牧民族，這個(gè)部族在西晉末年的時(shí)候，幫助八王之亂中最后一個(gè)王爺司馬越掌控了西晉王朝的大權(quán)，但是司馬越去世后，西晉王朝亡于漢趙帝國(guó)，鮮卑段部也投靠了漢趙帝國(guó)的大將石勒，后來(lái)隨著石勒建立了后趙帝國(guó)，鮮卑段部就依附于后趙帝國(guó)，但是，在隨著后趙帝國(guó)在冉閔篡位后出現(xiàn)四分五裂的局勢(shì)之際，鮮卑段部的首領(lǐng)段龕帶領(lǐng)部眾跟鮮卑慕容部一起進(jìn)入到關(guān)東地區(qū)，段龕就占據(jù)廣固，就是今天的山東青州地區(qū)，建立政權(quán)，國(guó)號(hào)為齊，史稱段齊政權(quán)，但是段龕忠心于后趙帝國(guó)，對(duì)稱帝的鮮卑慕容部首領(lǐng)慕容儁大加指責(zé)，引起慕容儁的強(qiáng)烈不滿和極大憤怒，結(jié)果在鮮卑慕容部建立的前燕帝國(guó)的打擊下，段龕最終兵敗身亡，段齊政權(quán)也隨之滅亡，段齊政權(quán)因?yàn)橄韲?guó)時(shí)間僅有六年，只經(jīng)歷了一個(gè)君主，而且對(duì)于十六國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)略格局，并沒(méi)有產(chǎn)生非常重要的影響，所以，我們?cè)跉v史故事部分并沒(méi)有提到這個(gè)政權(quán)。

    因?yàn)槭鶗r(shí)期漢族先民和游牧民族建立的政權(quán)眾多，這些政權(quán)彼此間關(guān)系極其復(fù)雜。我們?yōu)榱藢⑦@一時(shí)期的歷史過(guò)程講述清楚，自然要進(jìn)行相應(yīng)的刪減，比如說(shuō)，段齊政權(quán)由于只跟鮮卑慕容部建立的前燕帝國(guó)發(fā)生聯(lián)系，而與十六國(guó)中的其他的政權(quán)基本上沒(méi)有任何的交集。所以，我們?cè)跉v史故事部分并沒(méi)有講到這個(gè)政權(quán)，同樣，段齊政權(quán)因?yàn)榇嬖跁r(shí)間過(guò)短，影響力很小，所以并沒(méi)有被后世史家列入十六國(guó)之列。

    關(guān)于十六國(guó)時(shí)期非十六國(guó)之列的政權(quán)我們說(shuō)到很多了，比如說(shuō)丁零人建立的翟魏政權(quán)，氐族人群建立的仇池政權(quán)，鮮卑慕容部庶出部族建立的吐谷渾政權(quán)，漢族先民建立的冉魏政權(quán)，鮮卑拓跋部建立的代國(guó)政權(quán)，鮮卑慕容部建立的西燕政權(quán)，還有就是鮮卑段部建立的段齊政權(quán)，到此非十六國(guó)之列的政權(quán)我們基本上就說(shuō)完了，這些政權(quán)中我認(rèn)為對(duì)十六國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)略格局最有影響的就是漢族先民建立的冉魏政權(quán)和鮮卑慕容部建立的西燕政權(quán)了，因?yàn)檫@兩個(gè)政權(quán)分別打垮了曾經(jīng)占據(jù)中原地區(qū)的后趙帝國(guó)和前秦帝國(guó)，使得游牧民族的漢化時(shí)期分別進(jìn)入到了繼續(xù)融合期和基本完成融合期，所以這兩個(gè)政權(quán)沒(méi)有被列入十六國(guó)之列實(shí)在是有些遺憾。

    其中西燕政權(quán)的存在時(shí)間正好超過(guò)了十年，但是因?yàn)槠湔?quán)的穩(wěn)定時(shí)間過(guò)短，所以被排在了十六國(guó)序列之外，而冉魏政權(quán)因?yàn)榻y(tǒng)治者冉閔的倒行逆施最終導(dǎo)致了國(guó)家的分崩離析，僅僅三年的光景，這個(gè)被現(xiàn)在的人們引以為自豪的政權(quán)就滅亡了。但是冉魏政權(quán)的建立引出了一個(gè)十六國(guó)時(shí)期頗負(fù)盛名的帝國(guó)，就是十六國(guó)中唯一一個(gè)統(tǒng)一北方地區(qū)的前秦帝國(guó)。由此十六國(guó)時(shí)期的民族大融合也呈現(xiàn)了一個(gè)嶄新的階段。