50、奇妙的魂之世界

    這個(gè)筆記本之中記錄的內(nèi)容應(yīng)該是白長(zhǎng)兵畢生研究的結(jié)晶所在，而且從筆記本上不同顏色的墨水依舊字跡的變化可以看得出來(lái)，這個(gè)筆記本應(yīng)該是從白長(zhǎng)兵剛開(kāi)始從事這項(xiàng)研究開(kāi)始就已經(jīng)在使用了。

    所以在這個(gè)筆記本上面記錄的內(nèi)容絕對(duì)是白長(zhǎng)兵所有的心血所在，想到這里，吉天不由得對(duì)白長(zhǎng)兵多了幾分敬意。

    筆記本上的內(nèi)容繁多，而且由于并沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的分門別類，有些時(shí)候甚至只是白長(zhǎng)兵的靈光一現(xiàn)，如果不是因?yàn)榧斐藫碛羞^(guò)目不忘的本領(lǐng)，還有超強(qiáng)的邏輯思維的話，不要說(shuō)五分鐘了，就算是給普通人五個(gè)月的時(shí)間也未必能夠弄懂白長(zhǎng)兵到底在說(shuō)些什么！畢竟白長(zhǎng)兵的這個(gè)設(shè)想實(shí)在是 太大膽了，完全超出了普通人日常接觸到的東西。

    這些內(nèi)容按照吉天的理解看來(lái)，應(yīng)該大體可以分成三個(gè)部分，其中第一個(gè)部分，可以理解為白長(zhǎng)兵所進(jìn)行研究的觀點(diǎn)，而這個(gè)觀點(diǎn)正是白長(zhǎng)兵后面所有內(nèi)容的一個(gè)基礎(chǔ)，如果無(wú)法理解這個(gè)基礎(chǔ)的話，后面的內(nèi)容基本上就是對(duì)牛彈琴了。

    而就是這么一個(gè)理論基礎(chǔ)，幾乎是伴隨著白長(zhǎng)兵整個(gè)一生之中，白長(zhǎng)兵隨時(shí)都在進(jìn)行修正和更改，甚至有些時(shí)候就連白長(zhǎng)兵自己都有點(diǎn)前后矛盾，那么以旁觀者的身份去看的話，那明顯就是更是一頭霧水了。

    無(wú)疑這一個(gè)理論基礎(chǔ)部分是最難以理解的，吉天也費(fèi)了很大的力氣才給弄清楚。

    白長(zhǎng)兵的理論基礎(chǔ)就是將整個(gè)世界分成了陰陽(yáng)兩部分，陰陽(yáng)相濟(jì)共同構(gòu)構(gòu)筑成了這個(gè)世界，但是這里的陰陽(yáng)絕對(duì)不是普通意義上的陰陽(yáng)，按照白長(zhǎng)兵的理解就是，這個(gè)世界陽(yáng)的部分，就是目前人類可以觀察到的這個(gè)部分，不管是通過(guò)肉眼還是通過(guò)其它高科技手段，凡是可以觀察到的部分都是屬于陽(yáng)的部分。

    目前所有的科技、理論等也都是屬于陽(yáng)的部分，那么與之相對(duì)的陰的部分呢，這一點(diǎn)白長(zhǎng)兵明顯有著極為獨(dú)特的理解。

    所謂的陰的部分，就是肉眼看不到，人的五種感覺(jué)也覺(jué)察不到，就算是現(xiàn)在再發(fā)達(dá)的科技也無(wú)法觀察的那個(gè)部分，就稱之為陰的部分。

    關(guān)于這種陰的部分，對(duì)于現(xiàn)代的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，明顯是不會(huì)被承認(rèn)的，甚至?xí)凰麄冋J(rèn)為是憑空想象出來(lái)的部分。

    為什么？難道是真的不存在嗎？

    一開(kāi)始的時(shí)候白長(zhǎng)兵似乎也并不相信，畢竟白長(zhǎng)兵從小受到的教育就是這樣的，但是后來(lái)經(jīng)歷了一些事情之后，白長(zhǎng)兵開(kāi)始慢慢對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并且直至最后白長(zhǎng)兵有了自己對(duì)于陰陽(yáng)理論的重新認(rèn)識(shí)。

    至于到底白長(zhǎng)兵經(jīng)歷了什么事情，才會(huì)讓白長(zhǎng)兵的思想發(fā)生變化，這就不得而知了。

    對(duì)于這個(gè)世界陰的部分，白長(zhǎng)兵將其稱之為魂之世界！

    魂之世界確實(shí)存在，并不是尋常意義上的陰間等等說(shuō)法，用最通俗的話來(lái)解釋，就是從另外一個(gè)角度、另外一種方式去觀察這個(gè)世界，那么就是所謂的魂之世界了。

    顯微鏡嗎？不不不，這里的魂之世界是一個(gè)簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的世界。

    在白長(zhǎng)兵看來(lái)，目前唯一最接近觀察到魂之世界的說(shuō)法，應(yīng)該就是中國(guó)道教中某些所謂的開(kāi)天眼，不過(guò)對(duì)于觀察整個(gè)魂之世界來(lái)說(shuō)，開(kāi)天眼也不過(guò)只是剛剛?cè)腴T的小兒科而已，和真正的觀察魂之世界還差的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

    如何才能觀察魂之世界呢？白長(zhǎng)兵給出了自己的答案，那就是打開(kāi)魂眼！！

    而就是為了打開(kāi)白長(zhǎng)兵所謂的這個(gè)魂眼，消耗了白長(zhǎng)兵畢生之中剩余的所有精力和心血，為了能夠確保自己能夠打開(kāi)魂眼，白長(zhǎng)兵甚至不惜去和西紫實(shí)驗(yàn)室這種世界上最為可怕的組織進(jìn)行合作。

    畢竟白長(zhǎng)兵的這種研究明顯是無(wú)法被世俗所接受的，而這項(xiàng)研究又是一項(xiàng)相當(dāng)消耗資源的研究，萬(wàn)般無(wú)奈之下，白長(zhǎng)兵最后只能和危險(xiǎn)無(wú)比的西紫實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行合作，來(lái)打開(kāi)自己的魂眼。

    只不過(guò)當(dāng)白長(zhǎng)兵強(qiáng)行讓自己的魂脫離身體，偶然之間進(jìn)入到了吉天的身體之中，在最后至關(guān)重要的合魂一步時(shí)，白長(zhǎng)兵竟然選擇了犧牲自己，而成全吉天??！

    這是為什么？難道真的只是簡(jiǎn)單的被吉天那種大無(wú)畏的精神所感動(dòng)嗎？還是因?yàn)榘组L(zhǎng)兵對(duì)吉天產(chǎn)生了最大的信任，而且整個(gè)合魂過(guò)程如果有白長(zhǎng)兵來(lái)進(jìn)行操控的話，效果會(huì)更加好一些？

    而這樣的結(jié)果就是白長(zhǎng)兵自己的魂恐怕要被吉天的魂所吞噬掉，讓合魂的真正受益者變成了吉天！

    合魂的目的是為了什么？當(dāng)然就是為了打開(kāi)魂眼！打開(kāi)了魂眼之后呢？

    用白長(zhǎng)兵的話來(lái)說(shuō)，打開(kāi)魂眼之后，對(duì)于魂之世界來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步，在探索魂之世界的道路上來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直連入門都算不上！！

    這就是筆記本上第一部分的大致內(nèi)容，就是大致描述了一個(gè)魂之世界，以及打開(kāi)魂眼的重要性。

    中華文明有五千年的歷史，每一時(shí)期幾乎都有許許多多超凡脫俗的人，為什么只有白長(zhǎng)兵自己發(fā)現(xiàn)了魂之世界？難道白長(zhǎng)兵真的是天才中的天才嗎？

    對(duì)于這一點(diǎn)，白長(zhǎng)兵絕對(duì)是持絕對(duì)否認(rèn)態(tài)度的，他自己也承認(rèn)，魂之世界并不是他白長(zhǎng)兵一個(gè)人的功勞，應(yīng)該數(shù)不勝數(shù)的所有華夏民族的功勞，只不過(guò)是白長(zhǎng)兵將這些先賢們的功勞給一點(diǎn)一點(diǎn)的串聯(lián)起來(lái)了而已。

    不過(guò)魂之世界之所以無(wú)法受到重視，難于認(rèn)識(shí)自然是其中的一個(gè)重要原因，而另外一個(gè)更加重要的原因，就是魂之世界曾經(jīng)被故意給隱瞞了起來(lái)而已。

    可是為什么要把魂之世界給隱藏起來(lái)？又到底是誰(shuí)故意將魂之世界這件事情給隱藏起來(lái)了呢？

    對(duì)于這件事情的始末，白長(zhǎng)兵有他自己的個(gè)人理解，雖然這些理解大多數(shù)只能算作是白長(zhǎng)兵的一些個(gè)人推斷，但是呢，在吉天看來(lái)，這些相當(dāng)有道理的推斷絕對(duì)不是武斷，而應(yīng)該這就是所謂的事實(shí)了。

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