靜室內(nèi)，六鉉大師給段和譽(yù)服了藥湯，段和譽(yù)醒了過來，沒一會兒又沉沉地睡著了。

    凌云分派了人回皇城，向高升泰稟報了這邊的事情。高升泰讓人回復(fù)，說是已經(jīng)派人進(jìn)宮同段正淳說了，另讓他暫時不必回府。

    凌云心里細(xì)想，這義父是要我著意在段正淳，不出意料這段正淳必然會到崇圣寺。

    “大師，譽(yù)兒怎樣了？”

    果然，不到一個時辰，有沙彌引了段正淳過來！

    凌云問聲轉(zhuǎn)頭看過去，只見一個中年男子，身材碩長。頭頂尺余高的橢圓形囊角，鑲明珠金冠，冠頂兩側(cè)帽耳狀若角，是紅綾制成的頭帕。

    掃了下門邊，兩個皇宮侍衛(wèi)側(cè)立著，用黑綾做帕包頭，也是頭頂囊角，腰挎的飾金刀具正是鐸鞘劍。

    “阿彌陀佛！世子無礙，只是內(nèi)腑受震，臥床休養(yǎng)幾天就可以！”六鉉大師行禮道。

    “有勞大師了，這位郎君是？”段正淳看到了旁邊的凌云，暗嘆好個勇猛少年！

    “見過陛下，鄉(xiāng)野小子陡然得見龍顏失態(tài)，請恕凌云剛才無禮！”凌云拱手行禮道。

    “這是高氏新收的義子，譽(yù)兒邀他一起過來的！”六鉉大師用眼看了一下段正淳。

    “喔，譽(yù)兒的盆友，很好，今日你們看到天竺僧人武功，有何想法？”段正淳剛看見六鉉大師的暗示，明白這是高氏的人，有心試探一番。

    “回陛下，天竺僧人武功雖然別處心裁，但中土文化博大精深，六鉉大師本人武林絕頂高手，取勝是應(yīng)有之義。小子向來是專研經(jīng)書祈福，未曾習(xí)武，也只是外行看熱鬧！”凌云答到。知他試探，反正他目前也不懂內(nèi)力，旁邊大高手一看就知道嘛！

    段正淳悄然看了一眼六鉉大師，見他含笑點(diǎn)頭，心下也就沒在意。

    “嗯，不錯，我們大理向來是信佛慈悲為懷，不必說好勇斗狠的胡僧，就是刀耕火種的蠻夷也會感化的！”段正淳含笑撫摸了一下胡子，看向凌云。

    “陛下德化天下，世子福緣深厚。小子定多讀經(jīng)書，為大理萬民國運(yùn)和世子祈福！”凌云也是入戲了，這漫天鳥語沖口而出。他當(dāng)然明白，高氏收攏自己，必有要他以后做的事情，但是不管做什么，必然是防止高氏被段家宰了。

    “好一個有心的少年郎，你在這里就陪世子養(yǎng)傷，回頭我讓人去侯府傳話就可以！”

    “諾！”凌云明白，段正淳留他在寺廟，可能是要六鉉繼續(xù)試探他。

    數(shù)日后，段和譽(yù)傷勢見好，起身回宮，凌云也回到侯府。

    尋到高升泰時，發(fā)現(xiàn)這老頭子又在后院吹他的蕭。

    “阿翁，孩兒回來了，這次有些事情想同阿翁說一下！”凌云上前行禮，側(cè)立在高升泰旁邊。

    “云兒，有什么收獲？”高升泰停下來蕭聲，含笑看著凌云。

    “這次在崇圣寺，發(fā)現(xiàn)六鉉大師不簡單??！他居然是段氏的人，居然總是試探侯府底線！”凌云道。

    “嗯，不錯，云兒有心了，看來是要告訴你一些事情！”高升泰點(diǎn)擊點(diǎn)頭，暗道孺子可教也！

    “云兒，你知道我為什么收你做義子？早知道，自從五代十國之后，世人對收義子都很慎重”高升泰問。

    “孩兒想是有兩點(diǎn)原因，一是侯爺需要云兒，二是侯爺有慈悲之心?！绷柙浦幸?guī)中矩地回答。

    “不錯，當(dāng)初特意在大理城見你，一是你身世，二是你回高氏家族的際遇到了！”高升泰看著凌云眼睛，撫摸著胡子道。

    “我高升泰一生，外人只知道我留有五子傳家。實(shí)際上，正室夫人共生有八子，而在大理城街頭遇上你，也不是偶然，是特意見你。因?yàn)?，你確實(shí)是我高氏后人，你以為是任何人都可以進(jìn)靈鷲山仙都寺？還在那附近砍伐樹木燒炭？這大理靈鷲山，本是風(fēng)水寶地，山上很多地方是禁止進(jìn)去人的，更何況那是皇城背后?！?br/>
    這話把凌云雷的不輕啊，主要是沒想過這一出，特么的是被扔在山里從小野蠻生長的啊。

    原來，高升泰在十五年前，就已經(jīng)在布局大理。當(dāng)時，高氏父子手握兵權(quán)，上明元年立段正明為帝。段正明此人雖是傀儡，但是機(jī)敏警覺。高升泰幾次謀劃取他性命，都未能成功，后來發(fā)現(xiàn)段正明有佛門高手暗地支持。建安四年，高升泰夫人產(chǎn)下高家第八子，正是凌云。當(dāng)時同皇家爭權(quán)，處于危急時刻。為了高氏延續(xù)血脈，建安年間已連續(xù)有兩子悄然送出大理城。安排了侍女將凌云送出大理皇城，在靈鷲山鄉(xiāng)民家中撫養(yǎng)，忍住多年不見三子。后來凌云長大進(jìn)山，甚少人知道這少年就是高氏后人。

    幾年時間，大理風(fēng)云變幻莫測。段正明的佛門高手死傷殆盡，天佑元年主動禪位給高氏。高氏謀劃多年，本不意太早冒頭，高氏的滇東三十七部并不是鐵板一塊。在大宋紹圣元年時，高升泰受各部族首領(lǐng)擁立登基為大理皇帝。出乎其他世家外族想的那樣，反而高氏收攏的蠻夷內(nèi)部不穩(wěn)。辰州田氏和羅門鬼國受佛門僧侶蠱惑，率先發(fā)難，羅伽，布雄，師宗、瀘西、彌勒，些摩徒部都是互相兼并火拼，在皇位就如坐火山口，曾經(jīng)招攬會盟部族，實(shí)際是聚沙成塔。

    果然，高升泰在位兩年，暴露出滇東烏蠻蠢蠢欲動。上至二年，也就是大宋紹圣三年的七月，高升泰和夫人忽然中天竺隱秘奇毒“努拉盤卜”，口不能言，被段氏派出的佛門高手威脅，寫下遺囑歸還段正義皇位。夫人去世，高升泰被中原武林異人解毒，以手中白夷十部緊守大理國都城，派人四處圍殺天竺密教高手。

    近三年來，高氏培養(yǎng)大量高氏弟子，安插到滇東烏蠻諸部領(lǐng)軍。但是，高升泰依然感覺難以為繼，主要是高家自己生八子，庶子十一人，不夠掌控烏蠻三十七部。段正淳也并不是個蠢人，高氏雖然把控朝政兵權(quán)，段氏也必派人接觸各部，安插人手。中毒痊愈后，身體卻每況愈下，眼見在世時日無多，找回幼子才是最重要的。目前最重要的是要看著幼子能成功掌握兵權(quán)，眼下八府錢糧之地是定要握在手里，否則高氏全族數(shù)千條性命難存活。慈不掌兵，交出皇權(quán)不怕，但如果再失去兵權(quán)，高氏定會血流成河。

    “你的本名，是高泰云，我們高氏直系班輩都是尾字回環(huán)，承接上代取名的才是正式的嫡系子孫，其余的都是旁支，你以后傳家切要記?。≡瓉淼牧柙贫?，你只留做別名罷！”高升泰看著凌云。不，這個時候，應(yīng)該是稱之為高泰云了。

    “喏！父親大人，我目前最需要的是繼續(xù)打熬身體，至于其他，有大兄他們在，我也派用不上場的！”高泰云道。

    “不，當(dāng)前最要緊的是給你謀取一府之地，你盡快出去到了地方，掌控錢糧，主要是應(yīng)對天竺佛家高手的威脅。這大理位置獨(dú)特，能產(chǎn)滇馬和精鐵，溝通中土西域。如果不是山路難行，蠻夷難治，早就被中原各國吞并。天竺僧人也心懷鬼胎，估計是沙漠佛國派來探路的。但這點(diǎn)人想顛覆朝政，也是癡心妄想。段氏雖然同我們爭奪皇位，但對天竺密教到中土來意，是明白的！”高升泰耐心說道。

    “父親大人，我意聯(lián)盟大宋的川贛道家，既然段氏有禪宗支持，那我也尋道家另起爐灶，對抗天竺教?！备咛┰频?。

    畢竟，這什么都可以對付，但是信仰和思想是比較難以控制的。蠻夷之地，也當(dāng)有用教派信仰籠絡(luò)民心。

    “嗯，云兒果然看到了事情的要害，這蠻夷之地對抗外來教派，只有以子之矛攻子之盾！”高升泰聽了后老懷大慰。

    高泰云記得前世云南和川貴之地，教派甚多。大理有云密，有巫教，也有道家，也有禪宗，同處地方都可能是多重傳承。都說南北少林遍地開花的禪宗寺院，就算道家也是分了很多流派，比如玄門九真的“五門九派八十脈”，道門五秘的“玄真、太極、丹鼎、劍仙和符篆”。如果自己要去尋找盟友，確實(shí)需要找那種能實(shí)際同蠻夷黎民的生活相關(guān)的。人的生活相關(guān)不就是衣食住行和生老病死嗎，這需要道家的地方多的是??！

    高泰云心底有了主意正琢磨，不覺半天沒有回神。

    “旬月之后是中原的中秋，大理也會全民歡慶。你的哥哥們都會回來，我會把你回歸高氏族譜這件事情告訴他們，除了嫡系兄弟，家族都會為你保密，其他人暫時不說與知道，就算宮內(nèi)你姑姑高升潔也不必知道，你會是高氏家族隱藏的殺手锏，今后你就以道門為盟，想法深入四郡八府四鎮(zhèn)，就算烏蠻白夷各部各甸也需要派人扎根下去，需要什么人手都有你七個哥哥支持?！备呱┒诘馈?br/>
    “喏！明白！”

    高泰云其實(shí)也沒法預(yù)料自己以后最后的路，但是既然有助力，他當(dāng)然是不會放過的，如今在滇南和滇東，蠻夷眾多，自己如果是要發(fā)展教派，就得早做準(zhǔn)備。自身武功未成，道家的門派眾多，就算在大理也有兩門盛行的道家，屬于天師道，且分為清虛派和火居派。估計等到王重陽華山論劍成為天下第一后，大理地區(qū)的道教會屬于全真道。高泰云想起全真分為兩個派別：天仙派和龍門派，不過那些對蠻夷實(shí)在是難以把控。肚子都吃不飽，還有想著修仙越龍門？

    其實(shí)，佛門在大理能被推崇，無非就是皇室和貴族推動。當(dāng)?shù)兰蚁碌缴揭?，估計村婦才會知道。主要是僧人可以娶妻子，這才是最要命的，會讓農(nóng)家少女的偶像都是和尚啊，道家既然無法在生的上面做文章，那就發(fā)揮長處，治病驅(qū)瘟堪輿，祭拜先祖鬼神，引渡往生才行。

    有了計劃，高泰云就決定要做一些準(zhǔn)備。他并沒有去琢磨如何奪段氏江山，坐上龍位這樣的事情目前還輪不到他。史載段和譽(yù)在位三十九年，手段高超也沒能滅了高氏。而且，終大理段氏三百多年，也沒見高氏被段氏滅門。那么，說明高氏自有手段，相府掌控了各地兵力錢糧，段氏空坐皇城，已經(jīng)無力回天。

    高泰云想的還是簡單的，他根本沒聯(lián)想到，高氏的清平官已經(jīng)是世襲，對蠻夷直接宣稱是“高國主”，在大理國能任命各地官員，包括接見波斯或者西域外臣，段皇都無法插手。滇東和滇西蠻夷是原始部落制度，眾多深山居民都自認(rèn)是高家農(nóng)奴，高氏有生殺和送買的特權(quán)。除了蠻夷的首領(lǐng)為私利做亂火并，很多蠻夷其實(shí)并沒有抗拒高氏。因?yàn)楫?dāng)飯都不夠吃的時候，是高氏用刀逼著蠻夷走出深山農(nóng)耕，打獵的蠻人開渠圍水盤田，栽種桑麻稻黍，眾多蠻夷上層貴族已經(jīng)養(yǎng)成耕讀傳家。蠻人認(rèn)為桑樹是神樹,蠶是神蟲,中原人身上絲綢，也由此而來，更加用心開荒種植。原內(nèi)地的人或則是西域各地行商，到了大理，都會感嘆大理的文宣教化之功，蠻夷勤勞的開荒種地，到處看到的桑麻比中原還要茂植盛豐。

    這是一場看不見的信仰戰(zhàn)爭，可能會為此文化領(lǐng)地爭奪千年。高氏為了生存在這片土地，只有讓烏蠻白夷仰慕中原文化，對于任何外來傳教的人，都是小心應(yīng)對，如果不是佛家能安撫蠻夷，大理皇家也未必會專門尋僧人去教化蠻夷，甚至允許和尚娶老婆。因?yàn)橹挥猩司ㄈ寮椅幕头痖T文化，僧人做這個教化是修行的責(zé)任，符合皇家和貴族利益的傳教，才是被允許的。

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