“其實(shí)這是這次去島國(guó)考察發(fā)現(xiàn)的?！敝苤琳f(shuō)道：“和島國(guó)收藏界的幾位前輩交流的過(guò)程中，我對(duì)他們關(guān)于文化遺產(chǎn)的這個(gè)分類方法，感到非常有興趣。”

    “好像你在高中的時(shí)候就做過(guò)你們家鄉(xiāng)方言的訓(xùn)詁，還有整理過(guò)各種傳統(tǒng)和民間文化是吧？”

    “是的，我從小就對(duì)這些比較感興趣。”周至赧笑道：“因此我在島國(guó)聽(tīng)說(shuō)有這樣一部法律以后，就感覺(jué)……”

    “就感覺(jué)找到知音了，自己想做的事情，叫人做在前頭去了，是吧？”

    “嘿嘿嘿……”周至只能傻笑。

    其實(shí)他在這方面從小就非常敏感，受干爹的影響，從小收集各種當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)幾乎都養(yǎng)成了一種習(xí)慣，可以說(shuō)夾川的文化遺產(chǎn)，基本上就是他和干爹吳靈均給整理出來(lái)的。

    兩世都是如此，當(dāng)年國(guó)家加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的時(shí)候，兩人雖然分處兩地，卻還打電話交流，彈冠相慶。

    這一世周至影響力大了許多，不過(guò)是從擁護(hù)者轉(zhuǎn)為了推動(dòng)者，提前了十年開(kāi)始對(duì)著相關(guān)的部份鼓呼。

    當(dāng)然這些事情和劉部長(zhǎng)說(shuō)不著，正好有了赴日韓考察的這個(gè)契機(jī)，于是一切的動(dòng)因剛好可以推到這次考察的所見(jiàn)所思所得上頭。

    南韓于1964年也效仿島國(guó)建立起了自己的保護(hù)系統(tǒng)，同樣將國(guó)家應(yīng)當(dāng)保護(hù)的文化遺產(chǎn)，分作了有形和無(wú)形。

    “在島國(guó)見(jiàn)到這部法律后，我就找來(lái)研究了一下，”周至說(shuō)道：“總的來(lái)說(shuō)是不錯(cuò)的，不過(guò)自然遺產(chǎn)部分，其實(shí)就是風(fēng)景名勝，保護(hù)區(qū)，具有旅游價(jià)值的城市等等，我覺(jué)得和文化遺產(chǎn)混在一起，有些不倫不類，在我國(guó)，那應(yīng)該是屬于旅游局的事情?！?br/>
    “剩下的文化遺產(chǎn)，當(dāng)然就是我們部里的正館，不過(guò)日韓關(guān)于其分類定義，用有形和無(wú)形其實(shí)并不準(zhǔn)確?！?br/>
    “回國(guó)之后查詢資料，發(fā)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織，早在七十年代，在制訂遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃中，就提出了文化遺產(chǎn)由物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)組成。”

    “這是一個(gè)新的名詞，在聯(lián)合國(guó)的法語(yǔ)文本中，表述為PATRIMOINECULTURELIMMATERIEL，直譯為漢語(yǔ)就是‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’?！?br/>
    “而英文文本當(dāng)中的INTANGIBLECULTURALHERITAGE，而INTANGIBLE這個(gè)詞，在字典里的意思是unabletobetouched或者說(shuō)是nothavingphysicalpresence。后面這詞意思與法語(yǔ)符合，但是更多的語(yǔ)境里，確實(shí)上一層意思——無(wú)形，不可觸碰的意思?！?br/>
    “因此我認(rèn)為法語(yǔ)文本更加精準(zhǔn)，按照法語(yǔ)意思，將文化遺產(chǎn)劃分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更加的精準(zhǔn)。也比直接用日韓概念好得多?！?br/>
    “物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與民族群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化?！?br/>
    “這樣就將島國(guó)定義的文化遺產(chǎn)和民俗遺產(chǎn)又合在了一起，對(duì)文化遺產(chǎn)，只分物質(zhì)非物質(zhì)，而不如島國(guó)那樣還把非物質(zhì)遺產(chǎn)分成文化和民俗，島國(guó)那樣的分法，有些不倫不類不說(shuō)，也不符合我們國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)?！?br/>
    劉部長(zhǎng)點(diǎn)頭：“其實(shí)這些年，我們也在研究這個(gè)問(wèn)題?！?br/>
    “1989年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第25屆大會(huì)上，就通過(guò)了《關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化的建議》，在這個(gè)建議里，正式提出了“傳統(tǒng)和民間文化”這個(gè)概念的精準(zhǔn)定義，即指來(lái)自某一文化社區(qū)的，以傳統(tǒng)為依據(jù)，由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá)，并被認(rèn)為是符合傳統(tǒng)和民間文化社區(qū)期望的，作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式；”

    這話聽(tīng)著實(shí)在是有點(diǎn)燒腦，不過(guò)劉部長(zhǎng)緊跟著給出了更加直白的定義：“換句話說(shuō)，就是其準(zhǔn)則和價(jià)值是通過(guò)模仿或其他方式口頭相傳的藝術(shù)形式。包括但不限于語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)俗、手工藝、建筑術(shù)及其他藝術(shù)。”

    這個(gè)解釋就相當(dāng)厲害了，不過(guò)周至立即就提出了華夏民族獨(dú)有的兩樣?xùn)|西：“我們民族還有兩樣獨(dú)有的藝術(shù)，書(shū)法和國(guó)畫(huà)?！?br/>
    “書(shū)法和國(guó)畫(huà)的作品，如《蘭亭集序》，《富春山居圖》，當(dāng)然應(yīng)該算作物質(zhì)文化遺存；但是這兩門藝術(shù)，卻都是極具章法的藝術(shù)，有特定的哲學(xué)結(jié)構(gòu)，美學(xué)結(jié)構(gòu)，組織結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆方式方法等，這些，卻又屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇了。”

    這兩點(diǎn)卻是連劉部長(zhǎng)都沒(méi)想過(guò)的，不由得忍俊不禁：“你這還真是深思熟慮了，不過(guò)說(shuō)的的確在理，比如啟老，按照島國(guó)的保護(hù)法，給一個(gè)‘人間國(guó)寶’的稱號(hào)，一點(diǎn)都不過(guò)分?！?br/>
    “我想表達(dá)的就是這個(gè)意思?！敝苤咙c(diǎn)頭：“文化類的，有歷史的，有價(jià)值的，有傳承的，具備內(nèi)在文化邏輯體系的遺產(chǎn)，都是人類智慧的結(jié)晶，都應(yīng)該屬于文化遺產(chǎn)?！?br/>
    “剩下的物質(zhì)還是非物質(zhì)，反倒不重要了?！?br/>
    “那你這范圍可就太寬廣了?！眲⒉块L(zhǎng)笑道：“要照你這么論，那王老爺子挑弄蛐蛐，也要算在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里頭了？”

    “的確是??！”周至肯定得理所當(dāng)然：“只不過(guò)我們也得分出輕重，相比書(shū)畫(huà)技法，古琴指法，昆曲唱法這些。”

    說(shuō)完對(duì)一邊老神在在的王老爺子笑道：“老爺子《錦灰堆》里的那些東西，咱們不妨往后挪一挪，咱們晚點(diǎn)兒保護(hù)也沒(méi)啥關(guān)系的哈？”

    “哈！”王老爺子不禁樂(lè)了：“我都沒(méi)指望過(guò)那些玩意兒能被重視，只是覺(jué)得不寫(xiě)下來(lái)，就這樣丟了，怪可惜的?！?br/>
    劉部長(zhǎng)也笑道：“肘子到底是年輕人，胃口還真不錯(cuò)，不挑食！”

    “誒，劉部長(zhǎng)，要細(xì)說(shuō)起來(lái)，我認(rèn)為我們中華幾大菜系，尤其是其中的傳統(tǒng)菜的烹飪方法，也可以算作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喲?！敝苤邻s緊補(bǔ)充道。

    “是呀，要按照你這定義來(lái)，那我們中國(guó)五千年泱泱文明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就真是太多太多了?！眲⒉块L(zhǎng)笑道：“不過(guò)我們還是把話題先拉回來(lái)吧?！?br/>
    “不立規(guī)矩，難成方圓嘛！”(本章完)