?時空飛越——異域縱橫記（新）

    第九十六回：誰怕誰時局紛亂，自顧自伊漢罷兵（上）

    從春節(jié)之前到元宵之后，漢軍主力于安漢一帶休整，過了一個舒適的新年。趙矜除了在朝廷與后宮之間來回活動，亦頻頻出幸大臣們的宅第，還與軍民同樂，暢游京郊新開辟的景點。

    “雙樹原”上建好了一座行宮，規(guī)模甚小，只包括一殿、一閣、一露臺。不過，不在于建筑的大小，只在于緬懷初來時的艱辛與浪漫。行宮一帶開辟為皇家獵苑，這是帝妃與親貴大臣專屬游地，按規(guī)矩是應(yīng)有的，本國只此一處，儉省矣。

    在安漢與雙樹原之間，有一片丘陵地帶，其中主要的高嶺分別命名為龍戰(zhàn)岡、麒麟岡、來瑞岡、始豐岡、怡安岡，辟為“京郊五岡風(fēng)景區(qū)”。自今年開始，出現(xiàn)了新春時節(jié)十萬軍民同游的盛大景象，不分身份地位皆著便服，男子衣飾樸素大方，整冠束帶，袍袖飄拂；女子衣飾多姿多彩，錦衣彩裙，綾帶飛舞。外國客商見此，嘆為觀止。內(nèi)中有阿拉伯人，祖上曾在盛唐之時去過中國，見過天朝衣冠文化與建筑文化之盛景，仰慕得不得了，自己寫了游記，又重金恭請長安名士作畫留念，后世遂傳為家寶。漢唐服裝的華美，歷來名揚天下，由此可見一斑?？上文﹣y世之后，已然式微；明代雖有復(fù)興，清代更來了一番幾近徹底的大蕩盡，從此中華民族的代表服飾，從莊正平易的男裝與端麗嫵媚的女裝，變成了老土的馬褂與輕佻的旗袍，惜哉！反使得旁支流派——和服，后來居上，名揚天下。

    歷史如此，幸好這邊有炎漢興起，致力于正本固原，在軍事與經(jīng)濟(jì)活動的同時，亦將文化加以弘揚。五岡之上，雖然建筑不多，十萬民眾，亦不如舊時長安之盛況；外國人見此，卻已經(jīng)嘆服為漢唐再世，盛贊不已。炎漢國際形象在不知不覺中不斷提升，這是海都再怎么夸富耀寶也及不上的。只因為，暴發(fā)戶海都哪里懂得什么是“文化”，夸富耀寶有何用哉！趙矜深知“藝術(shù)是大眾的，文化是大眾的”之道理，促進(jìn)國家軍事、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)全面發(fā)展，見識自是比本時代人高了不止一籌。

    春節(jié)大慶，酬勞往年辛苦；元宵花燈，一展升平景象；清明祭祖，記取祖輩不易，緬懷養(yǎng)育恩德；端午賽舟，追思憂國先賢，煥發(fā)民族精神；中秋賞月，懷古賦文思家人；重陽登高，蕩滌心胸起豪情……中華之節(jié)日習(xí)俗是全世界最具特色與豐富多彩，五千年之文明源遠(yuǎn)流長，怎可輕拋？怎可輕拋！

    現(xiàn)實中趙矜就想提倡“做炎黃子孫，過中華節(jié)日”，來到這里，政權(quán)握在己手，自然大刀闊斧施行！炎漢的國民或許不明白君王為什么這么熱衷于文化習(xí)俗的規(guī)復(fù)，不過他們在亂世之中已經(jīng)多少年都沒怎么品嘗過節(jié)的滋味，現(xiàn)在自是熱烈擁護(hù)，踴躍參與。中原之士若能見此，當(dāng)感嘆在這本土淪陷、文化倍受摧殘之時，不料遠(yuǎn)西之地竟有第二中華！

    經(jīng)過了一場危機之后，目前炎漢的周邊局勢趨于平靜，元月間，又有兩批使者來到了安漢，皆帶著可觀的禮物。

    一批是來自立陶宛公國。拉伯韋什泰斯大公派人前來，要求贖回侄女笛烏苔莎——原奔薩大公曼西塔里科沙夫的夫人，奔薩亡國時成了俘虜，現(xiàn)在炎漢宮中做選侍。奪人妻為己妻，這在亂世之中可不算什么，拔都征服俄羅斯，還曾公然索要大公們的母親與妻子。就不提拔都，三國時，曹操亦令其子曹丕娶了敵人袁熙之妻，當(dāng)時袁熙還未死呢！趙矜納幾個死鬼公侯的夫人：普林塞娜、珞蕾佳娃、笛烏苔莎，相比之下也不算什么。普林塞娜的老公希蔑羅夫本來未曾死得，但是夫妻感情破裂，希蔑羅夫被逮到安漢之后也不管普林塞娜，承諾會獻(xiàn)出自己在外國的財產(chǎn)，于是立下契文，贖了自己就跑掉了，至今泥牛入海音訊全無。結(jié)果普林塞娜算是被徹底甩掉了，沒有任何人惦記，還得做苦力贖罪——誰讓她出身的貴族家庭先前大肆欺壓北地土著呢！趙矜就安慰她，安慰著安慰著變成夫妻關(guān)系了，這個嘛……算是無可厚非吧！珞蕾佳娃本是莫吉廖大公坦普盧多夫之妻，趙矜與坦普盧多夫仇恨大，倒是故意要奪其嬌妻的，但是珞蕾佳娃本是水性楊花，妖嬈狐媚，老想要憑著床上功夫取寵，搞得趙矜反而有點怕她，平時盡量回避。前面這兩個，一個過分內(nèi)向一個過分熱情，唯有笛烏苔莎，跟趙矜搞上以后是如魚得水，居然培養(yǎng)出相當(dāng)不錯的感情來了。笛烏苔莎生來尊貴，習(xí)慣頤指氣使，出嫁后連死鬼大公曼西塔里科沙夫都怕她（有伯父撐腰），只會討好她。向來只有她欺壓別人的份，亡國之后被收押，才知道受欺負(fù)的滋味，居然感覺不錯，越來越喜歡上了對待女人作風(fēng)強勢的趙矜，迷戀不已。其實趙矜的強勢也只是對某些女人而言，對蕙娘、玉香等可是十分溫柔體貼的，對玉貞、阿若更是小心翼翼，簡直如履薄冰。沒想到會被笛烏苔莎迷上，這正是：無心插柳柳成蔭。如今立陶宛使者來贖人，趙矜尚可，笛烏苔莎聞訊大哭，才不愿意回立陶宛。但是，身為大公家族的尊貴女子，反而愛上俘虜她的男人，這一點實在說不過去，也無法對外交待。結(jié)果就變成蕙娘、玉香、維尤伊等妃子都來相勸，笛烏苔莎自己也覺得不回去不行，才不得不依依惜別，臨走時對趙矜說道：“我要做一個堅強的女人！”

    另一批使者，就是來自伊兒利汗國，由帖克笛親王派來。阿巴孩的病情一度好轉(zhuǎn)，但是剛剛有了點兒精神打量政務(wù)，立即便知道了自己不能理事的時候帖兒該干的好事，頓時氣得吐血昏迷！醒來之后，阿巴孩大罵帖兒該，撤銷其攝政親王之職，改為讓帖克笛做攝政親王。經(jīng)此一折騰，阿巴孩的病情又急轉(zhuǎn)直下，壽命看來非得縮短不可，從拜占庭迎娶來的絕世美人茱莉婭公主不得不長時間獨守空閨，恐怕很快就得改嫁帖克笛了。至于帖兒該，原本是繼位的第一人選，但因貿(mào)然進(jìn)攻阿塞拜疆導(dǎo)致與炎漢大戰(zhàn)，敗壞了阿巴孩之前“聯(lián)合拜占庭，與炎漢講和，伺機攻擊馬摩克，與元朝聯(lián)合抵御海都”的既定國策，搞得三面受敵，而且又在高加索山區(qū)遭到大敗，這一系列過錯的后果是極其嚴(yán)重的！就這樣，帖兒該弄巧成拙，本想立威反而威風(fēng)掃地，看來汗位已然無望。帖克笛一上臺，慌忙派遣使者前來贖回嫁到格魯吉亞而被漢軍俘虜?shù)呐畠憾妓{(lán)，并且提出握手言和的懇切建議。

    現(xiàn)在高加索一帶的戰(zhàn)局，伊兒利軍被漢軍、阿塞拜疆軍阻擋，無法前進(jìn)，又面臨后勤線上屢屢被車臣軍襲擊的極大不利。另一方面，伊兒利汗國西南部遭到西伊斯蘭聯(lián)軍大舉進(jìn)攻，形式十分嚴(yán)峻。

    還好，帖克笛原本便傾向于伊斯蘭教，得到國內(nèi)波斯族、阿拉伯族出身的大臣們擁戴，比帖兒該更能控制住目前的局面。在他的努力之下，以馬摩克朝為首的西伊斯蘭聯(lián)軍雖然聲勢浩大，卻沒有得到伊兒利國內(nèi)信仰伊斯蘭教的民眾響應(yīng)。

    帖克笛任命阿巴孩之子阿兒貢為主將，率軍抵?jǐn)澄饕了固m聯(lián)軍。阿兒貢年紀(jì)雖輕，卻是勇猛異常，又有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)御能力，一戰(zhàn)便擊敗西伊斯蘭聯(lián)軍前鋒，于是便在大馬士革以南一線上與聯(lián)軍主力對壘。帖克笛又派遣鎮(zhèn)守巴格達(dá)的大將朱瓦泥，引軍開抵大馬士革東面約五百里處，作為阿兒貢的后援，同時防止敵軍改道東進(jìn)。另外，帖克笛還起用了之前受到阿巴孩猜忌的名將察罕帖木兒，率一軍從北面牽制敵軍主力，與阿兒貢呈掎角之勢。

    在這一系列安排之下，伊兒利局勢重新安定，顯示了帖克笛的才能，更鞏固了他的地位。于是帖克笛得到阿巴孩許可，派遣使者，備了重禮來贖都藍(lán)。都藍(lán)是現(xiàn)今伊兒利王族中最端莊美麗的女子，亦是阿巴孩最為寵愛的侄女，恩遇甚于親生。不僅帖克笛因為愛女被俘而寢食不安，如今阿巴孩知道自己命不長久，也急切想要再見都藍(lán)一面。

    使者來到安漢，于朝廷之上獻(xiàn)了禮物，用語十分謙卑客氣，請求贖回都藍(lán)，說是其父帖克笛親王十分想念。

    趙矜從最近往來的商人口中，已經(jīng)知道阿巴孩病入膏肓，差不多就要死了，于是心中惻然，直率地應(yīng)道：“你們不必掩飾！我都知道了，不僅你們親王想念女兒，你們大汗也想要見見侄女呢！算是惺惺相惜，我不趁人之危，也不討價還價，這便答應(yīng)你們。都藍(lán)一直軟禁在公主府，我讓香芷御妹小心照顧她，并未傷害她一絲一毫。退朝之后，你們就去領(lǐng)人吧?！?br/>
    使者非常感動，正要道謝，幾名炎漢大臣站出來提醒道：“陛下且慢！我國亦有人質(zhì)在伊兒利之屬國，怎可輕易……”

    趙矜打斷他們的話，擺手道：“現(xiàn)在不提這個，我釋放都藍(lán)，是為了回應(yīng)阿巴孩汗、帖克笛親王的友好誠意。先解決這件事情，別的慢慢再提！”

    （待續(xù)本回下）

    版本：7.0、7.1

    日期：2004-11-21、2005-04-06

    作者信箱：mianbugaise@

    讀者OICQ群：4916828

    本節(jié)讀者回應(yīng)：（于mm.“風(fēng)雪山頭”）

    一招就死：清朝的服裝款式比較貧乏，旗袍應(yīng)該是民國年間的產(chǎn)物……輕佻……有之……不過還好啦。田獵是次要的，大祭才是必不可少，不是一句儉省就能取消的啊！

    面不改色：田獵于古禮是謂“正天地肅殺之氣”，比后世英國的賽馬可是有意義得多，故此提一下。大祭，應(yīng)該大家都不陌生，反而不必啰唆提及了吧？只是不提而已，當(dāng)然不是要儉省掉。

    面露歐哦：旗袍至少是受到滿族影響的吧？田獵在古，代的許多時候也是作為軍事訓(xùn)練使用的。周天子的田獵就是最早的軍事演習(xí)。

    一招就死：旗袍沒有受到滿族影響，旗袍是一種全新設(shè)計，盡管參考了底層群眾的服飾，但其實任何朝代的“短打扮”都差不多。田獵作為“大祭”內(nèi)容，在周的確是演習(xí)的作用，這是因為周以“禮”治天下，每個舉動都在“禮”的范圍內(nèi)，制定的時候就已經(jīng)把國家運行的大多數(shù)內(nèi)容放入“禮”中了，其實也可以說是“國家使用說明”這種東西。隨著時代變遷，“禮”的意義發(fā)生變化，幾乎全部變成象征，早就沒有本來的作用了——就好像過新年一樣，只不過是習(xí)慣要過年而已。

    面面俱青：校草不正準(zhǔn)備再復(fù)漢唐之世嗎？這田獵的古禮之制正好利用，作為每年必做之事，就象現(xiàn)在的國慶閱兵、每年的例行軍事演習(xí)一樣，不是正好嗎？

    面露歐哦：笛烏苔莎作為妃子（雖然只是選侍），怎么可以輕易放走？當(dāng)初幾個戰(zhàn)俘是先做了宮女再作選侍，道理上面到還講的過去。但是把她放走的話，皇家的臉面總有些不妥吧？總要重新拿回來才是。感覺這里有個伏筆，說不定這個女兒繼承了父親的東東，然后把這些當(dāng)作嫁妝嫁過來，也不枉了小草的一番疼愛……

    翔云：應(yīng)該聯(lián)絡(luò)反抗元朝的反抗組織，元朝至從擴(kuò)張開始，統(tǒng)地內(nèi)的反抗就一直沒有停過，1280年左右更是反抗的高潮。中原的江湖武林不考慮加進(jìn)來嗎？比如少林就是最堅持的抗元勢力呢！

    面不改色：不考慮！元朝還遠(yuǎn)著呢！本書預(yù)定365回，不急，不急！

    清風(fēng)：若每個節(jié)日都大肆慶祝，那每年要花費幾何？要是成為傳統(tǒng)，可不是什么好事。

    面不改色：不是這樣。哪怕是人民普遍貧窮的遠(yuǎn)古，節(jié)日都是非常重要的，節(jié)日的消費并不是毫無意義的花費，只要不過度，對于經(jīng)濟(jì)反而是很大的推動。至于節(jié)日最根本的作用：娛樂人民、安定人心、促進(jìn)團(tuán)結(jié)，就更不必說了。甚至于再想深一點：春節(jié)的歸鄉(xiāng)團(tuán)圓，使中國人有了根深蒂固的鄉(xiāng)土之情和家族觀念；元宵的花燈促進(jìn)了中國的手工藝發(fā)展，燈謎也是一件文藝瑰寶；清明的祭祖使得中國人懂得感恩、不忘本；端午的龍船，與中國古代河運業(yè)發(fā)達(dá)不無關(guān)系，棕子與各個節(jié)日的特色食品都推動了中國獨步世界的飲食文化發(fā)展；中秋的賞月與重陽的登高，常常引發(fā)詩情畫意，對中國文學(xué)的繁榮可是非常重要的。

    操縱者：文化也貴在堅持，和服的難穿是天下少有的，但日本幾乎所有女人都有和服，日本傳統(tǒng)使他成為日本重大場合的必備禮服。中國的許多優(yōu)秀服飾都屈從于政治時事，民國后開始流行的中山裝，*時的軍裝，開放后的西服都可體現(xiàn)這些。想想那一現(xiàn)而逝的復(fù)古唐裝，新聞中你還能見到幾次？

    面不改色：主要還是近代以來中國文化極度衰弱的緣故。等到經(jīng)濟(jì)繁榮、文化振興，我相信漢唐服裝會再現(xiàn)于天下，融合以往各朝各族服裝的華服會成為世界服裝中最瑰麗多姿的一派。

    天地一過客：所謂和服，不過是日本鬼子偷我們的唐裝而已。

    李?。嚎晌覀儸F(xiàn)在的唐裝成清裝了？

    廣陵散：唐裝的自由和開放是中國服飾史上最豐富的時代，和服只學(xué)了一點皮毛而已！包的像粽子似的，還怎么“參差羞殺白芙蓉”呀！

    面不改色：“參差羞殺白芙蓉”，妙句！為不怎么讀詩的讀者朋友解釋一下：“參差”，身材顯現(xiàn)之意也。只此一句，女孩子穿著唐裝的美態(tài)，和那既想夸耀身材卻又害羞的神情，活靈活現(xiàn)了。

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