靈慧怦然心動(dòng)，在風(fēng)雨中沉思晝夜后，披衣而歸，毅然把將要繼任的羅浮佛宗宗主、梵音寺主持方丈之位禪讓給二師弟燃苦，獨(dú)身一人走下羅浮，于浩蕩煙波中飄然遠(yuǎn)去，從此以師承法號(hào)“伽羅”為名，作一苦行僧人行走世間。

    他決心收羅天下修真法門，一路苦行，走遍千山萬(wàn)水，拜訪門派無(wú)數(shù)，因于世間各處除魔降妖有數(shù)，且行走世俗間，常與百姓說(shuō)因果講機(jī)緣，佛法精湛，德行無(wú)礙，備受百姓尊崇，聲名始顯世間。

    然而道不同不相為謀，一個(gè)無(wú)門無(wú)派的佛門弟子，修行再高，聲名再好，又如何能令各門道派甘愿把師門絕學(xué)拱手相授？

    靈慧訪山探幽，拜謁諸多修真宗派，他名聲已顯，各大道門以禮相待，卻始終不肯對(duì)他言及門中修真修行之事，更不要說(shuō)把那關(guān)乎門派興衰頭等之事的宗門真法告訴于他。

    一腔熱血，滿心希望，卻始終未果，他愁苦悲嘆日漸枯槁，多年未露歡顏。

    直到某年某日，靈慧苦行到西方天有「小昆侖」之稱的妙真山大乘佛觀上，當(dāng)夜大雨不止，他于后殿靜臥，細(xì)聽(tīng)一宿梵歌，忽想起了當(dāng)年自己亦是在雨中禪心初動(dòng)，飄然下了羅浮，這二十八年游歷雖苦，卻始終動(dòng)搖不了他一顆佛心，他堅(jiān)信世上無(wú)難事，一切困苦都是佛祖對(duì)他的磨礪，只要心中堅(jiān)定，我佛慈悲，光明始終會(huì)眷顧著他。

    第二天清晨，殿外依舊風(fēng)雨交加，天光微淡，他細(xì)轉(zhuǎn)經(jīng)輪，走入風(fēng)雨之中，濕衣敲響觀中晨鐘，撞擊二十八聲，方登堂入室，對(duì)知客僧說(shuō)道要與觀主方丈對(duì)坐辯難，并歡迎天下群道前來(lái)指教。

    知客僧心中暗怒此人口氣之大，妙真山大乘寺主持妙山禪師乃當(dāng)世佛門大德，其名甚至不在羅浮山上那位已故方丈大師之下，你區(qū)區(qū)一個(gè)小輩，也敢口出狂言，正要出言相譏，沒(méi)想對(duì)上靈慧一雙直透人心的睿智眼眸，竟心驚不休，一時(shí)啞然，唯唯連聲而去。

    這場(chǎng)辯難持續(xù)了整整二十八日，靈慧從容不迫，意態(tài)安詳，拈花而談，言如蓮花綻放于妙真山流云之間，對(duì)談之時(shí)清風(fēng)微拂，滿山青樹隱有百鳥朝鳴，走獸圍觀，引來(lái)世間諸方各道無(wú)數(shù)人前來(lái)相看。

    最后那天，妙山大師當(dāng)著天下千萬(wàn)人面前感慨不已，自嘆不如，親言此人有佛法眼藏，涅槧妙心，他日必修成正果，龍象加身，并有將一生所悟傾囊相授之意。

    沒(méi)想靈慧一言不發(fā)，只微笑搖頭，合十走下山去，眾人看著他一身污垢風(fēng)塵的背影，無(wú)不動(dòng)容。

    此后伽羅之名，聲名大噪于修行界，無(wú)人不知。

    靈慧離開(kāi)妙真山大乘寺，再一次開(kāi)始了他的苦行之游，只是這一次，那些隱沒(méi)于紅塵世俗名山大岳之間被他拜謁過(guò)的道門，卻無(wú)不被他妙語(yǔ)佛言所動(dòng)，愿授于其門下修真法門。

    其時(shí)正道雖然大昌，然而魔宗之風(fēng)亦為勢(shì)盛，此魔非傳說(shuō)中的魔族，亦非蠻荒妖族，而是指心術(shù)不正沉淪邪道之人所聚而自成的教門，乃天下罪孽之人之歸處，魔教向來(lái)行蹤隱秘，神出鬼沒(méi)，暗中挑拔正道各派之間的關(guān)系，不知弄出多少腥風(fēng)血雨，天下正道對(duì)此無(wú)不嫉恨不已，然而卻始終沒(méi)人知道其山門蠻山所在，對(duì)其無(wú)可奈何。

    某年秋天落葉后，靈慧游歷至極北苦寒荒原冰天雪地深處，見(jiàn)一座大荒雪山橫亙天地，桀驁蒼天，心中驚喜，走上其山。

    七年后的春天，靈慧飄然下山，踏雪而去，從荒原歸來(lái)。

    魔教蹤跡從此消失在世人眼前。

    天下正道驚疑不定，多番猜度未果，直到多年后修行界忽然傳出魔宗瓦解于一個(gè)苦行僧人手上的驚人消息，舉世震駭，多方求證后，在荒原一呆多年，漸被世人遺忘的靈慧大師之名，再一次響徹天下。

    天下佛門感念其德無(wú)量，尊奉其為新一代佛宗大德，門下弟子見(jiàn)之須執(zhí)后輩禮。

    玄門昆侖正宗亦念其功，奉其為記名客卿，得知靈慧苦尋道門真法，雖不知一個(gè)佛門弟子為何有此一意，但亦破例邀其觀半卷天書「道藏」一夜。

    雖然只是個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的虛位，但靈慧亦成為了歷史上第一個(gè)擔(dān)任昆侖仙宗客卿長(zhǎng)老之位的佛宗弟子。

    其后當(dāng)代蜀山宗主道陽(yáng)真人賞其功業(yè)，同樣邀請(qǐng)靈慧上山，讓長(zhǎng)門大弟子玄霄子與之坐而論道，激辯三天三夜未果，大贊其不僅佛心通惠，于道家一途上見(jiàn)解同樣造詣不凡，奇才天縱，必成大器，準(zhǔn)其入藏書閣「劍齋」觀書一夜。

    至于魔宗覆滅一事，沒(méi)有人知道靈慧是怎樣做到的，蠻山到底在哪里，其中又有多少法寶奇珍，無(wú)上法門，修行界驚喜之余，也慢慢忽略了這些事，縱使有有心人暗暗覬覦著，但靈慧行蹤飄忽，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，縱使尋得到他人，以伽羅禪師如今顯赫的聲名，又有多少人敢當(dāng)面問(wèn)他那些事？

    某年某日，靈慧重返羅浮梵音寺。

    從當(dāng)年在羅浮山雨中轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔一個(gè)一代正宗長(zhǎng)門弟子決定舍棄一切，以無(wú)門無(wú)派苦行僧身份行走天下開(kāi)始，到如今赫赫有名的佛門大德，整整一百年。

    這凡人看來(lái)足以老來(lái)歸去身化黃土的人間一生，這在修行人眼中轉(zhuǎn)瞬即逝如滄桑一刻的時(shí)光，然而便是這么看似漫長(zhǎng)又短暫的百年歲月，在這位佛宗弟子眼中，卻只如平靜春湖微起漣漪。

    無(wú)論世人如何看待，靈慧始終寵辱不驚，他回到羅浮梵音寺的消息，除了昔日兩位師弟，以及早已繼任方丈之位的燃苦代師收徒的燃難、慧遠(yuǎn)、智光三位師弟，沒(méi)有多少人知道，甚至整個(gè)梵音寺中，除了當(dāng)年寺中長(zhǎng)老以及小部分老弟子，幾乎沒(méi)有多少人知道這個(gè)在外闖出不世名堂的佛家高僧，竟是梵音寺正宗長(zhǎng)門之后。

    靈慧悄然回寺，一言不發(fā)重新回到靜念禪院中閉關(guān)參悟，其時(shí)天下有名有數(shù)的修真功訣幾乎被他網(wǎng)羅手中，不論正邪兩道。

    他擁有不世之天資，意圖道佛兩宗兼修，走出前人未走之路，以道瞞天，以佛順天，最終抵達(dá)彼岸，跳出三界外，不墮輪回中，從此超脫于紅塵苦海六道眾生之上，他要實(shí)現(xiàn)師父的遺愿，他自己更有一個(gè)震世駭俗的想法，他要佛道相通終成無(wú)上大道，在這個(gè)世間建立一個(gè)真正的極樂(lè)凈土，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)年梵音寺史上那位先祖大師所發(fā)下的「眾生皆渡，方證菩提」之宏愿，為此，他愿不惜一切。

    然而，他卻沒(méi)有成功。

    他在靜念禪院中枯坐數(shù)百余年，日日夜夜對(duì)著萬(wàn)千佛道兩家真法，卻始終找不出他所希望的那條路來(lái)，日升月落，歲月流轉(zhuǎn)，他看到的始終只有絕望。

    他在絕望中苦尋希望，然而找到的，終究還是絕望。

    他一身驚人修為，也因?yàn)榧嫘薹鸬纼杉业恼娣ㄏ鄾_，而引發(fā)嚴(yán)重的后果，身心俱損到不可彌補(bǔ)的程度，幾乎身死道消。

    用了一生，換來(lái)了這樣的結(jié)果，值得么？

    于是他開(kāi)始質(zhì)疑，質(zhì)疑自己，質(zhì)疑師父，質(zhì)疑他千萬(wàn)個(gè)日夜虔誠(chéng)所向的佛，質(zhì)疑那個(gè)留下般若禪意，留下偉大而渺小根本難以實(shí)現(xiàn)的宏愿，留下讓后人參悟長(zhǎng)生之妙遺訓(xùn)的那個(gè)先祖。

    他的心亂了，他的信念動(dòng)搖了，他跌跌撞撞走出禪院，對(duì)一直候著苦勸不已的燃苦、枯榮兩位師弟恍如未見(jiàn)，對(duì)天悲嘯，老淚縱橫。

    那一刻，他想到的不再是令他幾欲瘋狂的佛道兩家萬(wàn)千法門，而是當(dāng)年行走世間之時(shí)在西荒大澤偶遇的一位青袍男子。

    那男子叫招搖無(wú)道，也是他雨中悟禪，佛心開(kāi)悟后，唯一一個(gè)沒(méi)有被他妙佛奧理所感化半點(diǎn)，甚至反被其嘲笑的人。

    直到此時(shí)此刻，他才明白，當(dāng)時(shí)他與那人辯難不下，怒斥他沉淪魔道，勸其回頭是岸之時(shí)，那個(gè)男子為何大笑一聲，只問(wèn)何謂魔道，便不再與他相辯，長(zhǎng)笑而去。

    何謂魔道？

    心術(shù)不正，誤入歧途者，為魔道。

    心中癡著，執(zhí)迷不悔者，亦為魔道。

    當(dāng)年那個(gè)雨夜，他走遍羅浮四百八十寺，自以為有悟。

    卻不知，從他飄然走下羅浮的那一刻，他已經(jīng)入魔了。

    當(dāng)夜佛宗大德伽羅禪師，失魂落魄了整整一夜，白須陡長(zhǎng)，面容枯槁，身心蒼老到極點(diǎn)，隨后他再一次走下羅浮大山，就此歸隱不知所蹤，遂漸被塵世遺忘。

    人世滄桑，百年千年彈指而過(guò)，在如今世間的回憶中，還記得伽羅大師的名字，少之又少。

    然而便是這極少部分老一輩中人眼中，當(dāng)年那位如天上流星驚鴻一現(xiàn)又匆匆消失的伽羅大師身上仍然蒙著一層慈悲卻又神秘的色彩，慈悲是因?yàn)樗乃兴鶠?，神秘則是因?yàn)闊o(wú)人知道他的身份來(lái)歷，甚至到最后也只當(dāng)他是一個(gè)長(zhǎng)于塵世而不染的苦行僧，然而這樣的一個(gè)本來(lái)籍籍無(wú)名的苦行僧，崛起卻又過(guò)于驚世駭俗，光彩奪目的一生堪稱傳奇。

    像昆侖、蜀山這樣的名門正宗大派，自有如此絕世人物的記述，但也只是寥寥數(shù)筆，雖不詳細(xì)，卻極推崇，大意如此：

    伽羅大師，來(lái)歷不詳，一生苦行覓道于世間，有大慈大德之憫人情懷，他某年某日于西方天妙真山大乘寺觀雨而悟道，與妙山禪師辯難中拈花一笑，展現(xiàn)無(wú)上妙境，聲名天下聞名。

    其后某年，只身一人覆滅魔宗山門，過(guò)中不詳。

    后為昆侖奉為第一個(gè)佛門客卿，準(zhǔn)其觀半卷天書一夜。

    后受蜀山所邀上山論道，其佛法精湛，于道一家同樣別具慧心，語(yǔ)驚四座，當(dāng)代宗主嘆其能可悟世間所有法，特準(zhǔn)其入劍齋觀書一夜。

    此后絕跡世間，再無(wú)蹤影，可惜，可嘆！

    如此絕世的人物，天生其才，以前未曾出現(xiàn)過(guò)，也不知道以后可還會(huì)出現(xiàn)，吾編史于此，特寫下此番憾言，留待后人——

    “此身似歷紅塵海，一顆佛心乍時(shí)得，絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫?！?br/>
    ……