?紅戈壁，天輪寺。

    下午六點，被祝童從沙漠營地放回的喇嘛回到了天輪寺。

    紅戈壁上沒什么高峻的山峰，天輪寺建在牛角嶺東南，是為了靠這座不高的紅石山抵擋來自西北方向的烈風(fēng)。

    每年六至八月，最后一束霞光照例要在天輪寺主殿頂端的一百零八片金瓦上舞動出最后的輝煌。

    天輪寺當(dāng)初選址的喇嘛應(yīng)該沒想到，那透過牛角嶺兩角之間狹窄縫隙射過來的夕陽，會成為天輪寺被人廣為傳頌的八景之一,落日佛光。

    索翁達活佛的大弟子洛迦哥仁前天剛回轉(zhuǎn)布天寺，如今在天輪寺主事的是那個曾經(jīng)想圖謀布天寺的貢嘎木活佛。

    貢嘎木活佛第一時間把那喇嘛叫來，詢問過情況后，臉色沒有絲毫變化，只是安慰那喇嘛一番，讓放心回去休息。

    落日佛光持續(xù)了一刻鐘，貢嘎木走出大殿，仰頭注視那一百零八片金瓦上殘余的流光，心里涌起一陣惋惜。他知道，很可能在明天之后，他再也無緣欣賞落日佛光的的魅力了。

    對將要失去的失去天輪寺這個道場，貢嘎木也只是有些惋惜，并沒有太多的感覺。天輪寺本來就不屬于布天寺，其實也無所謂失去。

    況且，洛迦哥仁回歸布天寺時帶走了天輪寺大批財物。

    如今的天輪寺，除了大殿上那尊無價之寶紫金根地藏王菩薩，基本上就剩個空架子了。

    惋惜的是天輪寺在西京豐厚的信望與在人們心目中的崇高地位，只怕要從此煙消云散了。

    天輪寺三百僧眾中修習(xí)密宗功法的有四十八人，其中修為卓越的十二人中，有四位在前任主持活佛于鷹佛的爭斗中修為被破，還有八位有兩位離寺出走，兩位根骨最佳的被洛迦哥仁收為弟子隨他回布天寺了。

    余下的四位隨曲桑卓姆活佛去沙漠營地，回來的只有這一個，貢嘎木手下只有他帶來的六位布天寺的鐵棍喇嘛。

    祝童說他明天上午來，就憑天輪寺現(xiàn)在的力量，結(jié)果可想而知。

    但貢嘎木也不敢就這么放棄天輪寺，沒有鷹佛的法示，他不敢走；那六位鐵棍喇嘛也不會跟他走。他們都是鷹佛的親衛(wèi)，從小就生活在鷹佛身邊，只在鷹佛法示的范圍內(nèi)，他們才會聽從貢嘎木的指揮。

    鷹佛的上一個法示是，讓他們協(xié)助貢嘎木鎮(zhèn)守天輪寺。

    夕陽落入西天，夜幕完全降臨。漆黑的天幕上滿是清冷的星光。

    “無月之夜?！必暩履究匆谎坌枪庀屡＝菐X猙獰而陰冷輪廓，嘆口氣走向天輪寺后院的白殿。

    中午的時候，布天寺的兩位圣光喇嘛中的送來了兩個人。貢嘎木認(rèn)識其中一位是鼎鼎大名的金佛寺空雪大師，人稱雪狂僧。另一個年輕人，貢嘎木從未見過。

    圣光喇嘛也是兩個高手，但那兩位地位崇高的圣光喇嘛根本不是貢嘎木能指揮得了的。

    布天寺分為內(nèi)外兩院，圣光殿是布天寺最隱秘的所在，里面的圣光喇嘛是僅次于鷹佛，共有九位，可說是一群然的存在。他們守護的圣光殿內(nèi)供奉著第一世鷹佛留下的傳承寶物：吼天圣光杵。

    索翁達活佛在沒有得到吼天圣光杵的認(rèn)可之前只是布天寺外院活佛，圣光喇嘛們對他并沒有多少敬意。得到了吼天圣光杵的認(rèn)可，九大圣光喇嘛們才對他敬若神明，索翁達活佛才被稱為鷹佛，成為布天寺真正的主人。

    想起來他就后怕，當(dāng)初，他怎么會認(rèn)為憑自己的修為能成為布天寺的主人？這些圣光喇嘛隨便出來一位，都不是他可以抵擋的。

    天輪寺內(nèi)黑黢黢的，偏殿內(nèi)透出的昏暗的燈光不足以驅(qū)散紅戈壁濃得化不開的黑暗。

    不是沒有電，而是寺內(nèi)不允許用電。

    隨著天輪路的通車，供電線路也扯到了天輪寺外；那一片正在興起的居民區(qū)與商業(yè)設(shè)施中都用上了電，可天輪寺內(nèi)依舊靠酥油燈照明。

    來到白殿門前，貢嘎木停下腳步，恭敬地對里面說明來意。

    過了一會兒，白殿殿門開啟，殿內(nèi)明亮的酥油燈光涌著仁杰薩尊活佛出來了。

    貢嘎木一愣，他這幾天都在天輪寺，根本不知道仁杰薩尊活佛什么時候到的。

    想想也不奇怪，在歸與鷹佛門下之前，仁杰薩尊活佛是藏南山塔寺的主持活佛，與同在藏南的雪鼓寺女活佛同屬花教傳承寺院，關(guān)系非同一般。

    現(xiàn)在，曲桑卓姆出事了，被祝童扣為人質(zhì)，仁杰薩尊得到消息當(dāng)然會第一時間趕來。

    貢嘎木對于這位鷹佛最年輕的弟子的敬意僅次于鷹佛，他是個看重實力的人，仁杰薩尊的修為可算是鷹佛之下第一人；最有可能在將來繼承鷹佛傳承，成為布天寺的主人。

    “師兄進來吧?！比式芩_尊看了看外面的天，對貢嘎木說。

    五層架子上的七百九十盞酥油燈，將白殿照的亮如白晝。與傳說不同，只有進入白殿的人才能準(zhǔn)確的知道天輪寺建立的確切時間。

    是的，七百九十年，每一盞酥油燈代表著一年。

    從天輪寺開張的那一天起，每年的九月，僧人們都會在白殿內(nèi)燃起一盞酥油燈。這個傳統(tǒng)至今已保持了七百九十年。下個月，無論誰是天輪寺的主人，第七百九十一盞酥油燈一定會被被燃起。

    貢嘎木知道，這個所謂的傳統(tǒng)其實中斷過多次，天輪寺建立的確切時間早已是個迷；但那個數(shù)字無論如何也不會比白殿內(nèi)的酥油燈多。

    夸張，是傳承信仰的必要條件之一。

    圣光喇嘛坐在白殿一角，他的右手放在一根金色降魔杵上，虎口結(jié)滿老繭，肌膚粗糙筋骨嶙峋。

    他的嘴唇微微顫動，那是在默誦圣光咒，一種只有圣光喇嘛才能修習(xí)的密宗功法。他**著的右臂上紋著詭異的金色圖案，是與圣光喇嘛身份的代表。據(jù)說，圖案的多少代表著圣光喇嘛修為的深淺。對敵時，他們會露出全身的圖案，念起圣光咒，會有金剛附體的神秘效果。

    圣光喇嘛抬頭看他一眼，貢嘎木一哆嗦，似乎被一股陰冷力量擊中，渾身不自在。

    他急忙躲閃著，挪向白殿的另一側(cè)。每次面對圣光喇嘛，貢嘎木都有被脫光的感覺。

    白殿內(nèi)不只有一位圣光喇嘛，還有一個年輕的鐵棍喇，與一位貢嘎木認(rèn)識的男子，與曲桑卓姆前后腳去沙漠營地的江小魚。貢嘎木沒有看到至于那兩位人質(zhì)。想必，在白殿佛像下的密室里關(guān)著呢。

    貢嘎木憤怒起來，指著江小魚的鼻子說：“你辜負(fù)了鷹佛的信任?！?br/>
    “是嗎？”江小魚笑笑，對仁杰薩尊道；“他很生氣啊?！?br/>
    “師兄，江先生是鷹佛的客人，是布天寺客卿?！比式芩_尊示意一個鐵棍喇嘛到門外守著，對貢嘎木道；“他沒有保護桑珠活佛的個責(zé)任，也沒那個力量?！?br/>
    “那他還呆在這里做什么？”貢嘎木憤怒地問。

    “明天的事，我想聽聽江先生的意見，所以把他請來了?！比式芩_尊指著身邊的鵝黃蒲團，道：“師兄請坐，我們需要好好商議一下?！?br/>
    等貢嘎木坐好，仁杰薩尊活佛又道：“剛才江先生說，我們不能坐等他們上門，應(yīng)該主動做點什么，讓更多的人知道天輪寺將要面臨的劫難。所以我想請師兄現(xiàn)在去西京，明天上午九點鐘召開一個新聞布會?！?br/>
    “我嘛？”貢嘎木充滿困惑地看看仁杰薩尊，又看看江小魚。

    “當(dāng)然不是你自己，還有桑布。他手臂上的傷是最好的證據(jù)。勒金沙尼已經(jīng)和西京的朋友聯(lián)系好了，你們?nèi)齻€一起去，會有一些媒體到場采訪你們。江先生認(rèn)為，你們不用說太多，到西京要做兩件事就夠。第一是報案，說天輪寺主持桑珠活佛被歹徒綁架了，至今生死不明，請求政府幫助；第二是在新聞布會上展示桑布的槍傷，并對外說明，你們將去上海召開募捐法會，因為綁架桑珠活佛的歹徒們提出要一百萬的贖金，天輪寺拿不出這筆巨款?！?br/>
    勒金沙尼喇嘛是天輪寺管事喇嘛，是天輪寺與外界交流最多的喇嘛。他出身于草原牧民家庭，十三歲那年忽然得到神傳，成為一位說書藝人。二十歲時才秉承草原傳統(tǒng)，到天輪寺學(xué)習(xí)佛法。

    勒金沙尼并沒有修煉過密宗功法，因為能說會道善于察言觀色與外人打交道，逐漸成為天輪寺招呼香客的管事喇嘛，與附近乃至西京、北京上海的信眾們保持著良好的關(guān)系。

    桑布是剛被祝童打回來傳遞消息的喇嘛，他的手臂上有一處槍傷，來自矮個武警少尉。

    總的說來，貢嘎木與仁杰薩尊都是質(zhì)樸僧人，想不出如此……凡脫俗的注意。

    貢嘎木深深地看了江小魚一眼，一時不知該說什么好。

    “師尊大人知道嗎？”過了好久，貢嘎木才問。

    他不想做這種出頭露面的事，卻沒辦法拒絕。

    “沒有師尊的消息，他也許在很遠的地方，也許就在西京?！比式芩_尊活佛微笑道；“可無論師尊大人在那里，看到天輪寺陷落、桑珠活佛受苦，而我們無所作為，都會很不滿意的。”

    “知道了，我現(xiàn)在就去準(zhǔn)備。”貢嘎木默念著六字真言，躬身退出白殿。

    鐵棍喇嘛等貢嘎木出去，又關(guān)好殿門，守在大殿外。

    “江先生，您覺得會有效果嗎？”

    “又道是強龍不壓地頭蛇，正如活佛剛才所說，在這樣的情況下，天輪寺什么都不做，才是愚蠢之極呢。”江小魚打著哈哈，又對那位圣光喇嘛道：“大師，該做的我都做了，您答應(yīng)的事，也該兌現(xiàn)了吧？”

    （十天連更，第四更……）