?拿著顧氏修改過后的芽兒的草圖，nǎinǎi顧氏給孫子芽兒繼續(xù)講解。
“穿過了山門和天王殿，就來到了一塊空地?？盏刈笥腋饔幸蛔?，這就是寺廟的鐘鼓樓。一座小樓上掛著大鐘，一座小樓上放著一個(gè)大鼓。大鐘又叫平安鐘，一般不準(zhǔn)敲響，敲響時(shí)是祈求平安的，所以才有了平安鐘的名字。除夕或者重大節(jié)慶的時(shí)候，老百姓敲響大鐘，祈求未來一年的平安。大鼓也是不能隨便敲的，只有重大事情發(fā)生時(shí)，才允許敲響。如果鐘鼓齊鳴的話，就是有重大的節(jié)慶或者事情發(fā)生。要是無緣無故地自動(dòng)鐘鼓齊鳴的話，就代表有皇者或者大圣人出現(xiàn)了?！?br/>
“伽藍(lán)殿是眾多寺廟都有的殿宇，一般設(shè)立在進(jìn)入天王殿后的左跨院附近。所謂的伽藍(lán)，在天竺是保護(hù)寺廟徒弟的神靈，狹義解釋為土地神。不過伽藍(lán)殿一般不光奉養(yǎng)土地神，而且供養(yǎng)廣義的伽藍(lán)。廣義來說的伽藍(lán)殿里的伽藍(lán)菩薩，是指所有守護(hù)寺廟各種神將。”
“最出名的伽藍(lán)殿伽藍(lán)菩薩是關(guān)公和財(cái)神。這些神將不但保護(hù)著寺廟的安寧，而且保佑著信眾們的財(cái)富和安全。每年九月十七的時(shí)候，是傳統(tǒng)意義上的財(cái)神菩薩圣誕rì，信眾們都會(huì)在這天來寺廟伽藍(lán)殿供奉財(cái)神菩薩。不但希望菩薩保佑大家的安全，而且希望菩薩保佑大家發(fā)財(cái)?！?br/>
“伽藍(lán)是僧伽藍(lán)摩的省稱，義云眾園。當(dāng)釋迦牟尼佛在世時(shí)，舍衛(wèi)國有位長者名須達(dá)多，他能將財(cái)物布施貧困人們稱他為給孤獨(dú)長者。傳說他要請(qǐng)佛到舍衛(wèi)國來說法教化，就同佛的弟子舍利弗選擇地方供佛和弟子們居住。經(jīng)過再三考慮，選定了舍衛(wèi)國太子祗多的花園。但是太子沒有出賣園林的意圖，便對(duì)給孤獨(dú)長者說：‘你若能在我的園地上布滿黃金，我便把花園賣給你?！o孤獨(dú)長者當(dāng)真這樣作了。太子很受感動(dòng)，便少要了他一部分黃金仍為買回樹木的價(jià)錢，二人共同請(qǐng)佛來住，這便是印度有名的祇樹給孤獨(dú)園。后來舍衛(wèi)國王波斯匿王也歸信佛教，為佛陀建立佛教的事業(yè)作出過很多貢獻(xiàn)。所以后代寺院的伽藍(lán)殿正中供的是波斯匿王，左方是祇多太子，右方是給孤獨(dú)長者，以紀(jì)念他們護(hù)持佛教的功德。”
“伽藍(lán)，就狹義而言，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；廣義而言，泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經(jīng)》所說，佛教伽藍(lán)神是保護(hù)伽藍(lán)（寺廟）的神。佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統(tǒng)稱“十八伽藍(lán)神”。。以伽籃菩薩（關(guān)公）形象為代表。中國自唐、宋時(shí)，禪宗道場已有供奉伽藍(lán)神的風(fēng)俗?！夺屖弦[》云：‘寺院既有十八神護(hù)，居住之者，亦宜自勵(lì)，不得怠惰為非，恐招現(xiàn)報(bào)耳?！欢澜缟系馁に{(lán)道場無數(shù)，如何只有十八神而能遍守護(hù)呢？該書又云：‘一切神皆有無數(shù)眷屬，即是分任守護(hù)也無妨?！薄诘缊隼锩縭ì的早晚課誦中，都會(huì)誦“伽藍(lán)贊”：伽藍(lán)主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護(hù)法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍(lán)菩薩護(hù)法護(hù)教的殊勝功德。但是，在我國的佛教寺中伽藍(lán)殿有時(shí)也供關(guān)公。我們見到的伽籃菩薩像穿圓領(lǐng)寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現(xiàn)出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的云紋，及袖邊、衣擺的花瓣紋，以紅和橙sè裝飾。加有一層外袍?！?br/>
“關(guān)公（或稱為關(guān)帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個(gè)xìng出名，之后在北攻曹魏時(shí)被孫權(quán)殺害，后代民間信仰將關(guān)羽奉之為神，用來驅(qū)逐危險(xiǎn)，至北宋時(shí)被納入人們膜拜的道教神祗。隨著佛教的普及和推廣，漸漸地關(guān)公也成為了佛教的守護(hù)神，大家管關(guān)公叫‘伽藍(lán)菩薩’。近世以來，中國佛教界常以關(guān)帝（關(guān)羽）為伽藍(lán)神。相傳隋代天臺(tái)宗的創(chuàng)始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，于定中聽見空中傳來：‘還我頭來！還我頭來！’的慘叫聲，原來是關(guān)羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：‘您過去砍去他人的頭無數(shù)，您今rì怎么不去還別人的頭？’并為其講說佛法。關(guān)羽當(dāng)下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛弟子，并且誓愿作為佛教的護(hù)法。從此以后，關(guān)羽這位千馀年來極受國人敬重的英雄人物，就與韋馱菩薩并稱佛教為寺院的兩大護(hù)法神，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法?！?br/>
“以晶雕玻璃壁畫為飾，以寫意山脈貫穿全圖，以文圖表達(dá)佛法自西域傳入中國的路遙艱辛。在圣像后方墻面有書法家劉太浩所寫的《四十二章經(jīng)》全文；左面為‘白馬寺’圖和攝摩騰、竺法蘭尊者的圣像，及伽藍(lán)菩薩贊，訴說著佛法從西天至東土的意義：在東漢時(shí)，明帝夜夢(mèng)金人，便派人西天取經(jīng)，迎請(qǐng)。伽藍(lán)殿攝摩騰、竺法蘭兩位尊者，因以白馬馱經(jīng)來到東土，并且建寺譯經(jīng)，宏揚(yáng)佛法，遂將中國第一古剎立名為白馬寺。《四十二章經(jīng)》乃由兩位尊者共同于白馬寺譯出，是中國第一部譯出的佛經(jīng)。而《伽藍(lán)贊》乃是僧眾每rì晚課所要唱誦的贊子，藉由稱揚(yáng)伽藍(lán)菩薩護(hù)法、護(hù)教之殊勝功德，jǐng醒內(nèi)心受持佛法、續(xù)佛慧命的重任。墻面的晶雕玻璃上并刻畫‘中臺(tái)禪寺建筑’，文中表達(dá)‘伽藍(lán)的意義’：‘建苦海之舟航，為信根之枝干’。伽藍(lán)即是寺院，藉由寺院，可接引初機(jī)修善斷惡，從迷苦憂惱中覺醒，明白如何清凈身心，進(jìn)而推己及人，使社會(huì)更為安寧。而現(xiàn)代建筑的伽藍(lán)──中臺(tái)禪寺，便肩負(fù)著佛法傳承的使命，弘揚(yáng)佛陀三千年來脈脈相傳的正知正見，期以導(dǎo)正人心，使大眾從晦暗與悲惱中，轉(zhuǎn)為光明與慈悲，達(dá)到普化群品、凈化人心的愿景?！?br/>
“關(guān)公曾經(jīng)是一位忠義兩全、誓死如歸、豪氣干云的大將軍，最后為人所害，因執(zhí)著深切，死后未得解脫，幸遇禪師開示，當(dāng)下反觀，體悟心xìng，千百年來，含恨未解之冤，頓時(shí)冰銷云散。即發(fā)愿擁護(hù)佛法，鎮(zhèn)伏魔軍，當(dāng)下即成護(hù)法菩薩，為中國佛教界中的伽藍(lán)神。殿內(nèi)左面的晶雕玻璃上恭刻白馬寺和攝摩騰、竺法蘭尊者的圣像，說明中國第一座佛寺古剎及第一部佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》至中國的因緣。殿內(nèi)左面的晶雕玻璃上依《佛祖道影線刻圖》所恭刻的攝摩騰、竺法蘭兩位尊者圣像。伽藍(lán)是護(hù)衛(wèi)寺院的護(hù)法神，民間稱之伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲，在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》有關(guān)于伽藍(lán)菩薩皈依佛教的記載：‘智顗大師到荊州，yù創(chuàng)jīng舍。一rì，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護(hù)持佛法。七rì后，師出定，見棟宇煥麗，師領(lǐng)眾入室，晝夜演法。一rì，神白師：‘弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本?！瘞熂词谝晕褰洌蔀榉鸾痰馁に{(lán)護(hù)法神?！耖g以關(guān)云長的‘忠孝節(jié)義’供奉祭祀，為其建寺，稱為武廟、關(guān)廟?！?br/>
“在伽藍(lán)菩薩的圣誕，普請(qǐng)念頌《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)世主妙嚴(yán)品》中，諸道場神所說偈：‘復(fù)次凈莊嚴(yán)幢道場神。得出現(xiàn)供養(yǎng)佛廣大莊嚴(yán)具誓愿力解脫門。須彌寶光道場神。得現(xiàn)一切眾生前成就廣大菩提行解脫門。雷音幢相道場神。得隨一切眾生心所樂令見佛于夢(mèng)中為說法解脫門。雨華妙眼道場神。得能雨一切難舍眾寶莊嚴(yán)具解脫門。清凈焰形道場神。得能現(xiàn)妙莊嚴(yán)道場廣化眾生令成熟解脫門。華纓垂髻道場神。得隨根說法令生正念解脫門。雨寶莊嚴(yán)道場神。得能以辯才普雨無邊歡喜法解脫門。勇猛香眼道場神。得廣稱贊諸佛功德解脫門。金剛彩云道場神。得示現(xiàn)無邊sè相樹莊嚴(yán)道場解脫門。蓮華光明道場神。得菩提樹下寂然不動(dòng)而充遍十方解脫門。妙光照耀道場神。得顯示如來種種力解脫門。爾時(shí)凈莊嚴(yán)幢道場神。承佛威力。普觀一切道場神眾?！f頌言：‘我念如來往昔時(shí)，于無量劫所修行，諸佛出興咸供養(yǎng)，故獲如空大功德；佛昔修行無盡施，無量剎土微塵等，須彌光照菩提神，憶念善逝心欣慶；如來sè相無有窮，變化周流一切剎，乃至夢(mèng)中常示現(xiàn)，雷幢見此生歡喜；昔行舍行無量劫，能舍難舍眼如海，如是舍行為眾生，此妙眼神能悟悅；無邊sè相寶焰云，現(xiàn)菩提場遍世間，焰形清凈道場神，見佛自在生歡喜；眾生行海無有邊，佛普彌綸雨法雨，隨其根解除疑惑，華纓悟此心歡喜；無量法門差別義，辯才大海皆能入，雨寶嚴(yán)具道場神，于心念念恒如是；于不可說一切土，盡世言辭稱贊佛，故獲名譽(yù)大功德，此勇眼神能憶念；種種sè相無邊樹，普現(xiàn)菩提樹王下，金剛彩云悟此門，恒觀道樹生歡喜；十方邊際不可得，佛坐道場智亦然，蓮華步光凈信心，入此解脫深生喜；道場一切出妙音，贊佛難思清凈力?！?br/>
“和伽藍(lán)殿遙遙相對(duì)的是祖師殿，供養(yǎng)著僧寶。也就是歷代法師的靈位的地方，也有不少對(duì)寺廟有貢獻(xiàn)的信眾的靈位，大家管這里叫靈堂。孩子，寺廟里面歷代大德師傅都在那里，保佑著寺廟的安寧。”
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