大明微傾，萬(wàn)物正春。

    已是晌午，日光雖不再那般熾烈，但照在草木上時(shí)，草木頓時(shí)蔫下了腦袋表達(dá)不滿(mǎn)。山谷里，一位少年躺在地上，酣然入睡，其上，一個(gè)云朵為他投下一片涼蔭。

    不知多久，金木從山谷中醒來(lái)，發(fā)覺(jué)自己居然在河畔睡著了。

    一覺(jué)醒來(lái)，感覺(jué)神清氣爽，一直以來(lái)壓在心底的石塊卸去，倍感輕松。

    此刻看著這山，是那山，卻比以前親切又高遠(yuǎn)，這水是那水，卻比之前那般溫柔又細(xì)長(zhǎng)。

    不知不覺(jué)間，少年的心境已發(fā)生了巨大的變化。

    想到此處，少年仿佛感覺(jué)到體內(nèi)有什么呼應(yīng)一般，便立即靜坐入定。按照《太上玉軸六字氣訣》里的方式內(nèi)視窺看，發(fā)現(xiàn)一股氣息在體內(nèi)開(kāi)始加速流轉(zhuǎn)，仿佛就要分裂剝離。金木連忙雙手相握置于腹下。然后微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽(tīng)，不動(dòng)，舌抵上鄂，呼吸由緩慢細(xì)柔逐漸達(dá)到深長(zhǎng)，若有若無(wú)，一似龜息。呼氣時(shí)，使意識(shí)隨氣息經(jīng)胸胃直達(dá)小腹，心窩略?xún)?nèi)陷。此時(shí)，金木有了氣息下沉的感覺(jué)。

    “嗯，這應(yīng)該就是氣沉丹田了吧?！苯鹉镜谝淮未蜃攵ǎ闹胁幻饣炭?。

    隨之金木感覺(jué)小腹處一陣熱感，便開(kāi)始運(yùn)氣，運(yùn)轉(zhuǎn)小周天。由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經(jīng)會(huì)陰，過(guò)谷道至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達(dá)頭頂百會(huì)穴，再下顏面，過(guò)喉，由胸腹正中線入丹田中。及此，感覺(jué)體內(nèi)氣息開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)始加劇。

    略頓了一頓，金木仍循前法，周而復(fù)始，循環(huán)不已。突然感覺(jué)渾身氣息一頓，體內(nèi)氣息化作三股，分別縈繞在眉心主竅、胸口膻中穴和臍下三處。金木頓時(shí)面色大變，不知為何發(fā)生此種變故。也不敢亂動(dòng)，只好靜心沉思，免得雜念入侵造成意外。

    其實(shí)是金木完全是個(gè)修行小白，筑基之下的打坐只不過(guò)是讓體內(nèi)氣息平穩(wěn)順暢地運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而吸收吐納天地靈氣從而壯大自身內(nèi)氣的一種方式而已。

    金木突然想起老道給自己的那本《仙篆》上有他注解的這樣一句話：尋常修士都知道丹田，卻不知道其實(shí)修士的丹田并不止一個(gè)，而將臍下一寸五處默認(rèn)做丹田。殊不知那只是下丹田而已。真正資質(zhì)奇佳氣運(yùn)逆天之人很可能會(huì)開(kāi)辟出兩個(gè)甚至三個(gè)丹田。分別為上丹田、中丹田和下丹田。

    下丹田，即尋常修士眼中的“丹田”，也是每個(gè)修士都必須開(kāi)辟出的丹田：在肚臍下一寸五分（小腹內(nèi)部），是內(nèi)氣的中心。氣若不歸中心，則氣散浮，力無(wú)根，所以修行第一步就要求氣沉丹田，但不能氣壓丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，氣就自沉丹田，從而遍布全身，達(dá)乎四肢。

    中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是力的中心，此竅開(kāi)則心胸開(kāi)闊，形體舒展，經(jīng)氣通順，身強(qiáng)體壯。人在突然受到驚嚇，力散氣亂之時(shí)，常不自覺(jué)地用手去撫胸部，即與此竅有關(guān)。尋常人因個(gè)人體質(zhì)不同，所以軀體力度不一。而修士可將體內(nèi)真氣加持于全身經(jīng)脈，故而力強(qiáng)于尋常人太多，而都對(duì)同境界修士而言，未開(kāi)辟出中丹田之人絕不敢輕易接下開(kāi)辟出中丹田者的一拳。開(kāi)辟出中丹田對(duì)修士力度的開(kāi)發(fā)可見(jiàn)一斑。此丹田特殊體質(zhì)者一定氣運(yùn)下便可開(kāi)辟。

    上丹田：即主竅處，在兩眼之間，此處是“意”的中心，“意”又稱(chēng)之為“精神力”，類(lèi)似修士的“神識(shí)”，但二者不可同日而語(yǔ)。此竅非大機(jī)緣且資質(zhì)奇佳者不能開(kāi)辟。因?yàn)榫褚庾R(shí)是生命的主宰，強(qiáng)大的精神意識(shí)可以窺見(jiàn)世間的陰陽(yáng)變換甚至天機(jī)而為天道所不容。意的活動(dòng)都是通過(guò)此竅，把握了它，就等于主宰了自己生命的權(quán)利。只是由于此丹田過(guò)于罕見(jiàn)，而修行“意”的功法途徑太少，目前不知其具體。只聽(tīng)聞海族有一生靈只擁有上丹田，力小氣弱，但可使用“意”念攻擊，威力無(wú)比，且尋常修士，精神力極弱，又無(wú)保護(hù)精神力法寶，弱遇精神攻擊，恐已不祥……

    “哇，看來(lái)我運(yùn)氣不錯(cuò)?！苯鹉緲?lè)的嘴角差點(diǎn)裂開(kāi)。只是金木望著三處丹田里的氣息發(fā)現(xiàn)少了好多，原先較為濃厚的內(nèi)氣現(xiàn)在雖然變到了三處但是都仿佛瘦了一圈，這讓金木心里一陣心疼。看來(lái)得勤奮修煉了。

    不再多想，金木繼續(xù)雙手相握置于腹下，閉目入定。體內(nèi)氣息由三個(gè)丹田處各自小循環(huán)而后進(jìn)入小周天循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。

    剎那間，寧?kù)o的小山谷仿佛失去了平靜一樣，鳥(niǎo)雀仿佛感覺(jué)到了危險(xiǎn)，紛紛展翅飛向了山頂，沒(méi)有風(fēng)沒(méi)有聲，但安謐中卻有股氣息在涌動(dòng)，一只被鳥(niǎo)雀飛起時(shí)弄下的樹(shù)葉垂直落到半空時(shí)突然盤(pán)旋到了金木腳下。小溪水還是在那淙淙的流淌，但在金木附近時(shí)卻現(xiàn)出微微的波紋。

    良久，入定中的金木突然眉頭輕皺，此刻他感覺(jué)到體內(nèi)的氣息開(kāi)始輕顫，仿佛就要分裂剝離一樣，這應(yīng)該是要進(jìn)階的前兆。金木繼續(xù)不疾不徐的運(yùn)轉(zhuǎn)《太上玉軸清氣訣》，突然氣息顫抖的頻率越來(lái)越快，猛的一下由一分三，上丹田、中丹田、下丹田三處的氣息均化作三股在體內(nèi)循環(huán)復(fù)始，息息運(yùn)轉(zhuǎn)。

    “這是？練氣一層越階到練氣三層？”來(lái)不及驚喜，金木不敢懈怠，運(yùn)轉(zhuǎn)功法讓這三股氣息在吞吸吐納過(guò)程中變得越發(fā)精煉，直到感覺(jué)不再有很大進(jìn)展時(shí)，金木雙手分開(kāi)扶至胸前隨后覆掌落至臍下，待氣息平穩(wěn)后退出入定。

    一連境界提升兩級(jí)，讓金木驚喜萬(wàn)分。也讓金木對(duì)修煉產(chǎn)生了濃厚的興趣，今天發(fā)生了許多讓他聞所未聞的事情，金木趕緊掏出《仙篆》，從中查閱資料。

    “咦，等級(jí)劃分？再看一遍?！庇捎谏洗尾殚啎r(shí)，金木還未正式修行，并不能領(lǐng)悟其中奧妙，今日帶著諸多疑問(wèn)細(xì)細(xì)查看。

    “境界劃分：修士真實(shí)能力并不能完完全全按照此境界劃分，只代表其大致威能。練氣分九段，從一至九，體內(nèi)真氣由一道化作九道，初如指粗終若發(fā)細(xì)，愈發(fā)精煉。練氣修士即可內(nèi)視觀己，較尋常武夫靈敏有力。一般練氣修士晉級(jí)時(shí)，除極少部分體質(zhì)極佳者可由原來(lái)氣絲分裂剝離，越階晉級(jí)外，一般修士都是從原氣絲暫時(shí)重組而分段晉級(jí)，此過(guò)程也有少數(shù)可越階晉級(jí)?！?br/>
    “哇，看來(lái)我就是那少部分體質(zhì)極佳者了？”金木喜滋滋的繼續(xù)往下閱讀。

    “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，此為大道。道之繁雜晦苦，萬(wàn)千規(guī)則會(huì)于其中，豈能言喻……當(dāng)練氣修士領(lǐng)悟天地規(guī)則至某種程度時(shí)，便可在丹田處形成大道種子虛形，分為前中后三層。大道種子分別由虛影化實(shí)，此為筑基。筑基者能力標(biāo)志：筑基修士已可用氣控物，御物飛行。祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。因每個(gè)人對(duì)規(guī)則的領(lǐng)悟不同，筑基屬性各不相同。此時(shí)已開(kāi)始觸碰道?！?br/>
    “筑基之上便是開(kāi)光：只見(jiàn)丹田中大道種子開(kāi)始開(kāi)裂發(fā)芽，此階段不會(huì)正真發(fā)芽，只是道芽從大道種子破殼而出的這個(gè)階段。丹田內(nèi)可見(jiàn)金光從大道種子泄出，謂之“開(kāi)光”。能力標(biāo)志：能看見(jiàn)許多凡人看不見(jiàn)的東西，諸如鬼怪。威能已不是筑基可比?！?br/>
    “開(kāi)光之上便為萌動(dòng)：道芽長(zhǎng)出，開(kāi)始根據(jù)大道理解成長(zhǎng)。有悟才能生長(zhǎng)，威能手段遠(yuǎn)長(zhǎng)于開(kāi)光。能力標(biāo)志：已可使用道芽攝取他人魂魄或意識(shí)。有部分修士認(rèn)為并不能明確分割開(kāi)光與萌動(dòng)，二者并無(wú)確切界限，但其實(shí)分與不分皆可，分開(kāi)只是闡述領(lǐng)悟規(guī)則對(duì)道芽萌發(fā)的重要意義。”

    “萌動(dòng)之后便為金丹：萌動(dòng)后道芽成熟后便可結(jié)成金丹。能力標(biāo)志：符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬(wàn)千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏。達(dá)到此境界的修士足以被稱(chēng)為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影，虛假記憶于識(shí)海之中，對(duì)于天地萬(wàn)物的理解達(dá)到一個(gè)新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長(zhǎng)。古人云“金丹大道”所指的就是一個(gè)圓滿(mǎn)的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無(wú)色萬(wàn)千。凡金丹者，無(wú)不心境圓滿(mǎn)，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個(gè)圓滿(mǎn)的心境，更是一顆‘不畏世間渾濁’的燦燦丹心?！?br/>
    “金丹之上乃是元嬰，可以?shī)Z舍……”

    看到這里，金木合上《仙篆》，自知修仙一途艱難，卻沒(méi)想到艱難至此，什么規(guī)則與大道，金木一概不知。那暫且將目標(biāo)定位與金丹修士吧。書(shū)中說(shuō)，修士修行至金丹，方才算作踏入仙途。金丹之下，只算修真。

    少年抬眼望向山頂，目光堅(jiān)毅。

    “天色不早，早些回去吧，免得娘親擔(dān)心?！闭f(shuō)完從山谷奔馳而上，轉(zhuǎn)眼已不見(jiàn)蹤影。