道，可求不可得，合道則進(jìn)，不合則退，成道而己身不存。
這是郭正所寫(xiě)《道經(jīng)》中的第一句話，這部《道經(jīng)》共分為四卷：天道卷，生克卷，術(shù)法卷和陣法卷。
天道卷主要講述了郭正對(duì)于世界的認(rèn)知和修真的看法，萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行自有其規(guī)律，他稱這種規(guī)律為‘道’，而修真則是運(yùn)用這些規(guī)律提升自身的手段：引天地入體而溫養(yǎng)肉身是為煉氣期；真氣化液錘煉丹田為胎基是為筑基期；真元凝聚成元胎是為金丹期；胎成破丹而出是為元嬰期；開(kāi)天庭以養(yǎng)元神是為化神期；肉身元嬰元神合是為合體期；脫去凡胎始為真是為渡劫期。渡過(guò)雷劫修成真身，就已經(jīng)不是肉體凡胎，可以謂之‘仙’，郭正的心中隱隱有一個(gè)猜測(cè)：合體后期的修真者引來(lái)雷劫，極有可能不會(huì)一次就降下九道天雷，楊奇之所以能一次渡九劫恐怕是因?yàn)樗谴箨懮系谝粋€(gè)經(jīng)歷天劫的人，并且楊奇的修為足夠強(qiáng)，正因?yàn)檫@樣的猜測(cè)，郭正才在天道卷中保留了渡劫期這個(gè)境界，并且稱成功渡九劫修成真身的修真者為‘仙’，現(xiàn)在的楊奇就是仙。
同時(shí)，在天道卷中，郭正提出修真是逆天而行，合道而為天地不容，破鏡時(shí)生出的心魔和雷劫都是因?yàn)榇?，所以在修真的時(shí)候需要不斷的提高自己與天地對(duì)抗的能力，這也是他之所以要作生克卷、術(shù)法卷和陣法卷的原因。天道卷也包含了郭正對(duì)于神識(shí)的探索，神識(shí)藏于天庭，不開(kāi)天庭不可得見(jiàn)，卻可以通過(guò)冥想的方式鍛煉強(qiáng)化，神識(shí)可以讓修真者對(duì)于自身和事物的觀察由宏觀而至微觀，對(duì)于修真來(lái)說(shuō)有著極其重要的作用，不可不察。天道卷也對(duì)修真者和凡人做了區(qū)分，有靈根生于胸口檀中穴者可修真，無(wú)靈根者不親五行元?dú)?，亦可修真但收效甚微，又?duì)靈根進(jìn)行分類：五行單系靈根，變異靈根，雙靈根，極品三靈根，地品四靈根，天品五靈根，還有一種空靈根，空靈根是一種沒(méi)有具體屬性的靈根，潛力無(wú)窮而初期修行艱難。目前大陸已知的靈根還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)地品和天品，變異靈根則出現(xiàn)過(guò)風(fēng)靈根、冰靈根、沙靈根和磁靈根等寥寥幾種。
天道卷又對(duì)天地萬(wàn)物的構(gòu)成進(jìn)行了細(xì)致的解構(gòu)，事物皆分陰陽(yáng)，這陰陽(yáng)又不是絕對(duì)的，含有的陽(yáng)之力多則呈現(xiàn)出來(lái)的就是陽(yáng)，反之為陰，只有極少陰陽(yáng)平衡的全；五行是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的基本要素，郭正在天道卷中大膽猜測(cè)五行應(yīng)該分為陰五行和陽(yáng)五行，只不過(guò)現(xiàn)在還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，隨著大陸的發(fā)展進(jìn)步，極有可能出現(xiàn)陰?kù)`根、陽(yáng)靈根和全靈根，變異靈根的最高靈根空間靈根，郭正在天道卷中否定了時(shí)間靈根出現(xiàn)的可能，因?yàn)闀r(shí)間這種屬性并不合道，所以不會(huì)出現(xiàn)能夠操控時(shí)間的人和物。
生克卷是郭正在《五行相生論》的基礎(chǔ)上加以改善，并補(bǔ)充了五行相克的原理，詳細(xì)的記載了五行轉(zhuǎn)化學(xué)說(shuō)，依照此說(shuō)法，所有修真者皆可五行兼修，只要付出足夠多的努力，都可以成為全系修真者，不過(guò)這個(gè)全系修真指的是術(shù)法而非真元，真元屬性由靈根決定，術(shù)法的施放卻可以通過(guò)五行轉(zhuǎn)化來(lái)實(shí)現(xiàn)五行兼修，這一點(diǎn)是郭正在肯定了修真天賦的同時(shí)肯定了勤奮對(duì)于修真的意義；五行相克不僅在對(duì)戰(zhàn)中有著重要的作用，在打磨真元方面同樣有著突出的作用，以相克真元打磨自身真元，效率更高，但其間痛苦非常人所能忍受。
術(shù)法卷主要記載了五行雷法，陰陽(yáng)神雷、滅魔神雷和混沌神雷郭正出于種種考慮，都未曾提及，雷法的施展要求修真者對(duì)于自身的真元有著足夠的控制力，突出了神識(shí)在修習(xí)雷法時(shí)的重要性，在通過(guò)親自測(cè)試之后，郭正對(duì)五行雷法的單系雷法特性給出評(píng)價(jià)：木系雷法輕靈、火系雷法爆裂、金系雷法鋒銳、水系雷法難纏、土系雷法厚重，對(duì)于非單系雷法和變異雷法，郭正未經(jīng)實(shí)測(cè)沒(méi)有給出評(píng)價(jià)。每一種雷法都對(duì)魔氣有克制，但這又取決于施術(shù)者的雷法修為，雷法的施放需要自身真元的支撐，即便是化神期的修真者，也不要通過(guò)天地元?dú)鈦?lái)施展雷法，并非是不能施展，而是天氣元?dú)馀鲎菜a(chǎn)生的雷法會(huì)進(jìn)行無(wú)差別攻擊，而且威能極強(qiáng)，全力施為甚至堪比雷劫。雷法與其他術(shù)法的相同之處在于可以通過(guò)練習(xí)來(lái)降低真元消耗和提升雷法威能，對(duì)于真元的質(zhì)量要求更高，凝實(shí)程度越高的真元施放雷法威能越大。
陣法卷則詳細(xì)的闡述了陣法的原理并記載了大陸原有和郭正自創(chuàng)的各種陣法，布置陣法就是繪制符箓通過(guò)特定的運(yùn)轉(zhuǎn)法式而產(chǎn)生不同的作用，聚元陣是吸納大量的天地元?dú)庠陉嚪ㄖ?，封印陣法則是在陣法內(nèi)部與外部之間形成結(jié)界隔絕內(nèi)外，諸如此類種種，陣法卷中都有詳細(xì)記載，郭正根據(jù)功用將陣法粗略分為：聚元、封印、攻擊、防御、輔助等不同種類；有依據(jù)陣法的產(chǎn)生方式不同分為先天陣法和后天陣法，又例舉了北方妖族圣獸玄武身上自帶陣法玄武陣和他融合四圣獸之力開(kāi)創(chuàng)的四象封印為例，分別闡述了兩種陣法；又根據(jù)陣法能否溝通天地元?dú)舛鴮㈥嚪ǚ譃楸驹嚭吞煸?，本元陣無(wú)法溝通天地元?dú)猓枰凶詭У恼嬖拍苓\(yùn)行，而天元陣則是一旦成陣則能自行吸取天地靈氣維持運(yùn)轉(zhuǎn)，但也不是永久的，符篆破時(shí)陣法自然不存。封印陣法多為天元陣，其余陣法則極少出現(xiàn)天元陣。
在《道經(jīng)》的最后，郭正這樣寫(xiě)道：前人之言不可不信，亦不可盡信，世間萬(wàn)法無(wú)極而己身有極，吾輩當(dāng)以有極之身探無(wú)極之法，切勿因前人之言而卻步，既有所得必傳之于后，薪火不絕則大道可期。
落筆之后，郭正開(kāi)始從頭審視這部《道經(jīng)》，他在學(xué)院之時(shí)已遍覽藏書(shū)樓的書(shū)籍，本來(lái)郭正是想去總院藏書(shū)樓閱覽更多的前人之言后，在編寫(xiě)這部《道經(jīng)》，楊奇渡劫，讓他捕捉到了一絲道的契機(jī)，這種對(duì)于道的感悟稍縱即逝，他必須趁熱打鐵將這些感悟記錄下來(lái)，否則就可能錯(cuò)過(guò)。心中想著：萬(wàn)事難求全，這或許也是道可求不可得的一種體現(xiàn)了。在重新審視的過(guò)程中，郭正對(duì)《道經(jīng)》再次進(jìn)行了刪減和補(bǔ)充，刪減的最重要一項(xiàng)就是陣法卷中關(guān)于兩儀封印的記載，并非是他不肯公之于眾，而是魔降山的魔井正是用的兩儀封印，為了以防萬(wàn)一而已，等將來(lái)他找到更好的辦法解決魔井，自然會(huì)記錄在陣法卷中；有了萬(wàn)事難求全的領(lǐng)悟，郭正在《道經(jīng)》中大量的補(bǔ)充了自己的很多不成熟的想法和猜測(cè)，其中有神識(shí)鍛煉的具體方法，神識(shí)耗盡之后的冥想與真元耗盡的修行是一樣的道理，都可以加快修行速度，還可以通過(guò)撕裂神識(shí)的方法來(lái)鍛煉神識(shí)的韌性，不過(guò)撕裂神識(shí)非常危險(xiǎn)，在撕裂的痛苦中很容易讓人迷失，從此神識(shí)缺失，整個(gè)人都渾渾噩噩。
在確定《道經(jīng)》沒(méi)有了自己能夠發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)漏之處，郭正揮手撤去結(jié)界，有被封印在結(jié)界中的莫名力量向四周擴(kuò)散，長(zhǎng)草微伏。已近黃昏，郭正沒(méi)有急著回學(xué)院，而是開(kāi)始查看自己這九個(gè)月的修行所得，元嬰恢復(fù)到了四丈高，天庭中的元神已經(jīng)初具人形，這要?dú)w功于郭正很早就開(kāi)始鍛煉自己的神識(shí)，識(shí)海中神識(shí)的量和質(zhì)都遠(yuǎn)超常人，他打算在元神成長(zhǎng)到成人大小之后開(kāi)始嘗試用神識(shí)撕裂法來(lái)培育第二元神，現(xiàn)在還不知道第二元神可以用來(lái)做什么，他只是想要做出不同的嘗試。
郭正本身靈根是空靈根，又在修行初期就選擇了五系同修，所以他最初的修為進(jìn)境并不快，一般修真者只要不是過(guò)分懶散，都可以再十八歲之前凝結(jié)金丹，這也是學(xué)院的結(jié)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，郭正足足晚了五年才結(jié)業(yè)，這還是在他加倍努力并且在十五歲開(kāi)始冥想錘煉元神的情況下，若非如此，恐怕他到五十歲都未必能夠凝結(jié)金丹，五系同修學(xué)院從來(lái)沒(méi)有先例，教員們也只把他當(dāng)做是普通學(xué)員，所以郭正的真元并不是變異真元，他是五系逐一破境。五系同修這件事只有楊奇和陸芷菡知道，三十年前他給楊奇展示了一手五行轉(zhuǎn)化，這是他在修行過(guò)程中為了提高修行速度自己琢磨出來(lái)的方法，楊奇卻因此也成了五系兼修的修真者，陸芷菡本來(lái)也可以如此，不過(guò)后來(lái)她被魔氣所染，成為了一名魔修，不得不說(shuō)造物弄人。
郭正在三十五歲時(shí)，修為進(jìn)境到了元嬰期，這時(shí)五系同修的好處才體現(xiàn)出來(lái)，元嬰之前，他只能單系修行，有了元嬰之后，他卻可以五系同時(shí)修行，這時(shí)的他已經(jīng)在藏書(shū)樓呆了十二年，翻閱了大量的前人書(shū)籍，已經(jīng)不滿足于大陸的修行體系，想要走出一條超越前人的路，從那時(shí)起他就開(kāi)始瘋狂的錘煉元嬰，至與楊奇相見(jiàn)時(shí)，他的元嬰已經(jīng)有三丈高，兩人當(dāng)時(shí)有一場(chǎng)未公開(kāi)的較量，化神后期的楊奇沒(méi)能勝過(guò)他，在見(jiàn)到他的元嬰后，忍不住大呼變態(tài)，從此三人成了好友，郭正在學(xué)院放假時(shí)與他們一起游歷大陸，在游歷魔降山脈時(shí)，郭正隱隱有一種直覺(jué)，山中有大機(jī)緣，執(zhí)意上山，那一次陸芷菡被困魔降山脈，楊奇決意在山下隱居陪伴，郭正在這之后更是數(shù)次進(jìn)入混沌，找尋解救好友的辦法，總算功夫不負(fù)有心人。
數(shù)次入混沌的經(jīng)歷都是驚險(xiǎn)無(wú)比，混沌外圍是一層玄黃氣，只要很小的縫隙容人通過(guò)，內(nèi)里又有難以抵擋的混沌雨，越往混沌中間，承受的壓力就越大，郭正數(shù)次進(jìn)入混沌也只是過(guò)了混沌雨，等待混沌之中甩出來(lái)的事務(wù)，運(yùn)氣好時(shí)能有所得，魔石，白石和收魂葫蘆都是這樣得來(lái)，運(yùn)氣不好時(shí)，郭正曾被混沌中甩出的一道光穿透手掌，若不是那道光并不是攻擊他的，他人就已經(jīng)沒(méi)了?；煦缛肟谠谖鞅睉姨煲恢宓睦錾缴綆p，昆侖山高三千丈，山頂之上全年積雪不化，大陸現(xiàn)在已經(jīng)很少有人光顧昆侖山，只因混沌太危險(xiǎn)。
第二天清晨，郭正從入定中醒轉(zhuǎn)，看了一眼緩緩升起的太陽(yáng)，理了理身上的衣袍，想了想應(yīng)該沒(méi)有落下什么東西之后，御空朝著學(xué)院方向飛去，這次他沒(méi)有疾馳，而是用元神溝通天地之力來(lái)御空，他也要慢慢適應(yīng)元神，學(xué)院現(xiàn)在是假期，他也就不急著回去，一路上不斷變換，熟悉著元神操控天地元?dú)狻?br/>
等郭正回到學(xué)院的時(shí)候，已經(jīng)是暮色時(shí)分，居然已經(jīng)有人在等候他了，兩道身影，一個(gè)綠發(fā)中年副院長(zhǎng)林燮，另外一個(gè)較小的身影是頭發(fā)已經(jīng)變成藍(lán)色的林若，看到兩人，郭正有些詫異?！澳憔褪枪俊币?jiàn)郭正點(diǎn)頭，林燮繼續(xù)說(shuō)道：“久仰大名，真是見(jiàn)面不如聞名。”林燮早在郭正離學(xué)院還有二百里路程的時(shí)候就已經(jīng)感知到了他的到來(lái)，如果不是郭正的光頭太過(guò)顯眼，他幾乎以為自己感應(yīng)錯(cuò)了，區(qū)區(qū)二百里路，郭正居然足足用了一刻鐘，林燮心中難免起了輕視之心：還什么東北第一元嬰？
明顯感覺(jué)到林燮身上的敵意，郭正撓了撓頭，有些不明所以的問(wèn)道：“不知林副院長(zhǎng)找我何事？”
“我侄女林若，自從歷練歸來(lái)，修行上就出了問(wèn)題，她是變異真元，學(xué)院沒(méi)有這方面的教員，聶院長(zhǎng)說(shuō)你在變異真元方面有些研究，我們叔侄二人已經(jīng)等了你半年多了?！绷舟仆耆珱](méi)有求人辦事的覺(jué)悟，不滿的情緒溢于言表，他現(xiàn)在很是懷疑聶華是不是在敷衍他。
“哦，原來(lái)如此?！惫龑?duì)林燮點(diǎn)了下頭，就將目光轉(zhuǎn)向林若。
“郭先生，叔父有得罪之處還請(qǐng)您見(jiàn)諒。”林若這時(shí)才插得上話，不理會(huì)叔父瞪過(guò)來(lái)的目光，認(rèn)真的對(duì)著郭正施了一禮。
“無(wú)妨，想來(lái)林副院長(zhǎng)也是為你著急。我看你現(xiàn)在的修行沒(méi)有什么問(wèn)題啊，真元打磨的不錯(cuò)，風(fēng)系真氣也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為真元了，進(jìn)境也不算慢了，這不是挺好的么？”郭正以神識(shí)掃過(guò)林若的丹田，就已經(jīng)十分清楚她最近的修行情況，他還是非常滿意的，林若的真元打磨的很凝實(shí)，看來(lái)這次歷練她收獲不小。
“什么沒(méi)問(wèn)題？若若現(xiàn)在用了大量的時(shí)間打磨真元，修為進(jìn)境已經(jīng)被拖后了很多，還有啊，她的風(fēng)系真元無(wú)法融入到變異真元當(dāng)中，修行之時(shí)還要分神控制兩種不同的真元，現(xiàn)在同去歷練的四人的修為都已經(jīng)超過(guò)她一截了，你還好意思說(shuō)挺好的？”聽(tīng)到郭正有些滿意的語(yǔ)氣，林燮徹底爆發(fā)，再也壓制不住心中的怒氣，這個(gè)郭正，簡(jiǎn)直就是在誤人子弟。
“哦？有這回事？”沒(méi)有在意林燮的怒火，郭正面帶疑惑的看向林若，后者點(diǎn)頭稱是。郭正繼續(xù)說(shuō)道：“兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是一個(gè)問(wèn)題，就是修為進(jìn)境變慢了，解決了風(fēng)系真元的問(wèn)題，修為的進(jìn)境自然能提升不少，這個(gè)我有辦法，就在這里？”這一問(wèn)卻是對(duì)林燮提出。
“越快越好?！绷舟埔荒樀牟恍?，他還擔(dān)心郭正借機(jī)逃遁。
“也好。林若，靜氣凝神，意守丹田。”為了穩(wěn)妥起見(jiàn)，郭正沒(méi)有使用元神，僅僅動(dòng)用了元嬰之力，催動(dòng)一道真元沒(méi)入林若丹田，這次卻不是如上次一樣直接以真元強(qiáng)行聚合真元，而是將林若的真元帶出她體外，在進(jìn)入郭正的身體轉(zhuǎn)了一圈才完成聚合又送回林若的丹田。
這一切發(fā)生的非?？?，林燮看的目瞪口呆，還能這樣？這簡(jiǎn)直可以算是神乎其技了，難道自己看走眼了？這個(gè)郭正真是一個(gè)深藏不露的高人？
沒(méi)有理會(huì)林燮的心思，郭正露出了驚喜的神色，就在剛剛聚合林若真元的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)林若的新真元似乎蘊(yùn)含著雷電之力，并不是雷劫的雷電，而是自然界的雷電，不過(guò)即便不是，這樣的真元修習(xí)雷法也是再合適不過(guò)了，郭正難得的興奮了。閉關(guān)之前還在考慮是否要收一個(gè)傳人，結(jié)果剛剛出關(guān)，就發(fā)現(xiàn)林若的真元再次變異，非常適合修行自己開(kāi)創(chuàng)的雷法，這怎么能讓他不興奮。
“什么？你想收若若為徒？郭正，不是我看不起你，你不過(guò)是一個(gè)藏書(shū)樓的圖書(shū)管理員，化神期的修為也算不錯(cuò)了，可你畢竟沒(méi)有真正帶過(guò)學(xué)員，怎么能收徒？”林燮在聽(tīng)到郭正要收林若為徒之后，雖然言語(yǔ)之間看似合理，其實(shí)卻是透露出強(qiáng)烈的反對(duì)。還要再說(shuō)些什么來(lái)徹底斷了郭正收徒的念想，突然感到一股恐怖氣息降臨在自己身上，那是來(lái)自靈魂深處的顫栗。
“林副院長(zhǎng)覺(jué)得我這神識(shí)之術(shù)如何？”神識(shí)一發(fā)即收，郭正定定的看著一臉不可思議的林燮。
“這股氣息是你發(fā)出的？”林燮難以置信的問(wèn)道。
“不錯(cuò)，我稱這個(gè)為神識(shí)之力，不僅可以發(fā)出這樣的氣息，修煉之后，識(shí)海擴(kuò)大，神識(shí)強(qiáng)韌，對(duì)真元的控制更加細(xì)致入微，同時(shí)對(duì)提升修為進(jìn)境大有裨益?！薄Ｔ俅慰聪蛄秩?，郭正認(rèn)真說(shuō)道：“林若天生神識(shí)強(qiáng)于常人，這雅詩(shī)她修行速度一直領(lǐng)先別人的原因所在，若是修習(xí)了我這門(mén)神識(shí)之法，進(jìn)步必定神速。”
，