“樂伯伯！對不起！”曾參發(fā)現(xiàn)自己剛才可能語氣重了，惹得樂伯伯不高興。所以！趕緊賠禮道歉。

    沒有辦法！非常時期非常對待！要是把這個樂伯伯給得罪了，人家就不理你了！涮你！那是看得起你！只要你接受他的“涮”，讓他涮他，關(guān)系還能發(fā)展下去。要是人家連涮都不涮你了，兩人的關(guān)系那就沒有戲了。

    “呵呵呵！我沒有生氣！我這不是？必須點一下！要不然！就沉溺于‘就事論事’了，是不是？我只是想說：既要治標，也要治本，標本兼治才是上策。只治標本不治本，那是就事論事。只治本而不治標，那是脫離現(xiàn)實、不切實際。所以！就點一下！點一下！”樂歌笑道。

    “謝謝！謝謝樂伯伯的提醒！謝謝！”

    “說！往下面說！‘為政篇’的下面呢？接下來呢？”樂歌追問道。

    子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

    “等等！”樂歌豎起右手，打斷道：“你別往下面讀了！你解讀一下？為什么要把這一段放在‘為政篇’里面??？這一段文字，跟上文好像又不連接了？是不是？”

    “這個？”曾參想了想，說道：“樂伯伯！中間我編排了學長的問答，可我又覺得有些啰嗦和多余，所以！就把它刪除了！這不是？是有些上下文不銜接，可也問題不大！”

    “怎么問題不大了？”樂歌問道。

    “這是先生對他的人生總結(jié)??？”

    “總結(jié)？”樂歌問道：“你先生對人生的總結(jié)，跟上下文有什么聯(lián)系呢？”

    “我先生總結(jié)他一生學習、悟道過程??？”

    “那應(yīng)該放在‘學而篇’里面！”

    “不！不是這個意思！”曾參趕緊解釋道：“樂伯伯！我的是意思是：如果我們的人生沒有彎路的話？那該有多好？是不是？”

    “這個？”

    “我先生的意思是：如何國家教育對頭了，人生就不會走彎路。難道？樂伯伯？這不是‘為政之道’么？”

    “這個？”經(jīng)過曾參這么一解讀，樂歌不得不點頭，覺得是那么個理！

    是?。∪绻麌医逃龑α?，那么！人生就不會走彎路。如果國家施政方針、政策對了，世道就和諧、太平。如果我們的人生路走對了，社會就不會這么亂！

    “所以！我就把先生的這個感嘆，放到‘為政篇’里面來了?！?br/>
    “嘿嘿！你說的還有道理?。≌f！那么！你先生剛才說的那個段話，那段人生總結(jié)，是什么意思？你用大白話說，不要用寫書的文字來說！咬文嚼字我不懂！我是工農(nóng)大老粗！”

    “呵呵！樂伯伯！你就謙虛了！”

    “說！”

    曾參這才說道：“我先生說：我十五歲立志于學習（周禮）；三十歲有了自己的思想見解；四十歲能不被外界事物所迷惑，不再有困惑；五十歲懂得了天命，懂得了理想與現(xiàn)實的關(guān)系，不再為理想的實現(xiàn)而急不可待了，順其自然。講究的是過程，無論結(jié)果如何；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順，反而覺得有道理。不再過分地強調(diào)自己的觀點；七十歲能隨心所欲，而又不違背自己的原則?！?br/>
    “你先生說他四十而不惑，我看未必吧？”樂歌感嘆道。

    “怎么會呢？”曾參問道?！拔蚁壬€會撒謊？”

    “你先生要是硬說他‘不惑’的話？我想！那不是不惑，而是變得固執(zhí)、成見了，再也聽不進去別人的話了！”樂歌說著，搖了搖頭。

    在他的印象中，孔子就是這樣：不是“四十而不惑”，而是！變得固執(zhí)己見、成見更深?；蛘哒f：執(zhí)迷不悟！

    “怎么會呢？你？樂伯伯！你？你得把話說明白了！不能亂說！”曾參看著樂歌，梗著脖子說道。

    說真的！他很不滿意！甚至！很生氣！

    “你先生墮三都就是個例子！難道！還要我再說得更明白一些么？方忠當時那么地勸說他！可他就是不聽！結(jié)果呢！失敗了吧？是不是？他要是不惑的話？會這樣？只有說！他是執(zhí)迷不悟！固執(zhí)己見！成見太深，已經(jīng)聽不進去別人的話了！更或者說！他是要一條路走到天黑，不撞南墻不回頭！不到黃河心不死！唉！我不想多說了！所以！他說他四十而不惑，我是不相信的！他說他五十而知天命，我倒是相信！”

    “這？”在樂歌的直言不諱下，曾參氣得渾身發(fā)抖，可又沒有樂歌的法子。

    在事實面前，你不得不接受！

    “你把這一段給刪除了！”樂歌逼視著曾參，用命令的口吻說道。

    “這？”曾參這才一個激靈回過神來，說道：“不！樂伯伯！這是你的個人意見、看法！為了保持本書（《論語》）的完整性，先生說的這段話，就讓歷史去評說吧！”

    “你想把它拿去讓歷史評說？你？”

    “樂伯伯！對不起！我也很固執(zhí)！我決定了！”曾參堅持道。

    “唉！”樂歌見曾參不聽他的，只得嘆了一口氣。他只是說說而已！曾參愿意不愿意改，那是他曾參的事。

    再則！正如曾參說的那樣！這一段話放在上下文中間，有承上啟下的作用。要是刪除了，那就上下文連接不上了。

    “那么？你下面的文呢？編排的都是哪些內(nèi)容？說！之前的就算了！定稿了！說！后面呢？”

    “樂伯伯！你答應(yīng)了！”

    “我只是建議！往下讀！繼續(xù)！”

    “是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！”曾參無奈，只得繼續(xù)往下讀文。

    孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！?br/>
    孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！?br/>
    子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”

    子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

    “停停停！”樂歌叫住道：“怎么都是‘問孝’？又不是‘問孝篇’？你這是‘問孝篇’么？不是說好了是‘為政篇’？”