人族的修行很是奇怪，前三個(gè)境界最為艱難的其實(shí)是苦海丹心境界，丹心過后，進(jìn)入三華境界并不是一件非常難的事情。普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，只要修者將周身靈氣納入至丹心處，經(jīng)過丹心之后化成自身元?dú)?，也就是精氣神三氣，三氣合一即為元?dú)?。然后將此元?dú)饨?jīng)過人體周身五十二個(gè)單穴，三百零九個(gè)雙穴、四十八個(gè)經(jīng)外奇穴，正經(jīng)十二脈，任脈、督脈共經(jīng)脈十四脈。元?dú)庠谌梭w運(yùn)行七個(gè)小周天、一個(gè)大周天之后，回歸丹心處，此時(shí)即已成功突破到三華境界。自身經(jīng)脈被元?dú)庀炊Y之后，此后的靈氣入體就不需要再去全身運(yùn)行，直接納入丹心處便能成為為己用的元?dú)狻．?dāng)?shù)ば奶幵獨(dú)饧{滿之后，則會(huì)突破到四象境界，苦海之上會(huì)有四級(jí)，分別代表四方，此時(shí)的修者每突破一級(jí)，自身的體格和脈絡(luò)就會(huì)提升一個(gè)檔次，吸納靈氣的能力以及運(yùn)用元?dú)獾牡佬袑⒏泳M(jìn)。

    這是普遍的對(duì)于三華聚頂?shù)恼J(rèn)識(shí)，但是各個(gè)門派的心法不同，對(duì)于吸納的靈氣也不同。舉個(gè)例子，三清觀吸納的是天地靈氣，不參雜其他；而幽州薩滿教則是在天地靈氣之中需要吸納死靈怨氣，佛門梵音寺和菩薩蠻則需要信眾的念力在其中，昊天道則是需要浩然正氣。這也是為什么十大門派會(huì)緊緊地控制著自己的屬地，因?yàn)樵谏裰葸@片大地之上，天地靈氣是基，而神州之上，凡俗界則會(huì)有不同的氣存在，這些氣成為修者修行的輔。天地靈氣無所不在，生生不息，只是有濃郁稀薄之分而已，但總體而言現(xiàn)如今的神州的天地靈氣是極為充沛的。對(duì)對(duì)于占有先天優(yōu)勢(shì)的純脈體質(zhì)，往往能夠比凡體更具優(yōu)勢(shì)的，除了自身神能之外，吸納天地靈氣的能力強(qiáng)上數(shù)十倍甚至百倍，很多凡體或者非純脈體質(zhì)無法捕捉到的靈氣，純脈體質(zhì)就能夠輕而易舉地進(jìn)行吸納。

    但是話又說回來，境界越高，對(duì)于天地靈氣的要求也就越低，因?yàn)樽陨硪殉蔀橐环绞澜纾ば臅?huì)自行產(chǎn)生元?dú)?，到了最后根本就不需要吸納天地靈氣,相反，有些修者還會(huì)反哺天地，在坐化的地方留下極為充沛的靈氣甚至道統(tǒng)。

    所以，最需要天地靈氣的修者一般都在三華境界，因?yàn)檫@是突破自身從而翱翔于天際的最為關(guān)鍵的一環(huán)。三清觀的牛鼻子道士們引以為豪的那就是龍首山脈源源不斷的靈氣供給，至始至終，在無名牛鼻子的護(hù)佑之下，三清觀小道士們的修行往往在最初階段都比其他門派要快一點(diǎn)。

    “天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風(fēng)：人有三寶神、氣、精。精為氣之母,氣為精用,神為氣之形，精不離氣、氣不離精、精氣神三位一體,不可分離,存則俱存、亡則俱亡，故名元?dú)庖?！元?dú)?，天地混沌之氣，宇宙自然之氣，人之根本之氣！天地成于元?dú)?，萬物成于天地，吾與萬物為一，顧吾之元?dú)饽巳f物之氣也，吾之精氣神乃萬物之合歸一也！”

    戰(zhàn)體心法三華篇在胡不棄的刻意引動(dòng)之下從丹器處緩緩引動(dòng)，此時(shí)的胡不棄周身竟然泛著白靄之光，周邊的靈氣開始悄然在胡不棄的四周盤旋。

    “頂天立地，形松意充，外敬內(nèi)靜，心澄貌恭，一念不起，神注太空，神意照體，周身融融！”三十二字竟然從胡不棄的身體處循出，在虛空之中劇烈震蕩，竟然化成點(diǎn)點(diǎn)光芒和周身的靈氣合為一體，胡不棄的皮膚此時(shí)因?yàn)殪`氣的包圍變成了絢麗的金紫色，透著一股開天辟地般的混沌氣機(jī)。

    “一吸則天地與之皆吸，一呼則天地與之皆呼，天地之氣以補(bǔ)我之氣，天地之精以補(bǔ)我之精，天地之神以補(bǔ)我之神，因天地之化，以造我之化，因天地之命，以續(xù)我之命。天地之氣不息，則我之氣亦不息矣；天地之化不止，則我之化亦不止矣；天地之命不壞，而我之命亦不壞矣。因天地之生生不已，以成我之生生不已，則天地之命常新，而我之命亦常新矣。！”

    此段心法一出，胡不棄的丹器被他稱為擎天棍的神器，棍身五彩祥云光芒大盛，祥瑞之氣蔓延，丹器猛地一震，胡不棄周身的紫色靈氣猛地從其丹田部位進(jìn)入，被丹器吸入其中。

    擎天棍引入紫氣之后竟然轟隆隆作響，紫氣在棍中來回旋轉(zhuǎn)，片刻間變成了金黃色的元?dú)狻?br/>
    “小周天，身心不動(dòng)，神羔凝結(jié)，于虛極靜篤中，忽覺苦海之上丹器處蠕動(dòng)有光透出，似初三新月，或如粟如珠，照在苦海之上，乃元?dú)獬醅F(xiàn)之象。而后以真意引元?dú)獯┪查g，經(jīng)夾脊，透玉枕，入泥丸，游九宮，自上腮滴下鵲橋，似醒酗甘露，沿赤道復(fù)歸奇穴，行歸復(fù)法，元?dú)馑?。元?dú)庥诘て魈幨?，任、督循環(huán)一周，經(jīng)會(huì)過門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關(guān)，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會(huì)至迎香，走鵲橋。與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。如此往復(fù)七周天，通任督，方行大周天！”

    “大周天，起于任督，經(jīng)十二脈，過三百五十八穴！氣行意隨，氣到意到，周而復(fù)始，循環(huán)不屈。元?dú)鈿w一，相抱不離。杳杳冥冥，恍恍惚惚，元神動(dòng)、丹器轉(zhuǎn)，互為呼應(yīng)。氣上行而走，不行過去之時(shí)用之，有時(shí)力薄，到死穴等處，開竅稍停不行時(shí)，須用元神意念以通之。蓋不能過關(guān)之時(shí)，須往無前也。真土擒鉛歸于本穴、乾住坤宮元?dú)庀嗪?、忘形罔象真意不散、道在無為問之無云、上朝離位復(fù)歸坤原，死里求生，死后復(fù)生！一周之后，便入三華，聚頂入道，萬物歸一！”

    此時(shí)的胡不棄元神竟又一次從戰(zhàn)心處走了出來，盤坐于丹器之上，從紫色的元?dú)庾兂山瘘S色的元?dú)狻扮I”的一聲從丹器處引了出來，拳頭大的金黃色元?dú)庀袷乔驙畹拈W電一般落于元神面前。

    金色元神雙手一動(dòng)，做了一個(gè)引訣，金黃色的元?dú)庀袷艿搅酥甘疽粯?，以迅雷不及掩耳之速猛地鉆入到了苦海，此時(shí)的苦海早已經(jīng)風(fēng)平浪靜，對(duì)于這團(tuán)元?dú)鉀]有任何排斥和阻擋。也不知過了幾個(gè)時(shí)辰，此團(tuán)元?dú)獾搅丝嗪５撞?，也不管前面狀況如何，金色元?dú)鉁喨徊活?，猛得穿透進(jìn)去，此時(shí)苦海一陣劇烈的震動(dòng)，丹器和金色元神更是不穩(wěn)，好在金色元神又做了一個(gè)定訣，方顯平寧。

    元?dú)猹q如猛虎下山般帶著萬馬奔騰的氣勢(shì)，勇往直前、不可一世。暗黑的任督二脈在元?dú)獾臎_擊之下開始變得晶瑩剔透，泛著紅藍(lán)相間的圣潔光芒。

    持續(xù)了七天七夜之后，盡管中間有過坎坷崎嶇，元?dú)庠谀承┧姥ㄉ嫌羞^停滯，但意念堅(jiān)定的胡不棄愣是將任督二脈完全打通，入定的胡不棄渾然未知自己的狀況已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，黑色的無垢之體從二脈之中排出，散發(fā)了出來，腥臭異常。

    七個(gè)小周天之后，元?dú)庖琅f耀眼四色，不等金色元神動(dòng)作，猶如脫韁之野馬般，便沖向手三陰、三陽，足三陰、三陽這十二脈，期間更是風(fēng)卷殘?jiān)瓢粤耶惓?。本來修者突破到三華境界并不困難，但戰(zhàn)體的三華篇?jiǎng)偯凸麤Q，這一周天運(yùn)轉(zhuǎn)一周下來，對(duì)于胡不棄來說真是實(shí)非易事，期間生死往復(fù)，艱險(xiǎn)異常。好幾次都是在生死邊緣徘徊，循環(huán)往復(fù)。

    好在胡不棄意念堅(jiān)定，而丹器和元神之間形成的互動(dòng)也間接影響了元?dú)獾倪\(yùn)行，常人在小周天和大周天之時(shí)都不能再次引動(dòng)天地靈氣于己身，但胡不棄卻能夠在大、小周天運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)源源不斷地從外界將靈氣吸納到丹器中來，從而在通穴不暢之時(shí)，能夠給那團(tuán)元?dú)馓峁┲巍?br/>
    因此，盡管艱險(xiǎn)異常，但是胡不棄在突破三華境界所用的時(shí)間比常人要快了不知多少倍。

    經(jīng)歷了九九八十一天之后，胡不棄終于將那團(tuán)元?dú)膺\(yùn)行了一個(gè)大周天，人體十四道經(jīng)脈徹底打通，而身體的各個(gè)穴道一一通透。曾經(jīng)密閉的毛孔也在經(jīng)脈和穴道通透之后能夠張開。

    花了四個(gè)多月的時(shí)間，胡不棄口中吐出一股濃濃的渾濁之氣后醒轉(zhuǎn)了過來，不醒還好，一醒就是徹底傻在了那邊。身體沒有一處部位是干凈的，周身都是一股子黑色腥臭黏糊之物，有些部位已經(jīng)變成硬殼，有些還是軟綿綿的水狀物體。

    原本那件藍(lán)邊灰底的粗布道袍，從上之下都已經(jīng)變成了黑色。發(fā)現(xiàn)自己竟然變成這般模樣，而自身的味道實(shí)在太過難聞，胡不棄便干脆將自己的衣服脫了個(gè)干凈，邊喝著酒邊繞著建木狂奔，時(shí)而翻騰，時(shí)而跳躍，將身上硬邦邦的黑殼蛻了個(gè)干凈，而那些粘稠之物也被甩了出去。裸奔的胡不棄最終還是恢復(fù)了正常人的形態(tài)，只是，沒有衣服穿的日子清爽但又涼拌著。