八月初十，秋分。

    秋祭大典上，已深居淺出多年的太上皇劉啟突是露面，祭典剛結(jié)束，便是命內(nèi)衛(wèi)將十余名方士押上祭壇。

    “爾等奉上可長生不死的仙丹，朕不欲獨享，故命大農(nóng)少卿蘇媛依著爾等丹方，煉丹百爐，今日盡皆賜予爾等，且讓我大漢臣民共襄盛舉，賀爾等升仙！”

    劉啟當(dāng)著萬千臣民的面，命諸多宦者高聲傳諭。

    春祭和秋祭乃是漢廷每歲最為盛大的祭典，春祭日，秋祭月，皇帝皆會率臣民出長安百余里，于郊外設(shè)壇祭天。

    隨著大漢愈發(fā)強盛，京畿郡縣的百姓更是尤為富足，皆心懷感念，故每逢春祭和秋祭之日，都是自發(fā)匯聚而來，在官道兩側(cè)迎候圣駕。

    在天子與群臣的大隊車駕駛過后，百姓更是會緊緊跟隨，前往祭天之地。

    所謂的“萬千臣民”，絕無半點夸張，立于祭臺之上，放眼望去，除卻拱衛(wèi)四周的大批禁衛(wèi)，更遠(yuǎn)處就是烏央烏央的百姓。

    漢廷大興官學(xué)已過十載，京畿郡縣更是最早普及官學(xué)之地，老百姓受教育的程度雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得后世華夏，然“掃盲”終歸有所成效。

    郎署早已拷問出那伙方士煉制“仙丹”的丹方，向太上皇和皇帝呈稟，大農(nóng)府衛(wèi)生部確是完全依照這些丹方煉制出了百爐丹藥。

    太上皇劉啟吩咐宦者傳諭后，順帶讓人將近萬分印刷出的丹方散給臣民傳閱，饒是不識字的老百姓，也能聽旁人念誦。

    諸多亂七八遭的材料且不去提，單是聞得“水銀”二字，在場的多數(shù)臣民就曉得那些方士死定了，且是死有余辜。

    關(guān)中百姓對水銀并不陌生，傳聞秦皇陵墓的地宮內(nèi)，以水銀為百川江河大海，數(shù)量何其龐大。

    在官學(xué)教授的理工課業(yè)中，更有詳述水銀的用途和危害，嗅之已是大忌，更況乎用來煉丹服食？

    那些方士莫不是隱居太久，沒讀過書？

    若是明知故犯，那就是蓄意謀害太上皇，莫說要了他們的命，就是夷三族，誅九族，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br/>
    劉啟雖非心慈手軟之人，然年事已高，終歸不似昔年在位時那般狠辣暴戾，不想再多造殺孽，故此番沒打算搞甚么連坐。

    汞中毒的病征多是慢性的，然若大劑量的吞服汞化合物，終歸會出現(xiàn)急性癥狀，譬如腹痛、嘔吐、咳血。

    自是不會讓方士們玷污祭臺，而是分別押往祭臺周圍早已壘好的數(shù)座土臺，綁在木架之上，命內(nèi)衛(wèi)掰開他們的嘴，往里塞仙丹，為避免他們活活噎死，還不忘灌仙水，皆是凝霜采露得來的無根之水，倒也算特別優(yōu)待了。

    眾目睽睽之下，公然行罰，毫無半分遮掩，就是如此簡單粗暴！

    在場的萬千臣民，目睹此情此景，多是不覺有甚不妥，長安東市口處斬人犯的場景比這可血腥多了。

    謀害太上皇，腰斬車裂都是輕的，當(dāng)眾凌遲都不為過。

    不少臣民覺得此等刑罰過輕，然又聞得圣諭，會將方士們留在此地，任他們尸解升仙。

    曝尸，縛于木架，曝于荒野，對素來重視喪葬的漢人而言，無疑是極重的處罰。

    百姓們正自議論紛紛，皇帝陛下亦是頒下圣諭，一道必將舉國震撼且垂為定制的召諭。

    “凡吾漢室后繼之君，永世不得行泰山封禪之舉！

    泰山封禪，勞師動眾，徒耗民力！

    上古堯舜，皆未大舉封禪，唯愛其民，得為圣王，秦皇登泰山，筑壇祭天，卻二世而亡，皆因苦其民爾！

    漢自立朝，休養(yǎng)生息，強國富民，無愧天地，不負(fù)黎民，何須封禪泰山？

    漢強若斯，非天獨厚，乃君臣齊心，萬民齊力，何須報天之功？

    唯望吾大漢子民，勿忘先人，篳路藍(lán)縷，開啟山林，披堅執(zhí)銳，保境安民。

    自助者，天助之！

    天行健，漢人以自強不息！”

    （PS：為免抬杠，特意申明，齊相管仲曾言，黃帝堯舜禹等七十二位古時帝王皆曾泰山封禪，半點佐證沒有，后世齊魯儒生雖不斷加料，但不管你們信不信，作者君是不信的。）

    召諭傳遍四野，萬民皆山呼萬歲，卻有不少朝臣脊背直冒冷汗。

    太上皇和皇帝擺出如此大的陣仗，自不是只為處罰那些上不得臺面的方士。

    朝臣想拍皇帝馬匹，勸皇帝泰山封禪，這本沒甚么大不了，但托以方士之辭，說甚么“陛下文治武功皆曠古爍今，若往泰山封禪，報天之功，天必厚予，北臨碣石，或可冀望遇蓬萊仙山，得覓長生”，這就過分了！

    劉徹雖是莫名其妙的魂穿大漢，卻仍是個堅定的唯物主義者，況且上輩子也到過蓬萊島，在人頭攢動的旅游景點非但沒聞到半點仙氣，更是擠出滿身臭汗。

    更關(guān)鍵的是，現(xiàn)今皇帝尚在而立之年，真正需要“覓長生”的，是年事已高的太上皇。

    大漢以孝治天下，身為皇帝的劉徹，之所以沒當(dāng)?shù)钏Τ鲇干系逆?zhèn)山河，將那數(shù)位腦子進(jìn)水的朝臣砸得頭破血流，亦是考慮到太上皇老爹的想法和臣民的觀感。

    皇帝陛下不肯封禪泰山，莫非是不想為太上皇“覓長生”？

    劉徹不想莫名其妙的被扣帽子，壞了名聲，甚至影響到父子親情。

    于是乎，劉徹索性跑了趟甘泉宮，將此事向自家老爹坦言相告。

    太上皇劉啟聽罷，不禁啞然失笑。

    覓長生？

    高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝雖不知是否曾起心動念，卻皆是沒有實際動作，已故的太皇太后竇氏，也就是劉啟的親娘，甚至豁達(dá)到認(rèn)為“人必然要死，大漢也必然無法永存”，劉啟自也深以為然。

    或許，這種豁達(dá)也與漢初統(tǒng)治者崇尚黃老之學(xué)有關(guān)，道法自然，生而為人，饒是身份再尊貴，又如何能違背生老病死的自然法則？

    秦皇昔年求仙問藥，不是因為他老年癡呆，只因?qū)?quán)勢不舍和對死亡恐懼，影響到了理智思考，無非想賭一把而已。

    劉啟已禪位多年，又因身患頑疾，實是抱著多活一日賺一日的心態(tài)，自然比秦皇晚年要看得開。

    方士獻(xiàn)上的所謂“仙丹”，劉啟更是不吃的，頑疾纏身多年，若非昔年蘇媛奉旨研制出平喘藥物，緩解了病情，他能活到今時今日？

    仙丹若是有效，他昔年還用得著早早禪位么？

    況且，劉啟現(xiàn)今服用的任何藥物，都會先經(jīng)過太醫(yī)乃至衛(wèi)生部諸官仔細(xì)斟酌，甚至?xí)哟髣┝吭谂`身上做大量的活體實驗。

    幾爐仙丹灌下去，撐得最久的奴隸也沒能活過十日，半個得道成仙的都沒有，劉啟得了呈稟，自是不會服用的。

    原本正想著怎么處置這些招搖撞騙的方士，恰巧碰上自家兒子遇著此等難事，索性就在秋祭大典弄出這等大場面。

    太上皇親自出面，不信方士，不信世間有長生不老的仙人，皇帝自然就能順?biāo)浦邸?br/>
    非但劉徹自己不往泰山封禪，大漢后繼之君都永世不得為之，否則就是有違“祖訓(xùn)”，是忤逆，是大不孝！

    泰山封禪？

    別扯甚么提振民心士氣，更別提甚么“歷史象征意義”，就是勞民傷財，彰顯帝皇自身的文治武功罷了。

    少搞點形式主義，多注重民生，比甚么都強。

    民族的脊梁，泰山上的祭臺撐不起來，反是太廟之側(cè)，那座以萬千匈奴首級封土夯實的高高京觀，彰顯著“犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的鐵血漢魂和錚錚漢骨！

    翌日早朝，皇帝劉徹下旨，貶謫了數(shù)位朝臣。

    倒是沒一擼到底，終歸只是“無心之失”，拍馬屁拍到了馬蹄子上，暫且降職外放，讓他們清醒清醒，若在地方郡縣任官能有所建樹，日后未必不能再度重用。

    大漢朝堂已經(jīng)過多次大換血，現(xiàn)今能入列朝堂者，絕大多數(shù)都是有真才實學(xué)的，雖說缺了誰都沒太大問題，但人才培養(yǎng)終歸不易，經(jīng)過層層歷練，擁有豐富治政經(jīng)驗的朝堂重臣更是如此。