人們都認(rèn)為，經(jīng)典是雋永。

    人們卻常會(huì)將經(jīng)典默認(rèn)為是那些永垂不朽的詩(shī)詞歌賦:如總角時(shí)便會(huì)吟詠的“床前陰月光，疑是地上霜”；年少輕狂時(shí)高喊的“呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”；或是中年碌碌感慨的“生年不滿百，常懷千歲憂”；亦是遲暮之日喟嘆的“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！?br/>
    人們卻常會(huì)將經(jīng)典默認(rèn)為是那些震古爍今的著作書本：陳醋作墨，飽含辛酸的《紅樓夢(mèng)》；美好破碎，靈魂不毀的《莎士比亞》；或是民族危亡時(shí)的那一聲《吶喊》，亦是朗朗乾坤下的《活著》。

    誠(chéng)然，提及經(jīng)典，一定會(huì)想起杜甫，想起貝多芬，想起海陰威……當(dāng)然，經(jīng)典也涵蓋著事件與故事，且不論家喻戶曉的史實(shí)，且不論為國(guó)為民的英跡，哪怕是那些令人貽笑大方或是怒發(fā)沖冠的見(jiàn)聞也是“它”的一員。

    為什么雋永呢？無(wú)非是令人無(wú)法忘懷。羅翔老師說(shuō)過(guò)：當(dāng)你在小黃書，郭德綱相聲集與莎士比亞中必須選擇一本留給后人時(shí)，縱使你再喜歡看前二者，你也會(huì)毫不猶豫地選擇最后的那一本。因?yàn)樗^經(jīng)典，便是“經(jīng)得住”歲月與認(rèn)知洗禮的“典章”。凡常能給不同時(shí)代，不同觀念的人帶去至理的，帶來(lái)思索的，或帶走悲傷的，往往能稱為“經(jīng)典”。所以雋永。雋永不僅在于人們希望它能一路傳承，也在于它對(duì)人們的共載一路。

    人們卻……

    我是一個(gè)吃貨，不妨以吃來(lái)代入：冒昧地問(wèn)一下，屏幕前的你能想起今天早上吃的是什么嗎？哦哦，原來(lái)是這。那么前天呢？大前天？如果不是記憶超凡，上個(gè)月的今天吃的是什么已經(jīng)煙消云散了吧。

    它們很短暫。

    但你想起了人生第一次在那一家餐館里吃了一次火鍋，那次的火鍋里有一道令你難以忘記的食材——是濺了一身的撒尿牛丸嗎？是的，雋永。

    一驚，不知不覺(jué)，回到了恍惚間。是否在想唇紅齒白的少女芳華盡展的回眸？在想高考前最后一節(jié)晚課老師的臉？初入社會(huì)時(shí)拿到第一份工作的干勁十足……是的，雋永。

    人生很長(zhǎng)，也很短。記憶猶新的不少，也不多。私以為，可稱之為經(jīng)典。經(jīng)典并不一定得是人盡皆知的大道理，好故事。它可以是一個(gè)人深藏內(nèi)心中最柔軟或是最難忘的一段回憶，是哪怕高山化為溝谷，滄海涸為桑田，只要人還在世，就能閉目回味的老茶。

    老茶不在乎于多少人知道它，多少人欣賞它，在于擁有它的人怎么看待。皆說(shuō)，老茶，只有用沸水，才能泡出厚重余味。那么經(jīng)典便是，只有用情感，才能悟出厚重余味。

    我們每個(gè)人都有屬于自己的經(jīng)典。。

    我們每個(gè)人都可雋永。

    所以誕生這本書——《何追錄》，追憶我過(guò)去的理想，過(guò)去的見(jiàn)聞。追逐我的經(jīng)典，追尋我的雋永。在不知何時(shí)惘然的此刻，留下待今的筆錄吧。