此為防盜章，購買比例50%, 比例不足的小天使等6個小時再來吧　　即使是他這樣的高嶺之花, 也不會高興自己的父親因為自己與他的理念不同而一直防備著自己的！

    更何況，對于因陀羅來說, 他和忍宗的那些人本身就沒有多少的共同話題，不能算是同一類人，既然如此，他為什么一定得要求自己和那些人保持同調(diào), 甚至為了他們委屈自己？

    因陀羅秉持的觀念, 就是作為一個統(tǒng)治者，有著能讓別人遵守自己制定下的法度的能力和威信就行。

    至于和民眾的親近程度, 因陀羅向來是不在意的。

    雖然六道仙人那進(jìn)水的腦子大概不是這么想的, 但是元初卻是很贊同自己這位曾祖父的觀點的。

    以他探索到的其他世界為例，那個有著圣杯戰(zhàn)爭、會將古代的英雄作為英靈召喚到現(xiàn)世的世界，其中不乏有作為王的存在，最有特點的一個就是作為烏魯克之王的金閃閃了，人家一口一個“雜修”，但是這絲毫影響不了他作為王的成就??！

    如果因陀羅也是那個世界的人的話, 在元初看來，他就像是所羅門和吉爾伽美什的結(jié)合體, 至少在不懂人心以及一定的傲慢自我上是相似的。

    但是這完全沒有關(guān)系啊，在這個時代, 人類本身的社會分工就造成了階級的分化, 對于元初來說, 他完全不覺得因陀羅有做得不對的地方。

    六道仙人的血統(tǒng)來源也算高貴，輝夜姬更是一個強(qiáng)悍到以一己之力差點統(tǒng)一了大陸的女人，作為她的孩子，六道仙人天生就與凡俗之人不同。

    因陀羅只是明顯地繼承了六道仙人超凡的那一部分，再加上本身的家世造成他的自我認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于那些忍宗的普通人，因此造成了他在忍宗的普通人眼中難相處的情況。

    但是什么才叫做好相處呢？

    像是阿修羅那樣，做個中央空調(diào)型的暖男，不分善惡什么人都關(guān)心嗎？

    如果真的是那樣，才叫亂套了。

    說得難聽一點，六道非要長子像廢柴的小兒子那樣對待普通的忍宗人和顏悅色，就好像一個億萬富翁非得要兒子和乞丐去稱兄道弟一樣，實在是讓元初受不了。

    而且，阿修羅那種不分善惡的寬容，才叫有問題吧！

    在元初尚未登神的那個世界、那個時間段，阿修羅死后，忍宗很快就分崩離析了，有很大一部分神邏輯的忍宗人到了外頭之后就混不下去了，而且他們不僅沒有自我反思，還在那里抱怨社會，讓元初簡直要怒極反笑了。

    講道理啊，阿修羅沒有選擇你們盜竊忍宗的公用財產(chǎn)的罪名，選擇用愛感化，并不是你們一直當(dāng)一個熊孩子的理由吧！

    造成這些人神邏輯的源頭，就是阿修羅和因陀羅爭奪繼承人之位前，對一名普通村民的處置結(jié)果。

    那個人并不能算是忍宗的人，因為他并沒有正式加入，但是一邊說著厭惡忍宗，不愿意用忍宗的東西，另一邊又為所謂母親的愿望要當(dāng)一個孝子，跑去盜竊忍宗的東西，這種行為算是什么？當(dāng)了那啥還要立牌坊嘛？

    因陀羅秉公辦理，關(guān)這人幾天不僅沒有錯，在元初看來，可能還心慈手軟了。

    這種例子不嚴(yán)加處置，到時候所有人都為母親的愿望、為種種逼不得已的原因做這種小偷小摸的事情，那還得了？風(fēng)氣都要被敗壞了！

    而阿修羅聽聞哥哥“嚴(yán)苛”的處置方法之后，殷勤地跑去將那人放了出來。

    當(dāng)年剛聽說這種奇葩事的元初：阿修羅你且躺著不要動彈，就算你已經(jīng)死了，我也去給你種一片橘子樹，再給你埋幾個獎杯下去陪葬。

    在這件事情上對小兒子的處理方法大加贊賞并怒斥大兒子不懂愛的六道仙人，在元初的心里已經(jīng)是個腦袋里養(yǎng)魚的瘋子了。

    正常人的腦子里都是有溝有壑的，六道仙人你的腦子是平的吧！還是說干脆就是一灘水，里面裝滿了整個大海？

    本身對六道仙人就沒有好的感觀，即使是作為血親來說，同樣是未曾謀面，但是元初對曾祖父因陀羅的好感遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于六道仙人，所以，這樣的態(tài)度導(dǎo)致他現(xiàn)在看著六道仙人的樣子并不能用尊敬來形容。

    當(dāng)然了，現(xiàn)在還裝作是被忍宗二代目從上朝的朝堂上移到忍宗來的未來大貴族，元初目前對六道仙人的這副態(tài)度，是假托六道仙人是其他人的名義去做的。

    作為忍宗的主宰，輝夜姬之子，六道仙人再怎么平易近人，到底也是有傲氣的，于是乎不能忍受被別人這樣蔑視的六道仙人就告訴了面前傲慢的后代那個“殘忍”的真相：“現(xiàn)在的忍宗之主是我，你說的因陀羅和阿修羅都是我的兒子，他們倆就是你面前的這兩個人?！?br/>
    元初理所當(dāng)然的擺出了一副震驚的表情，不過不是對著六道，而是對著因陀羅：“曾祖父原來真的和我還有我那幾個兒子長得那么像??！”

    因陀羅：……

    所以你想說的就只有這個嗎？

    相比于無語的六道仙人和阿修羅，因陀羅的眼神就變得犀利了起來。

    元初討好地朝著因陀羅笑了笑，但是即使是他尚未登神的時候，那個時候像因陀羅這個年紀(jì)的，也都是他的孫子輩了，所以元初的笑在其他人看來，反而怪異地帶了一點屬于老爺爺?shù)膶櫮绲奈兜馈?br/>
    當(dāng)然了，既然“得罪”了人，這個時候當(dāng)然要去把人哄哄好，元初撫了撫因陀羅的衣服：“我們家的人能有如此出眾的好相貌，都是托了曾祖父的福呢！曾祖父果然姿容俊秀，雅量非常！”

    因陀羅一直都對自己的臉非常有信心，聽元初這話聽得可以說是相當(dāng)舒心。

    六道仙人和阿修羅就有點不太好了。

    莫名感覺在相貌這一欄被人鄙視了呢！

    當(dāng)然了，即使是現(xiàn)在還在當(dāng)現(xiàn)場布景板的忍宗村民們，也不得不承認(rèn)，因陀羅是整個忍宗最好看的人。

    為什么因陀羅這樣和阿修羅完全不同的處事風(fēng)格，也能得到一部分人的擁戴，除了他當(dāng)了這么多年的繼承人，忍宗的人已經(jīng)習(xí)慣了之外，剩下的就是因為他長得好看啊！

    而且，長得好看這一點必須要重點強(qiáng)調(diào)！

    鑒于元初出眾的歪樓能力，六道仙人怕他又整出什么幺蛾子來，便邀請他先進(jìn)主殿，他們幾個人一起坐下來慢慢談，畢竟這也算是他們大筒木家的家事嘛！

    然而元初并不是很想動彈。

    他現(xiàn)在所穿的是上朝時用的束帶裝束，為了強(qiáng)調(diào)地位，以及炫耀財力，后頭拖地的長裾達(dá)到了最大的長度，也就是五米。

    忍宗的地上都是黃土，元初可不想再免費地把這里的地都用自己的衣物給拖一遍。

    元初是以后世人的形象出現(xiàn)的，而即使是六道仙人，也對后世的情況非常好奇。

    雖然六道仙人還沒來得及宣布繼承人，但是現(xiàn)在在場的人也差不多都知道未來的忍宗不是由因陀羅繼承的，而是由阿修羅當(dāng)政，而且因陀羅的后人與阿修羅一系的關(guān)系并不好，甚至可以說很差，元初對整個忍宗的惡劣態(tài)度就是典型。

    可以說，雖然因陀羅在繼承人戰(zhàn)爭中算是失敗者，但是由于元初這個神秘后代的出現(xiàn)，忍宗的人發(fā)覺似乎因陀羅的后代并沒有因為失去忍宗而家世敗落，反而比繼承忍宗的阿修羅一系生活得還要好。

    在這樣的情況下，即使是對因陀羅心存惡感的一些村民，也不好大肆地嘲笑這個“失敗者”了。

    六道仙人先詢問的是忍宗的情況，或者說是阿修羅一系的情況，元初沒有去批評，但是也不會去贊揚。

    他只是很平淡地說了忍宗已經(jīng)有了三代目和未來的繼承人四代目，可是權(quán)柄依然在阿修羅手上，忍宗的村民們似乎并不是很信服阿修羅的后代。

    阿修羅的另一支后代入朝成為了公卿，還得到了漩渦這個苗字。

    當(dāng)然了，在平淡中，元初也掩藏了一些能導(dǎo)致“致命一擊”的句子：“漩渦家的家督成介近日來拜訪我，雖然他的輩分比我高一輩，年齡也與老朽差不多，但是老朽托大稱他一句孩子，這孩子算是阿修羅曾叔祖那一系難得的能人，我是相當(dāng)看好他能做出一番事業(yè)的。他來拜托我，為他的長子求娶我的小孫女月姬。雖然漩渦是新崛起的小貴族，但是看在親戚的面子上，老朽最后是答應(yīng)了的，這也算我們兩邊難得交好的例子呢！”

    六道仙人：神特么的托大稱他一句孩子！

    在懵逼地計算相互之間輩分的阿修羅：？？？？？

    這個年紀(jì)，連戰(zhàn)場都沒上過，雖然在族內(nèi)受到了族人的熏陶，但還有很大的可能被改過來。

    田島記得他最初的那個世界的某種說法，每個人的記憶開始時期都是不一樣的。