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    赫連封等人被小童帶著一直進(jìn)了一處客廳，只見屋子的正中蒲團(tuán)上盤坐著須發(fā)皆白的老人，老人鶴骨松姿，仙風(fēng)道骨，令人一見之下令人盡起。

    逍遙子見赫連封他們進(jìn)來，逍遙子并沒有起身相迎，雖然赫連封也算是與他齊名的高手，但是赫連封與其相比到底是晚輩，所以逍遙子這般倒也算不得是拿大。

    赫連封以前也是見過逍遙子的，故而進(jìn)來之后即施禮問好道：“逍遙掌門安好，多年不見卻是風(fēng)采依舊?！痹诒娙诉M(jìn)來之后逍遙子已經(jīng)睜開了眼睛，聞言笑著回道：“赫連寨主繆贊了，老道已經(jīng)老了，這江湖上能夠知道老道的人已經(jīng)不多了?！卞羞b子說話卻是語帶雙關(guān)。

    赫連封雖然已經(jīng)聽出了逍遙子的話外之意，卻是沒有接話，只是抬手給逍遙子介紹起袁天道和慶君等人來，逍遙子對(duì)于這些人卻不過點(diǎn)頭而已，畢竟他的身份地位在那里擺著，連赫連封進(jìn)來，他也沒有起身更何況是慶君袁天道他們這些人呢！

    唯一引起逍遙子注意的就是玄冥二老，這兩個(gè)老家伙跟武當(dāng)派可是有著一段過節(jié)還沒有解決呢！此次這般正大光明的上山，實(shí)在是有些不把武當(dāng)派放在眼里，不過這次武當(dāng)派召集江湖中人前來召開英雄大會(huì)，不便節(jié)外生枝，所以逍遙子只能忍下自己心頭的算計(jì)，忽略玄冥二老兩個(gè)人的存在。

    玄冥二老兩個(gè)人剛才已經(jīng)察覺到了逍遙子關(guān)注的目光，已經(jīng)做好了要搏上一搏的打算，不過轉(zhuǎn)瞬之間逍遙子又已經(jīng)去關(guān)注別的，讓玄冥二老一陣輕松，畢竟逍遙子要是真的與自己二人計(jì)算起來，雖然不至于有什么生命危險(xiǎn)，但是也指定是麻煩的，還不若這樣，假裝不知道呢！

    不說玄冥二老與逍遙子的異狀，慶君對(duì)于見到逍遙子倒是沒有什么特殊的感情，畢竟天下的這十大高手，他已經(jīng)見識(shí)幾人。()袁天道卻是不同，這是他第一次見到逍遙子本人，以他所想能夠做到武當(dāng)派的掌門，這人心機(jī)武功絕對(duì)不是一般人可以比擬的，而且逍遙子剛才對(duì)赫連封的態(tài)度也讓袁天道羨慕，這才是大家掌門的摸樣。

    逍遙子不過是見上一些名門大派的當(dāng)家人而已，所以赫連封并沒有多在這里停留，與逍遙子寒暄了幾句之后，就跟隨武當(dāng)派這邊的弟子下去安置去了。

    這一rì間武當(dāng)派卻是人cháo聳動(dòng)，赫連封因?yàn)榕伦约簬兹顺鍪裁匆馔?，畢竟是在人家的地盤上，所以吩咐慶君他們沒有什么事情就不要外出了。

    袁天道那邊赫連封雖然沒有用命令，但是一聲囑咐袁天道也只好當(dāng)命令來聽了，就是有些不服管的玄冥二老，此時(shí)因?yàn)榇说厥俏洚?dāng)派的地盤，也是老實(shí)得緊。

    第二rì是武當(dāng)派英雄大會(huì)正式召開的rì子，真武觀的廣場(chǎng)上逍遙子正中端坐，身后站著榮俊和王浩二人。前來參加武林大會(huì)的眾多門派掌門分列左右兩側(cè)的椅子上，右邊依次為：丐幫幫主吳長青，丐幫號(hào)稱天下第一大幫會(huì)，蓋天下歷朝歷代，無有不淪為乞丐之人，聚伙為幫，打抱不平。但是現(xiàn)在蕓龍幫勢(shì)大，將這天下第一大幫的名頭生生的搶了去，丐幫弟子行走江湖也是臉上無光。

    昆侖派掌門玉衡子，昆侖派本來遠(yuǎn)處西域，從來不履中土，一直也不大為中原武林所知。后來昆侖派出了個(gè)百年不遇號(hào)稱“琴劍棋”三絕的“昆侖三圣”何足道，受人所托，親赴少林yù替人了卻一樁舊事，不料因種種緣故卻惹下了一樁恩怨。三個(gè)西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天勞、衛(wèi)天望聞知“昆侖三圣”名頭，容不下“劍圣”二字，想逼何足道去了這個(gè)名頭不可，何足道為人疏狂，頗有書呆子的癡氣，便派人和這三人約好在少林寺相見，想兩番功夫一番做，在少林留下紙箋，yù領(lǐng)教少林派七十二項(xiàng)絕技，雖最終為張君寶九陽神功所擊退，但以武功一舉震驚中原武林，至此昆侖派開始聞名。其后昆侖派又出了幾位得力掌門，不斷壯大昆侖派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據(jù)西域，與中原各大門派分庭抗禮。再之后的幾代掌門卻是傳非其人，雖然昆侖派弟子眾多，但武功一代不如一代。盡管如此，由于前人留下了不少武功著述，昆侖派武功仍然不敢為中原武林所輕視。故而江湖上有什么事情昆侖派一直有一席之地。

    華山派掌門姚榮，華山派歷史悠久，是武林中聲名顯赫的名門正派，而華山派的武功尤其是劍術(shù)經(jīng)過百多年的發(fā)展，已經(jīng)形成一整套完善的劍術(shù)體系，后又經(jīng)華山派歷代的高手的千錘百煉，華山派劍術(shù)越發(fā)jīng妙，聲震武林，因此華山派又被稱為華山劍派。

    華山派劍術(shù)劍意取自西岳華山“奇，險(xiǎn)”二字。華山無限風(fēng)光盡在”奇,險(xiǎn)”二字中，”奇,險(xiǎn)”往往與秀美相映相衍，因此華山劍術(shù)奇拔峻秀，高遠(yuǎn)絕倫，招式處處透著“正合奇勝，險(xiǎn)中求勝”的意境。

    全真教掌教方起，全真教，也稱全真道或全真派。由王重陽在山東寧海自題所居庵為全真堂﹐凡入道者皆稱全真道士而得名。該派汲取儒﹑釋部分思想﹐聲稱三教同流﹐主張三教合一。以《道德經(jīng)》﹑《般若波羅密多心經(jīng)》﹑《孝經(jīng)》為主要經(jīng)典﹐教人“孝謹(jǐn)純一”和“正心誠意﹐少思寡yù”。早期以個(gè)人隱居潛修為主﹐不尚符籙﹐不事黃白之術(shù)。

    全真道認(rèn)為清靜無為乃修道之本﹐除情去yù﹐心地清靜﹐才能返樸存真﹐識(shí)心見xìng。該派注重修煉“xìng命”﹐認(rèn)為“xìng者神也﹐命者氣也”﹐“氣神相結(jié)﹐謂之神仙”。主張修道者必須出家﹐并忍恥含垢﹐苦己利人﹐戒殺戒sè﹐節(jié)飲食﹐少睡眠?！督鹕徴谟洝贩Q該教“以柔弱謙下為表﹐以清靜虛無為內(nèi)﹐以九還七返為實(shí)﹐以千變?nèi)f化為權(quán)”。全真教在王重陽之后經(jīng)丘處機(jī)費(fèi)心經(jīng)營，終成江湖大派，怎奈江湖多變經(jīng)過幾代之后又有些敗落，此刻雖然在座，但是確實(shí)不招人待見看重。

    方起之后坐著的是袁天道，原本袁天道是要與赫連封等人坐在一起的，但是武當(dāng)派的人已經(jīng)將來客的座次分派好了，他也不好違逆。

    而逍遙子的左側(cè)坐著的依次是：少林寺住持血清大師，少林是中國武林的泰斗，江湖中人從佛習(xí)武的代名詞。少林武功博大jīng深，藏經(jīng)閣內(nèi)收集了三十六路拳腳十八般兵器；少林功夫是中國武術(shù)中體系最龐大的門派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱。少林弟子皆入佛門，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武學(xué)，也學(xué)有所成。

    大旗寨寨主赫連封。

    崆峒派掌派飛云子，崆峒派武術(shù)原本早于少林、武當(dāng)，但是傳人不肖，并沒有發(fā)揚(yáng)光大以至于崆峒派逐漸式微，但是瘦死的駱駝比馬大，所以在江湖事物上，崆峒派還是有著一席之地，崆峒派在對(duì)身份地位的的稱呼上有別于其他門派。在一個(gè)門派，身份權(quán)利最高者，少林稱為“住持”。武當(dāng)峨眉等大多數(shù)都稱為“掌門”，而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”，原因很簡單，因?yàn)樵卺轻寂捎邪藗€(gè)掌門人，即飛龍門掌門、追魂門掌門、奪命門掌門、醉門掌門、神拳門掌門、花架門掌門、奇兵門掌門和玄空太極門掌門，但他們只負(fù)責(zé)管理本門下的弟子，八個(gè)掌門是平級(jí)關(guān)系，不互相管轄，由于玄空門武功基本是掌派人獨(dú)修的功夫，所以玄空太極門的掌門基本也就是下一任的掌派人了。而比八個(gè)掌門身份再高一級(jí)的就是掌派了。

    按崆峒派的山門規(guī)戒，每代掌派不能有工作，一生只能專門從事傳授和弘揚(yáng)崆峒武術(shù)。

    而在崆峒派早年的門規(guī)中又有傳授和開派一說。按照掌派人的傳代數(shù)，逢單（即第一代、第三代等）叫傳授，逢雙（即第二代、第四代等）叫開派。傳授武功，就是師父盡量將所有武功傳授徒弟，不使其失傳。一個(gè)師父至多不超過十六個(gè)徒弟。所謂開派呢，就是在一定時(shí)期內(nèi)，各地方都要有一定數(shù)量的徒弟練我派的武術(shù)。按規(guī)矩，先開派的地方入門早的為師兄，后開派的地方入門晚的是師弟，而不以武功高低分師兄師弟。

    崆峒派還有一個(gè)規(guī)矩，就是每個(gè)徒弟所傳的武功都是不一樣的，分為一、二、三等。除徒弟外，還要有十個(gè)開山門弟了。他們必須是從優(yōu)秀的徒弟中選拔出來的，授以崆峒派高級(jí)武功，做為掌派者的助手。傳授一個(gè)徒弟武功的時(shí)間，一般為三年。但每位掌派要到各地去傳授武功，來回走動(dòng)。所以，三年時(shí)間是指師父實(shí)際指導(dǎo)的累計(jì)的三年時(shí)間，三年滿，方可出師。

    衡山派掌門劉琦，衡山派以劍法聞名江湖，劍法雖多，衡山派劍法之首乃是衡山五神劍，分為天柱、芙蓉、紫蓋、石廩、祝融五套劍法，此五套劍法相輔相成，可謂是森羅萬象。然后一但將這五套劍法學(xué)全，天資聰穎者更可融會(huì)貫通，從而演練出完整的衡山五神劍。

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