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    因此，在佛教密宗中，“般若”代表女性的創(chuàng)造活力，“方便”代表男性的創(chuàng)造活力，二者分別以女陰的變形“蓮花”和男根的變形“金剛杵”為象征，通過想象中的的陰陽交合和真實(shí)的男歡女愛的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的“極樂涅盤”境界。這也就是“歡喜禪”的宗教寓意和修煉的真正目的。

    “歡喜禪”有“歡喜佛”的形象，唯密宗所有，只有藏傳佛教寺廟中才有供奉。后來漢地如北京的一些寺廟里面也有，其形象為一尊男女雙佛，即明王和明妃。兩個(gè)佛面對(duì)面交合在一起。明妃長發(fā)披散，右手握佛經(jīng)，左手托元寶，右腿搭在明王腿上，左腿外張后翹。明王頭戴法冠，面目猙獰，雙臂自然張開，雙腳箕坐，一副慢慢被明妃的愛欲融化的樣子?！皻g喜佛”的供奉在佛教密宗是一種修煉的“調(diào)心工具”和培植佛性的“機(jī)緣”。明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對(duì)付自身，也就是對(duì)付修行者體內(nèi)魔障的。而與這看似殘暴無比的明王合為一體的嫵媚可愛的明妃，是明王修行時(shí)必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經(jīng)上的話來說，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后再把他們引到佛的境界中來。與佛教其它派別所主張的非存在虛無主義不同，密宗佛教肯定現(xiàn)實(shí)世界是真實(shí)存在的。在肯定萬物的基礎(chǔ)上，密宗佛教認(rèn)為陰陽兩性的結(jié)合是宇宙萬物產(chǎn)生的原因，也是宗教最后地解脫。而“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解反映。

    “這都是那位喇嘛大師給你講的？”孫綱聽得一頭黑線，悻悻地問道，

    “色即是空。空即是色，色不異空，空不異色，”馬看著孫綱笑道，“佛教不都是象一般人想的那樣。歡喜禪實(shí)際上講的是以欲制欲，尤其講究調(diào)心要令信所緣，你呀，想解決好西藏地事情，還得多多學(xué)習(xí)才行哦?！?br/>
    “你居然對(duì)西藏的事了解的還真不少?！睂O綱哭笑不得地說道，“我現(xiàn)在對(duì)那邊還真有些抓瞎的感覺。”

    “西藏和蒙古一樣，不算是真正意義上中央直轄的行省。上次趙爾豐遇刺后西藏的省長一直空著沒有任命，老頭子們好象對(duì)此很是撓頭，你可要小心了，”馬對(duì)孫綱說道，“那個(gè)地方是高原苦寒之地，要是真出了事。比蒙古還要麻煩。”

    “是，軍情總處已經(jīng)報(bào)上來了。找到了那個(gè)俄國間諜。”孫綱嘆了口氣，說道，我現(xiàn)在還沒想好怎么處理他呢。”

    “?。空f來聽聽，”馬吃了一驚，立刻說道，“那里是我記憶當(dāng)中最美麗的地方，誰敢在那里搗亂，我絕對(duì)繞不了他！”

    “這個(gè)人可不是你我說干掉就干掉地。”看著愛妻一副惡狠狠的模樣，孫綱不由得失笑，告訴了她軍情總處最近在西藏取得的工作成果。

    軍情總處已經(jīng)確定。西藏十三世喇嘛土登嘉措身邊的侍講經(jīng)師第一堪布洛桑.阿旺.德爾智就是俄國人打入西藏地奸細(xì)。

    英國和俄國侵奪西藏的野心由來已久。現(xiàn)在時(shí)光到了二十世紀(jì)初。英、俄兩國在亞洲爭奪地焦點(diǎn)主要集中在阿富汗、伊朗和西藏等地區(qū)。英國一直想要占領(lǐng)西藏，打通由印度進(jìn)入四川。順長江而下，直出東海的通路。以便把中國的中部和南部地區(qū)都置于它的控制之下。而沙皇俄國則不僅妄圖吞并中國的東北三省，而且還想把蒙古、新疆、西藏都包括在它的“黃俄羅斯”計(jì)劃之內(nèi)，并想把俄國的侵略勢(shì)力從中亞擴(kuò)展到南亞次大陸，直達(dá)印度！因此，現(xiàn)在的西藏就成了英、俄兩國為謀求中亞霸權(quán)的必爭之地。

    在英國入侵西藏地同時(shí)，早就覬覦西藏地沙皇俄國為了“在亞洲打敗英國”，多次派遣間諜，組織武裝“探險(xiǎn)隊(duì)”、“調(diào)查團(tuán)”，經(jīng)蒙古、甘肅、青海潛入西藏，搜集情報(bào)。早在188年，在英軍進(jìn)犯隆吐山之際，借“游歷”為名進(jìn)入西藏的俄國間諜，就曾千方百計(jì)地在藏區(qū)尋找“代理人”，甚至于還給西藏地方的一些土豪發(fā)了密函，“約令遇有急難，將函馳送俄境，即可電達(dá)，助兵援應(yīng)”，妄圖以“助藏抗英”為幌子，達(dá)到其侵占西藏地目的。就是在這個(gè)時(shí)候，俄國派遣了宗教特務(wù)洛桑.阿旺德爾智打入西藏農(nóng)奴主貴族中間，成為在西藏隱藏最深、偽裝最巧、時(shí)間最久的間諜。

    洛桑.阿旺.德爾智1854年生于沙皇俄國外貝加爾省霍林部哈拉西比爾烏蘆斯，出身于霍林布里亞特加爾佐特族。這個(gè)人聰明好學(xué)，35歲時(shí)就在拉薩三大寺近20000名喇嘛當(dāng)中脫穎而出，獲得“拉讓巴格西”學(xué)位。后來為了幫助十三世喇嘛土登嘉措學(xué)習(xí)經(jīng)書，又獲得了“郭莽扎倉參寧堪布”的職位，一躍而成為十三世喇嘛身邊的“政治智囊”和負(fù)責(zé)西藏對(duì)俄交涉的“代表”。\//\

    1895年，十三世喇嘛土登嘉措親政，成為西藏地方政治和宗教的首領(lǐng)。德爾智隨之進(jìn)入西藏地方統(tǒng)治集團(tuán)的最高層，活躍于政治舞臺(tái)。德爾智本來就是俄國人，可以說是沙皇尼古拉二世的忠實(shí)臣民，為了感謝沙皇對(duì)俄國喇嘛教的“庇護(hù)”，因此他竭力向沙皇表現(xiàn)他對(duì)俄國的忠誠。他對(duì)十三世喇嘛以及西藏地方僧俗官員大肆灌輸“親俄聯(lián)俄”思想。他說“俄國是這個(gè)世界上最為強(qiáng)大的國家，英國非常害怕俄國”，“俄國不直接同西藏接壤，因而不會(huì)向英國那樣危及西藏”，“西藏要想不落入英國人的手中，就必須同俄國建立友好關(guān)系”。他極力鼓動(dòng)西藏地方當(dāng)局向沙皇俄國尋求援助以抵抗英國的侵略?！岸韲鵀楫?dāng)世唯一能擊破英國陰謀之強(qiáng)國”，“英人將來侵略西藏可畏，中國政府不足賴，俄皇為將來西藏唯一之保護(hù)者”。在他的活動(dòng)下，“俄商及兵馬潛蹤入藏者絡(luò)繹于途”。德爾智用俄國提供的金錢大肆收買西藏上層貴族，竭力制造親俄輿論，并極力挑撥藏族與漢族等兄弟民族的關(guān)系。當(dāng)時(shí)由于清廷內(nèi)憂外患，無力顧及西藏，面對(duì)英國向西藏的不斷滲透，在德爾智的煽動(dòng)下，十三世產(chǎn)生了“聯(lián)俄抗英”的傾向。從1898年到1899年，德爾智作為十三世的正式代表，訪問了俄國、英國、奧地利和意大利。他訪問法國時(shí)特別引人注目，被法國政府高層以極高的規(guī)格接待，甚至連法國總理喬治.本杰明.克里蒙梭都親自接見了他，目前巴黎正在舉行世界博覽會(huì)，德爾智與其布里亞特喇嘛隨從在巴黎東方藝術(shù)博物館舉行了佛教“法會(huì)”并進(jìn)行了講演，講述了有關(guān)中國人、蒙古人和布里亞特人的宗教、禮儀和習(xí)俗，給西方的情報(bào)機(jī)構(gòu)提供了大量的關(guān)于中亞地區(qū)的詳細(xì)資料。

    “居然還跑到國外去了，還真是挺了不起啊?！瘪R聽完了孫綱的講述，不由得冷笑了一聲。

    “他現(xiàn)在等于是公開的間諜了，他這樣的人影響力很大，要想干掉他的話得極好個(gè)動(dòng)腦子才成?！睂O綱說道，“他和的關(guān)系很密切，不是說殺就殺的?！?br/>
    “居然還去參加了世博會(huì)，哼哼，咱們現(xiàn)在有人正在巴黎參加世博會(huì)展出，不行叫他們想想辦法，做了他得了?！瘪R想了想，說道，

    “咱們有人去參加世博會(huì)了？”孫綱聽了她的話不由得一愣。

    “你這陣子都忙昏頭了，當(dāng)然顧不上這個(gè)了。”馬俏皮地白了他一眼，說道，“這么大的盛會(huì)，咱們當(dāng)然得拿點(diǎn)好東西過去亮一亮了，天工的人去展出的是咱們的飛機(jī)和飛艇，謝纘泰謝大才子親自出馬帶隊(duì)呢，對(duì)了，王熾王老爺子也派人去了，展的是什么來著？我還真給忘了。”

    “咱們那時(shí)候正好出海了，我還真就一點(diǎn)也不知道?！睂O綱說道，他確實(shí)沒想到這個(gè)時(shí)代的“世博會(huì)”的事，因?yàn)樵谒瓉淼哪莻€(gè)時(shí)代，他對(duì)此也并不是太有時(shí)間關(guān)心的。

    整天呆在銀行“閣子”里為自己的生存而忙碌不停的“工蟻”，是不會(huì)有足夠的時(shí)間、金錢以及精力去關(guān)心這些事情的。

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