?現(xiàn)在看來，這段信息的內(nèi)容，明確無誤是讓少年陳一諾回到當(dāng)初中年陳一諾做“量子自殺佯謬實(shí)驗(yàn)”的世界線上，阻止這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的發(fā)生。
通過宗教，從遙遠(yuǎn)的過去沿著世界線向未來傳遞消息，這倒確實(shí)是個(gè)設(shè)計(jì)得很巧妙的手段，但也不是什么人都能用的。要想讓信徒們心甘情愿幾百上千年的保存要傳遞的信息，最起碼得讓信徒認(rèn)同發(fā)送信息的人的身份。要么把這人當(dāng)作是神靈，要么是神靈的化身，最次也得是個(gè)先知或者神使。而且還必須確保未來幾百上千年里，這個(gè)宗教會(huì)興盛。
基督教在古羅馬那條世界線上陳一諾穿越過去的時(shí)代尚未興起，但之后的幾百年間會(huì)成長為一個(gè)統(tǒng)治歐洲的龐然大物，因此是理想的傳遞信息載體。盡管如此，陳一諾順利接到那段信息也是某種巧合的產(chǎn)物。在末世接受單兵戰(zhàn)甲訓(xùn)練的那段時(shí)間，陳一諾在局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)上查閱過相關(guān)的基督教獻(xiàn)，第七使徒以諾切的相關(guān)記載都被后來的基督徒視為偽經(jīng)，而救世主約書亞通過圣約翰轉(zhuǎn)述給以諾切的那番話則完全失傳了。
由于傳遞的這個(gè)消息涉及到了“以諾切”——這實(shí)際上就是陳一諾名字的另外一個(gè)讀法，那么很顯然，當(dāng)初發(fā)出這條信息的，估計(jì)十有仈jiǔ是和陳一諾關(guān)系非常密切的人，甚至有可能是陳一諾本人。在世界線上，發(fā)出信息的人來自過去，但對(duì)一個(gè)在多維量子時(shí)空里往來穿梭的人來說，究竟什么才算是“過去”是很難定義的。也許正是今天的陳一諾順著時(shí)空道標(biāo)到達(dá)了過去，然后留下了這條信息，最后沿著世界線傳遞給了之前穿越到古羅馬世界線陳一諾。
上次接受到這樣穿越時(shí)空的信息時(shí)，陳一諾明顯受到了某種干擾，因此沒有詳細(xì)的向當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)傳遞消息的基督徒仔細(xì)詢問相關(guān)情況。這次陳一諾身懷時(shí)空道標(biāo)，別人想干擾也干擾不成，正好詳細(xì)的把相關(guān)情況全都了解清楚。在這些相關(guān)情況里，最主要的，就是要把那個(gè)“以諾切”的情況了解清楚。
于是整整一晚上，陳一諾都在閱讀那本《圣龍教典》。
由于沒有個(gè)人終端的技術(shù)支持，閱讀通用語寫就的書速度非常慢。一晚上下來讀了個(gè)頭昏眼花，只啃完了大半。清晨心不在焉的見過掌國公軒轅不古之后，陳一諾繼續(xù)啃這本教典。
這本教典看完，陳一諾可謂是眼界大開。終于明白人類的智商果然是沒有下限的，多么無邏輯的東西，都可以堂而皇之的成為經(jīng)典。
首先，這本教典篇即聲稱，東方圣龍是在書成之rì一萬年前創(chuàng)造的這個(gè)世界。圣龍教典成書于第七使徒殉難之后的二十年，距今約兩千年。按照公元?dú)v計(jì)算，現(xiàn)在是公元12016年。這也就是說，如果按照公元紀(jì)年來計(jì)算，東方圣龍大概在公元元年左右創(chuàng)造的這個(gè)世界。這顯然是信口開河，可圣龍教民偏偏就信這個(gè)。教典開篇這部分內(nèi)容，乃是圣龍教和五星教都認(rèn)可的“舊典”，也就是說，那些五星教的信徒們同樣相信這個(gè)世界只有一萬兩千年的歷史。
其次，東方圣龍七天創(chuàng)世，在第六天用自己的形象創(chuàng)造出了人類?？珊髞碓诮痰淅飬s又聲稱，東方圣龍是沒有任何形象可以描述的，因此禁止信徒為祂塑造偶像，因?yàn)槿魏闻枷穸己偷k完全不一樣。沒有任何形象可以描述，卻又用自己的形象創(chuàng)造了人類，難道沒人覺得這邏輯上講不通么？這部分內(nèi)容圣龍教和五星教的教義也是完全一致的。
然后東方圣龍還不止一次通過先知預(yù)言，祂必將榮耀上古神民的國度。然而在創(chuàng)世萬年左右的時(shí)候，祂卻親手把上古神民連同華夏古國全部摧毀。難道這就是祂承諾榮耀上古神民的方式？這部分內(nèi)容圣龍教和五星教的教義是有沖突的，五星教方面認(rèn)為摧毀華夏古國和上古神民的是魔鬼，東方圣龍的敵人，而不是東方圣龍。但不論按照哪一種教義，東方圣龍都沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)言。
在教典的各處，無不頌揚(yáng)著東方圣龍的仁慈和公正?？删褪沁@么一個(gè)完美得堪稱道德楷模的神祗，卻經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就殺死一城人，或者讓全國所有家庭的長子在同一晚死去，甚至降下天罰，幾乎消滅了所有人類。
在華夏古國太祖毛希斯帶領(lǐng)上古神民逃離美利堅(jiān)的故事里，毛希斯的弟弟毛亞倫在歡慶勝利的時(shí)候，命令數(shù)千人熔煉金器，鑄造了一個(gè)金牛犢像，代表東方圣龍接受人們的祭拜。結(jié)果這一拍東方圣龍馬屁的行為拍馬腿上了，東方圣龍最討厭偶像崇拜，于是他懲罰了相關(guān)人等——所有被毛亞倫命令鑄造金牛犢和祭拜金牛犢的人，全家死光光，毛亞倫卻屁事沒有。
就這執(zhí)法水平，也能稱的上是公正？
……
圣龍教典里類似這樣前后邏輯混亂的橋段不勝枚舉，信徒們卻始終沒有絲毫懷疑……好，其實(shí)像趙奮基這樣的士族，多少也是有所懷疑的，但數(shù)千年來卻從沒有人公開質(zhì)疑過這本書，這的確表明了人類理解力中的自動(dòng)糾錯(cuò)功能有多么的強(qiáng)勁。
圣典在講到第七使徒以諾切時(shí)，筆調(diào)一轉(zhuǎn)，原本滿滿的殺氣漸散，被柔和與慈愛所取代。
相傳第七使徒以諾切最早本來是東方圣龍創(chuàng)造出來的第一代人類的孫子，由于他生來就各方面都和東方圣龍非常契合，因此被東方圣龍賜福，與東方圣龍同行，在大地之上活了整整三百六十五年。最后他并沒有死亡，而是被東方圣龍以“噴火的戰(zhàn)車”接走。從此之后，他便成了東方圣龍一個(gè)化身。
在東方圣龍創(chuàng)世一萬年左右，由于上古神民因驕傲而墮落，東方圣龍準(zhǔn)備施展天罰滅世，這時(shí)祂的化身以諾切降臨人間。以諾切降臨之初，本是為東方圣龍滅世做籌備工作的，但在這期間他發(fā)現(xiàn)人類內(nèi)心依然還有希望存在，并未徹底墮落。于是改變了主意，到處施展神跡救助他人，并承諾必將帶領(lǐng)所有人類建造人間的“大英特納雄耐爾”（看到這兒，陳一諾好懸沒一口笑噴）！
他傳下十二門徒，建立了圣龍教。之后為了熄滅東方圣龍的怒火，自愿以身為祭，替所有墮落的人類承擔(dān)死亡的苦難，在五星之下殉難。
這個(gè)以諾切的行事看起來一點(diǎn)都不像是陳一諾的作風(fēng)。他不論到哪兒，什么樣的閑事總要管一管。在為弱者出頭的同時(shí)，卻并不和強(qiáng)者動(dòng)刀動(dòng)槍，而是以理服人，讓人心悅誠服，看起來完全是一個(gè)道德典范。
在以諾切生命的最后一刻，他預(yù)言未來必將以救世主的身份重臨人間。身披灰黑sè的鎧甲，以背后六支光之羽翼飛行，并會(huì)和一個(gè)名叫瑪米亞的女尼結(jié)為夫婦，然后帶領(lǐng)所有信徒成為與東方圣龍比肩的不朽存在。這個(gè)預(yù)言講到瑪米亞，似乎是在描述末世諸神黃昏之戰(zhàn)。但帶領(lǐng)所有信徒成為神靈一樣的不朽存在，這又是什么意思呢？陳一諾一時(shí)想不通。
教典后面的內(nèi)容，大部分都是以諾切的十二個(gè)門徒四處傳教的故事。
不過教典最后一部分比較特殊，這是一個(gè)教士做的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)jīng準(zhǔn)的描述了末世諸神黃昏之戰(zhàn)的全過程，幾乎分毫不差。不過描述的方式有點(diǎn)像無聲電影，里面誰是誰，叫什么名字，全都沒有交代。圣龍教方面認(rèn)為這是圣龍的啟示，但這個(gè)啟示究竟意味著什么，圣龍教方面也說不出個(gè)所以然來。
讀完整本圣龍教典，陳一諾掩卷長思，一時(shí)之間得不出什么結(jié)論。等在一邊的趙奮基一看他已經(jīng)辦完了手頭的事兒，立刻拉著他再次去面見掌國公。見識(shí)過這少年驚人劍術(shù)，趙奮基覺得非常有必要將他引薦給掌國公，最好也能混個(gè)士族當(dāng)當(dāng)。一路之上千叮嚀萬囑咐，讓陳一諾千萬別在真言秘術(shù)的事兒上說漏嘴。對(duì)這種五星教的玩意兒，不論是圣龍公國聯(lián)盟還是zìyóu同盟，全都是極端不感冒的。
此刻在鎮(zhèn)國公府的地下密室里，正在進(jìn)行著一場(chǎng)尸體解剖。主刀者是諸位讀者的老熟人，真言醫(yī)士米一白。而被解剖的對(duì)象，則是昨晚被鎮(zhèn)國公張立奮從人群中搶回來的疑似第七使徒——也就是第一次闖入這條世界線的陳一諾的尸體。
以各種真言符咒輔助，一身白衣的米一白運(yùn)刀入飛，一邊切割著人體，一邊給旁邊的鎮(zhèn)國公講解。
“國公請(qǐng)看，此人的心肺呈現(xiàn)典型的人類特征，肌肉和皮下脂肪更是和我們毫無差異。至于最外層的堅(jiān)殼，明顯是鎧甲，而非是他肢體的一部分。他背后那六之光之羽翼，看來也是這鎧甲上的機(jī)關(guān)所產(chǎn)生，并非是他本身的能力。”
“也就是說，米老您可以證明，此人并非是第七神使了？”張立奮神情有些緊張的問道。(去讀讀.)