東皇鐘，相傳為上古十大神器之首，神界通往寰宇昊方世界的主要通道，乃是通往天界的主要大門之一，據(jù)說是由東皇太一親自鎮(zhèn)守。

    除了作為天界大門的功用之外，東皇鐘同時具備捍衛(wèi)天地、守衛(wèi)天規(guī)等作用，之限于在三界的大難、天調(diào)整飭以及一些特殊事情的發(fā)生后才會起到特殊的效果，作為一種神界的高度警示而出現(xiàn)，具備毀天滅地、吞噬諸天的威力。

    而此時此刻，影響三界的后魔大戰(zhàn)雖然已經(jīng)終結(jié)，但這并不意味著三界的磨難就此消除，東皇鐘的敲響，無疑是一個最好的警示。

    天地之極，眾神、眾仙端坐于云端之上，里外三層之間都是這天界數(shù)一數(shù)二的少有主宰。

    西方神界的宙斯、奧丁軍團、西天佛門眾釋，東方神界的各路帝王、仙君、神尊也均已到位，出了這些當權(quán)的執(zhí)政者之外，那就是宇宙的另一類主宰，上古、元古的天神，他們源自于亙古開世，主要負責天地運行、時空運轉(zhuǎn)和天定定律等等。天尊、地祖就是一例，除此之外，在此次后魔大戰(zhàn)中貢獻標榜，而一直隱藏于三界之外的淆挺大帝和元始天尊也可以堪稱一例。

    在云霧層巒之間，依稀可見的便是東皇鐘，坐在東皇鐘正下方的便是天尊、地祖，兩側(cè)分別為玄黃二老守備。在向下去便是神界的名譽統(tǒng)帥元始天尊和魔界的最高統(tǒng)領(lǐng)淆挺大帝。

    神魔會議如期在天地之極舉行，大會主要闡述了后魔大戰(zhàn)前后的形勢以及三界不同的發(fā)展嘎巴動態(tài)，尤其是對人類的原始欲望和潛能進行綜合的分析和探討。

    這場后魔大戰(zhàn)是影響前后五千年的一次摧毀性的戰(zhàn)役，它讓三界蒼圣開始重新審視起了這個社會尚且存在的原始弊端。

    對于這場原本就屬于天界的浩劫之戰(zhàn)，淆挺大帝就是以秉承學習態(tài)度的精神傾聽在座列為天仙神帝們的意見，畢竟對于這些天界的政客而言，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力還是非常清晰，一點都不含糊的。

    在充分總結(jié)經(jīng)驗的同時，眾仙一致認為人族的欲望膨脹與人類的傳統(tǒng)發(fā)展理論發(fā)生了偏差，而正是人類欲望的強大，才導致此次后魔大戰(zhàn)期間，西極魔墻的大爆發(fā)，或許正如元始天尊所言封印魔墻容易，凈化人心卻是難事的道理。

    在眾仙沒有做出任何決斷的時候，淆挺帝君提出天界必須派出專員前往各個歷史時空收復(fù)所有歷史名將、名相的元神、收回所有天界神兵及特殊兵種、以防止人族中因為擁有這些獨特能力而再度掀起欲望的風向，與此同時，還必須肩負起肅清天地，重整人間新風氣的責任。

    對于淆挺大帝的這個建議，并沒有人感覺到不妥。諸神紛紛表示現(xiàn)在唯一能夠做到的便是限制人族的發(fā)展，遏制人族的欲望，方能解決這天地間會出現(xiàn)的種種變亂。三界中人族變大，欲望變強，勢必影響天地。

    據(jù)上古傳說“天發(fā)殺機，斗轉(zhuǎn)星移；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆；天人合德，萬變定基。”記錄，欲望執(zhí)念擁有毀天滅地、天翻地覆的功效，天尊提議重新啟用天地神兵龍蛇劍，以便震懾天地。

    龍蛇劍，相傳南北二帝所創(chuàng)，集天地之精髓而成，由天地玄冰鍛煉而成，得上古神龍、原蛇兩路天將相佐，乃是權(quán)戰(zhàn)神獨立使用的天地神兵。

    對于這個議題的提出，眾仙雖然顧慮面很多，但這也是當前唯一可行的方法。

    龍蛇劍的問世，其最大的特點就是最大能力的強化了執(zhí)有龍蛇劍者的全方位能力，或許存在違背天地人三界發(fā)展正常規(guī)律的存在，但是畢竟還是以天地的終極大局為重。

    大會最終決議由魔界的淆挺帝君全權(quán)處理此事，歸其主要原因無非就是淆挺大帝權(quán)戰(zhàn)神的身份，以及龍蛇劍在鴻蒙之初便是淆挺帝君的神兵，淆挺帝君對于龍蛇劍擁有一定的控制力和執(zhí)掌能力，能夠更為有效地處理這一事件。

    “不過，不知可以拍誰來承接這項重任？”地祖問道。

    合適的人選的確能影響了這一事件成敗的關(guān)鍵，對于這個問題的核心，眾神又進行了頻繁反復(fù)的商榷與退訂，累計數(shù)天，也沒有一個最終的方案。

    天界數(shù)天，人間數(shù)年，猶如荒涼般的天地間重新演繹了數(shù)年的洪荒傳奇。

    最有經(jīng)過天地會議決議，由昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝坐下神武玉虛清君轉(zhuǎn)世重生的陳軒陸來繼承龍蛇劍主的遺命，統(tǒng)領(lǐng)“二鷹十三虎”、十魔煞神、六宮守護共同開啟龍蛇劍陣。

    什么是“二鷹十三虎”？

    原本是指東漢末年始寧縣陳家寨旗下十五位少年豪杰。

    這十五位少年豪杰，本位同族同姓兄弟，乃是東漢開國功臣，云臺二十八將之一的瑯琊太守強弩將軍陳子昭之后。

    被選定的東漢末年太尉陳蕃陳仲舉之子楊洲始寧縣的陳軒陸，據(jù)說他少年老成，頗多心機計，乃是族中十五個年輕人中最具成熟特性的一個。

    也正是因為他能力出眾的存在，他的父親陳仲舉曾多次帶他前往雒陽、潁川、荊州、汝南等地與諸多名士、學者、文武官員交流、交際，也得到頗多關(guān)注。

    陳軒陸自出生起，便給人以少有的沉穩(wěn)與權(quán)衡，小小年紀，并不像眾多少年一樣貪圖玩鬧惹事，更喜歡研究一些成人化的思考方式，對戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略頗有心得，同時他任俠天地之間，也不失為一個領(lǐng)導人的獨特魅力與掌控力、

    族弟陳德鉞、陳松霆乃是他的親信之將，他們倆一個論謀事、一個比智，就以左右比肩熱性，也堪稱完美。

    淆挺帝君翻閱神案卷宗得知

    龍蛇大將陳軒陸字秦凰，乃昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝坐下神武玉虛清君轉(zhuǎn)世重生。

    神龍大將陳德鉞字子堪，乃勾陳上宮天皇大帝麾下左將德神轉(zhuǎn)世重生

    原蛇大將陳松霆字元犀，乃承天效法后土大帝麾下玄黃定遠真君轉(zhuǎn)世重生

    除此之外以外，始寧縣陳家寨剩余十二位兄弟正好應(yīng)黃道十二宮主位：

    梵天宿主轉(zhuǎn)世的陳麟振，字叔猛

    金元童子轉(zhuǎn)世的陳霄陵，字公佐

    渡世童子轉(zhuǎn)世的陳韶吼，字轅天

    廣覆散仙轉(zhuǎn)世的陳勁嶽，字稚髯

    行天真人轉(zhuǎn)世的陳軒宗，字豆卿

    神妖金狐轉(zhuǎn)世的陳漪曼、字淑君

    妙樂仙翁轉(zhuǎn)世的陳建恒，字典雄

    鬼孑壁士轉(zhuǎn)世的陳叔至，字荒熙

    元疆主事轉(zhuǎn)世的陳其策，字信隆

    北宮畏檠轉(zhuǎn)世的陳毓斐，字公仁

    吟湖賢女轉(zhuǎn)世的陳世欣，字玄美

    巡亭都司轉(zhuǎn)世的陳靖北，字宗宏

    這十二人正好合了黃道十二宮之數(shù)。但同時因為兄弟十五人中，陳漪曼、陳世欣為女孩，其余十三位均為男孩，故有“二鷹十三虎”之稱。

    這“二鷹十三虎”在天界修仙之時本也聚集在一起，今日共聚三國，乃是一支進可攻、退可守的合成型軍隊配置。

    對于啟用“二鷹十三虎”作為本次活動的核心人物，天地各界對此蚩尤的意見各不相同。

    經(jīng)過幾天的反復(fù)商議，這個核心的問題最終商榷完成，“二鷹十三虎”也就成了最終的定案人選，但無論如何，誰都相信，現(xiàn)在眼前的這個團隊，如果運作的完美的話，無疑便是另外一股勢力驚怖的勢力。

    淆挺帝君和玄魔尊返回魔殿，對諸人大致講述了一下魔界關(guān)于這些新成員加盟的問題及相關(guān)事宜的簡短布置，并以玄魔尊作為本次“二鷹十三虎”的監(jiān)督考核小組主要負責人員。

    隨后，淆挺帝君便飛往始寧縣舜江江畔。

    舜江主神伍員早已在岸邊等候，與伍子胥交流一番后，便去看望了曾經(jīng)穿過的天元戰(zhàn)袍，多少有了些惆悵。

    惆悵之余，他以權(quán)戰(zhàn)神昃雲(yún)的名義要求蒙魔（天元戰(zhàn)袍）下達最新的作戰(zhàn)指令。

    作為上古的神圣戰(zhàn)衣，他將在不久之后重新煥發(fā)傲世戰(zhàn)場的神威。

    于此同時，他還在江底洞穴開辟出可一條直接前往龍圖大陸神龍嶺的入口。

    一切準備妥當，便來到龍蛇大陸，與早已在此等候的元始天尊共同分別用神力喚醒了已經(jīng)沉睡了不知奧多少年的這把絕世神兵—龍蛇劍。

    龍蛇劍作為上古時候的寶劍，他的靈性，足以與主人心息相通，對于淆挺帝君給予他的使命，他表示必將竭盡全力完成。

    天地之間亂戰(zhàn)已起，人塵之間又會有多少變數(shù)。

    二鷹十三虎現(xiàn)身之日，百米的試煉長卷開啟之時

    悠悠天地間，豪氣干云天。

    不求云和日，片刻再心間。

    風雨狂雷至，任俠惹膽顫。

    一劍江湖笑，何懼歲月顛。

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