?失去了十萬‘精’兵，只剩老弱殘兵的乃蠻部，根本不是‘蒙’古四萬虎狼之師的對手，又是一次黎明時分的成功突襲，‘蒙’古鐵騎呼喝著：“棄械投降不殺！”沖進四十萬乃蠻部民眾連營。鐵騎所過之處凡是拿著兵器的不管男‘女’老幼一律殺無郝，直到塔陽汗被哲別一箭‘射’死，由豁里速別赤所率負隅頑抗的塔陽汗親衛(wèi)全部被誅殺，戰(zhàn)事終于‘蒙’古軍完勝結(jié)束。

    乃蠻部王后古兒別速被俘，被押到成吉思汗面前。這個傳說中導(dǎo)致乃蠻部兩王子相爭而內(nèi)訌的‘女’人，再一次以她的妖‘艷’豐姿勾住了新男人的魂：被鐵木真納為妾。鐵木真就這樣完成了征服乃蠻人的計劃，當(dāng)時得以逃脫的乃蠻人只有古出魯克（屈出律）及其親信，此外還有古出魯克的叔叔不亦魯黑屬下的一些部族。

    曾追隨扎木合反對成吉思汗的各‘蒙’占部落，如札答闡部，合答斤部，撤勒只兀惕部，朵兒邊部，泰亦赤兀惕殘部，翁吉刺惕殘部等，都歸順了成吉思汗。扎木合被部下和這些部落拋棄了。又一次見機逃脫的扎木合同塔陽之弟不亦魯、塔陽之子屈出律、蔑爾乞首領(lǐng)脫脫別乞，一起繼續(xù)堅守和抗戰(zhàn)于也兒的石河上游、離齋桑湖和兀魯塔山不遠的地區(qū)。

    三萬多‘蒙’古鐵騎看押著近五十萬各部族民，為了鎮(zhèn)懾民心，任何不服軍令、稍有異動的民眾都會被當(dāng)場格殺，當(dāng)然，‘蒙’古軍也不敢做過‘激’的行為，戰(zhàn)后分配俘虜、財物的事情都暫時被壓制下來。與男人為了守護自己的尊嚴(yán)而不惜隕身喪命不同；失去了男人的庇佑，身為弱者的‘女’人、孩童，一旦戰(zhàn)敗被俘，都無一例外得對征服者采取順從與與妥協(xié)的態(tài)度，并那么自然而然，毫無阻滯。

    等待開‘春’的日子似乎特別漫長，三個月后，冰雪融化，‘交’通恢復(fù)，受命前來協(xié)助收編俘虜?shù)氖f‘蒙’古后備軍到達，小心翼翼維持俘虜情緒的眾人才將心中的壓力長吐出來。多出十萬大軍壓陣，對俘虜?shù)恼幘秃唵味嗔?。財物全部沒收，再分發(fā)給有功將士，按原有的家庭為單位，‘抽’調(diào)二十萬（加上家小有三十萬）壯勞力到黑龍江流域去墾荒，失去雙親的孤兒則集中起來扶養(yǎng)，等長大了，依個人能力，或從軍或放牧或農(nóng)耕。貌美‘女’子被賜給有功之人為妾，有一技之長的，按特長分工就職。

    在征服乃蠻部后，鐵木真特別要求部下要尋找到兩個人：第一個就是曾經(jīng)在杭愛山隘口險些至自己于死地的乃蠻老將可克薛兀撒卜剌黑；另一人則是此前久聞大名的乃蠻丞相塔塔統(tǒng)阿（塔陽汗的掌印官）。

    不久后，可克薛兀撒卜剌黑的結(jié)局傳來。這位統(tǒng)領(lǐng)十萬乃蠻軍的老將在杭愛山大敗后，率殘部逃入雪林，寧愿凍死、餓死也不肯投降，還集結(jié)近萬乃蠻兵，在鐵木真率大隊離開杭愛山后，幾次反撲別勒古臺的一萬‘精’兵，可惜不管從士氣還是戰(zhàn)力，又餓又凍的乃蠻殘兵哪是以逸待勞‘蒙’古兵的對手，接連戰(zhàn)敗后，他的手下自是沒他那份骨氣，便擊殺了可克薛兀撒卜剌黑，而后率隊投降了別勒古臺。

    在草原各部眼中，已經(jīng)形成國家雛型乃蠻部可謂代表著最高的文明。鐵木真也知道在馬背上奪取國家，卻不能單靠馬背管理國家。從俘虜中找到塔塔統(tǒng)阿后，鐵木真以客卿之禮善待之，并隨即向塔塔統(tǒng)阿請教行政機構(gòu)的設(shè)立。

    這幾年來我潛移默化地以漢族文明滲透式地影響著整個‘蒙’古文化。若說我代表的是新漢族文明，那塔塔統(tǒng)阿代表的便是突厥文明。為了決定哪一種文明能主導(dǎo)‘蒙’古部的發(fā)展，我與塔塔統(tǒng)阿的文明‘交’鋒是不可避免的。

    庭辯，鐵木真為我們兩人提供的‘交’鋒方式。在商業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)，我圍繞著“利益”和“民心”一舉兩得入手，很輕易就將塔塔統(tǒng)阿駁倒；在政治體制方面，塔塔統(tǒng)阿只是簡單的將國家統(tǒng)治分為行政和軍事兩個系統(tǒng)，我建議將立法、刑法，從行政中單獨分出來，設(shè)置一個總斷事官之職。后來鐵木真仍是采用我的建議。

    我和塔塔統(tǒng)阿最大的沖突在于教育方面，這時的‘蒙’古族還沒有自己的文字，說的語言是從突厥語演變過來的，所以塔塔統(tǒng)阿主張以引用畏兀兒文來創(chuàng)制‘蒙’古文字，以便記載‘蒙’古歷史、傳遞政令、教育后人。從血統(tǒng)和語言自用習(xí)慣，‘蒙’古人更偏向于采用塔塔統(tǒng)阿的建議，我卻不能讓塔塔統(tǒng)阿得呈，要知道，對一個民族的同化是從文化侵略開始的，而文化侵略很重要的一點是從語言文字開始，想想后世的印度，英國人是怎么利用語言來同化印度阿三的。

    不會說漢語的‘蒙’古人還談什么被漢文明同化。我刻意在‘蒙’古部傳播簡明易學(xué)的拼音簡化字，就是要讓‘蒙’古人都會說一口漢語，百年之后，等大半‘蒙’古人都學(xué)會了漢字‘交’流，‘蒙’古語就將變成一種沒有文字的方言。就像后世的臺灣，陳欠扁搞*，第一個搞的便是將閩南語偷換概念成臺語，而后又想方設(shè)法將臺語國語化，可惜臺語的無獨立文字‘性’，令陳欠扁想搞文化的非中華‘性’也不可能。

    “義父的‘胸’懷大志便是托庇于突厥的輝煌之下嗎？”我目光焯焯地盯著鐵木真朗聲問到：“難道義父的志向不是成就前無古人后無來者的偉業(yè)嗎？那義父如何還想著繼承那些陳舊而鮮少人用的東西？為何不創(chuàng)造屬于自己，而又能讓天空下最多人容易學(xué)會的語言呢？”

    “好！突厥再強還不是先敗于中原漢人，后又?jǐn)∮谖鞣桨⒗?！我‘蒙’古部所?chuàng)制語言就要比中原漢人、西方阿拉伯人更優(yōu)秀、更通用?！辫F木真拍手叫到。最終在我言語相‘激’下，鐵木真決定繼續(xù)采用標(biāo)音簡化字。

    紀(jì)元1202年‘春’，當(dāng)鐵木真親手送走了一位又一位敵手，打到了一個又一個障礙，終于帶著凱旋之師回歸闊別三載的不兒罕山大營。帶回來的是一個斬新的，統(tǒng)一的，可以任由蒼狼們馳騁奔行的草原。很快，當(dāng)這片草原已經(jīng)無法提供給日益強壯大蒼狼們更多的血食之時，他們將如大海的怒濤一般掀起翻天巨‘浪’，奔騰咆哮著沖向這個世界的每一個他們所能到達的角落。