袁崇煥不是不知道他今日的疑問實在是多得有些不正常，但是他懷疑只有在這種特殊的戰(zhàn)爭狀態(tài)下，他才能聽到關于毛文龍的真實情況。
因為歷史上的寧遠之戰(zhàn)之后，閹黨勢力進一步擴張了，東廠番子更加神出鬼沒無處不在了，想要聽到真話就更艱難了。
至于崇禎皇帝上位之后呢，他袁崇煥就該高升了，到那時就有一堆人站在他的立場上替他看毛文龍不順眼了。
因此戰(zhàn)時狀態(tài)是了解情況的最佳時機。
雖然歷朝歷代的關系戶從來都是讓人喜歡不起來的，但是現(xiàn)代人袁崇煥他不屬于這個時代，他在各種意義上都是不參與大明的競爭的，所以他心態(tài)放得特別平。
用現(xiàn)代人的話來講，袁崇煥就像是一個外賓理中客，他感受不到大明的不公，因此對毛文龍產(chǎn)生不了那種先入為主的偏見，他從來沒覺得考不上進士就等于練不好兵。
滿桂倒很捧場，“對啊，我也想知道，那王化貞一開始是怎么挑中毛文龍去出海的？”
祖大壽道，“其實也不是王化貞特意挑中了他，還是時勢造人，萬歷四十六年遼事興起之時，楊鎬經(jīng)略遼東那會兒，毛文龍就已經(jīng)加銜都司了，那時候能立功的機會多嘛?！?br/>
“萬歷四十七年的時候，熊廷弼來了，那毛文龍呢，先是在沈陽游擊柏世爵帳下?lián)问貍洌笥质苊v防寬奠、叆陽，那會兒熊廷弼還沒有像他二度鎮(zhèn)遼時一樣到處跟人吵架，毛文龍跟著熊廷弼，確實領兵跟韃子交戰(zhàn)過，割過一個韃子的腦袋?！?br/>
“我記得先帝駕崩，熊廷弼離任的時候，還上疏夸過毛文龍來著，說他‘凡夷地山川險阻之形靡不洞悉，兵家攻守奇正之法無不精通’，毛文龍那時也算是個仗義人，我記得他主動拿出錢財捐過一批裝備給軍里。”
“于是袁應泰替代熊廷弼之后，雖然他也不喜歡毛文龍，但是還是讓他去管后勤，專管造火藥，還給他加了游擊銜，遼陽城陷的時候，毛文龍跟趙率教一樣逃了?！?br/>
滿桂糾正道，“那不叫‘逃了’，那叫‘保存有用之身’。”
祖大壽笑著點頭道，“對，對，毛文龍保存有用之身之后，接著就是熊廷弼二度出山，王化貞為遼東巡撫鎮(zhèn)守廣寧，按照道理來講，毛文龍先前受到熊廷弼的贊賞，王化貞理應抑而不用才對。”
“但是王化貞招選武材的時候，毛文龍又走了他舅舅沈光祚的路子，那時候東林書院還沒被禁毀，沈光祚跟王化貞先前有交情，東林黨人總是聚在一起講學讀書么，所以沈光祚親自給王化貞寫了一封信之后，王化貞就看在他的面子上，把他外甥收入麾下了。”
“那時‘三大案’才過沒多久，東林黨風頭正盛，加上王化貞那時要跟熊廷弼唱對臺戲，對手下招攬的這批武將都特別關照，又是設宴鼓吹，又是簪花扶鬢，又是親易其衣，又是拱揖上馬的，把毛文龍感動得是一邊哭一邊叩頭，覺得王化貞簡直是他難得的知音，然后……后面毛文龍出海規(guī)取鎮(zhèn)江，又被韃子殺敗退入皮島的事你們都知道了?！?br/>
滿桂道，“等于他還是靠沈光祚才獲得王化貞的賞識的。”
祖大壽道，“那是，所以總得來說，毛文龍之前并沒有展現(xiàn)出在行軍打仗方面的特殊才能?！?br/>
袁崇煥終于覷準機會問道，“我聽說王化貞當年派毛文龍出海的時候，只給了在廣寧招攬的一百九十七名兵士，四只沙船和五百石米，毛文龍就靠這些開辟了東江鎮(zhèn)，那也算挺厲害了罷？”
祖大壽道，“這叫政治時機大于軍事時機，實際上他沒打幾場硬仗，主要是招攬了不少從后金逃難的遼民?！?br/>
何可綱道，“是啊，我總覺得，用難民練兵不大靠譜，因此我一直以為，東江軍的主要戰(zhàn)斗力不是殺多少韃子，而是把男丁從后金那里吸收過去，倘或要真刀真槍地上戰(zhàn)場，東江鎮(zhèn)那批人說不定就一個個都成墻頭草了?！?br/>
袁崇煥心下訝異，何可綱也是遼人，為何會對從后金逃出來的遼東難民如此不信任，“怎么會呢？這遼人難道不是幾乎個個都與韃子有著血海深仇嗎？”
何可綱道，“袁臬臺此言差矣，方才那來為奴酋作使者勸降的寧完我，不是就覺得給韃子做奴才挺開心的嗎？我一直很反對用地域特性來歸類一個地方的人，那遼人和遼人之間區(qū)別可大了，我和祖中軍就是兩個完全不一樣的人嘛?！?br/>
祖大壽道，“最簡單的一個道理，假設遼東根本沒有人支持后金，韃子能這么輕易地就拿下?lián)犴?、遼沈、廣寧這些大城市嗎？”
袁崇煥道，“那遼東漢人為什么會支持后金呢？”
何可綱道，“還能為什么？韃子宣傳說要給窮苦人分田唄。”
祖大壽道，“一開始韃子說得可好聽了，‘計丁受田’，‘恩養(yǎng)尼勘’，奴酋說要趕走漢官，女真人打下田地后，就把田地均分給所有的窮人，然后就有一群妄想不勞而獲的農(nóng)村人上當了唄?！?br/>
袁崇煥道，“說‘農(nóng)村人’是不是有點兒地域歧視了？”
何可綱反問道，“本來相信韃子宣傳均田均貧富的就都是農(nóng)村人啊，為什么說‘農(nóng)村人’就是歧視呢？我覺得‘農(nóng)村人’和‘遼人’的意義是一樣的，難道袁臬臺會覺得‘目前為止投降后金的都是遼人’這句話是在歧視遼人嗎？”
袁崇煥抿了抿唇，又露出他那種現(xiàn)代人特有的、既客氣又不好意思的笑容，“你說得對，我只是覺得……想要田地均分，跟不勞而獲還是有區(qū)別的罷？”
祖大壽道，“支持后金遼人想要的田地均分，無非是劫富濟貧，把富人手里的田地搶過來分給窮人，這難道還不是不勞而獲嗎？”
“而且支持后金的遼人比不勞而獲還有更惡劣一些，他們?yōu)閾尭蝗说呢敭a(chǎn)，甚至不惜去相信韃子的鬼話，為了分得田地，不惜敗壞漢人的名聲，將奴酋奉為窮人的救世主?！?br/>
何可綱道，“結(jié)果么，上了韃子的當，奴酋嘴上講要解決土地集中，講要解決貧富不均，然后一打下地盤就開始圈地、屠城?！?br/>
“這件事最可笑的地方在哪里呢？就是那群想不勞而獲的農(nóng)村人剛剛分到田地沒多久，就又被奴酋下令收走了，而且他們還不敢嚷嚷，知道為什么嗎？因為奴酋在名義上是將土地全部收歸后金國家所有，然后一個轉(zhuǎn)手，就將圈下來的田地變成農(nóng)莊分給了女真八旗各旗主。”
祖大壽道，“我記得的是，奴酋首先圈占三十萬畝土地八旗，再后將其他土地以每一男丁給六畝，五畝種糧一畝種棉，每三丁種官田一畝，每二十丁一丁當兵、一丁應役的方法，在遼東漢人中平均分配，原來那群農(nóng)村人在漢官在的時候還只是佃戶，韃子一來，直接成農(nóng)奴了，這就是韃子說得均貧富。”
袁崇煥道，“那這樣的大當上一次也就夠了，不至于從撫順一直上當，每次都上當，一直上當上到廣寧罷？”
何可綱道，“因為這群不勞而獲夢想劫富濟貧的遼人有一個特點，就是見不得有同胞過得比自己好，他們寧愿讓女真人騎在頭上作威作福，寧愿見到遼東所有漢人和自己一樣窮得平等，寧愿大家都當奴才。”
“所以奴酋統(tǒng)治那些被后金占領的地區(qū)的時候，采用的就是對漢人一視同仁地歧視，就比如說那個李永芳，咱們都知道啊，李永芳是第一個投降后金的遼東邊將，薩爾滸之戰(zhàn)的時候，那句‘憑爾幾路來，我只一路去’，就是李永芳獻計奴酋的，就這樣一個人，都看不下去奴酋的漢民的殘暴?！?br/>
“萬歷四十七年，奴酋聽聞復州漢民可能要發(fā)生民變，就派遣幾個貝勒把復州男丁統(tǒng)統(tǒng)殺光，我聽說奴酋要屠復州之前，李永芳是勸過的，說復州百姓叛亂是可能遭人誣陷的，就這么一句話，奴酋就說他是心向明國、蔑視金汗，爾后革去他的總兵官職，還逮捕了他兒子下獄審訊。”
袁崇煥道，“不對啊，這李永芳的老婆，難道不是奴酋第七子阿巴泰之女嗎？那他的兒子不就是奴酋的曾外孫嗎？”
何可綱道，“是啊，所以我才說奴酋的統(tǒng)治方法就是對漢人歧視得一視同仁，連李永芳這樣的漢官他都能作出完全不信任的姿態(tài)，于是后來他再屠起漢民來，那是個個心服口服，沒一個人再去勸他了?！?br/>
祖大壽道，“王化貞上當也就上在這一節(jié)里，因為一般正常人是無法理解奴才的想法的，王化貞當時以為，李永芳為奴酋嘔心瀝血鞠躬盡瘁，奴酋反過來逮捕了他兒子，那李永芳心里總該有些不滿罷？李永芳總該想著棄暗投明罷？所以王化貞想著可以趁機策反李永芳?！?br/>
“噯，沒想到李永芳就偏不啊，李永芳覺得他該將功贖罪啊，然后一下子就反過來把孫得功給策反了，不過有一說一啊，孫得功投降的時候，奴酋還沒開始瘋狂屠遼，后金屠遼是從天啟三年開始的?！?br/>
袁崇煥想起方才寧完我的笑容，不禁后背一涼，感到不寒而栗，“那剛才那個寧完我，就是韃子屠遼屠完之后剩下來的罷?！?br/>
何可綱道，“可不就是，韃子先圈地再屠城，照樣有漢人為他們效力?！?br/>
祖大壽道，“所以我才罵孫得功是畜牲，畜牲只是不懂禮義廉恥，而寧完我那批漢人簡直是畜牲不如，連同胞被屠殺都能麻木不仁，繼續(xù)為韃子賣命?！?br/>
袁崇煥咧了咧嘴，臉上哀痛的表情差點兒就沒繃住，他想，祖大壽一定料不到他在崇禎十五年也成了他現(xiàn)在自己口中的“畜牲不如”的東西。
想到此處，袁崇煥趕忙把話題扯回了東江鎮(zhèn)，“那這樣看來，毛文龍手下的遼人難民，應該很有戰(zhàn)斗意志才對?！?br/>
何可綱道，“這倒不見得，難民要真有戰(zhàn)斗意志，那在后金就該把韃子送回建州老家了，怎么會逃到東江鎮(zhèn)去呢？”
“依我看，這些難民并非真心反對后金的統(tǒng)治，誰統(tǒng)治他們，他們都無所謂，他們只是一下子被韃子揍狠了，如果改天韃子善待漢人了，他們肯定轉(zhuǎn)過臉就把毛文龍給出賣了?！?br/>
袁崇煥苦笑著心想，他們倒沒出賣毛文龍，他們是把大明給出賣了。
袁崇煥又道，“那他們的家人被殺了，這些遼人難民難道就不會想要報仇嗎？”
祖大壽道，“這就是奴酋的狡猾之處了，奴酋屠殺漢人的時候，他不說自己是在屠殺漢人，他先往漢人身上貼標簽、分尊卑，先殺窮鬼，再殺富戶，最后再殺不服之人。”
“如此一來，他每回殺一個漢人群體的時候，另一個漢人群體就事不關己高高掛起，一直等到殺到自己身上才會逃跑，然后毛文龍的東江鎮(zhèn)接納的就是這么一群難民?！?br/>
何可綱道，“這樣的遼人，不用去指望他們有什么戰(zhàn)斗力，沒有的，袁臬臺，我敢說他們大部分人只是想在東江鎮(zhèn)安安穩(wěn)穩(wěn)地過日子而已，他們打不過后金?！?br/>
袁崇煥道，“那兔子急了也踹鷹啊?！?br/>
何可綱道，“這不一樣，對這些遼人來說，東江鎮(zhèn)和后金沒什么本質(zhì)區(qū)別，只是選一個更輕松的地方去生活罷了，而女真人進入遼沈之后又是圈地又是屠城，他們當了主子，嘗到了好處，怎么會輕易把到手的利益讓出去呢？”
袁崇煥這下明白了，原來歷史上那個袁崇煥對東江鎮(zhèn)產(chǎn)生輕視的根源是在這里。
他不單單是輕視沒通過科考的毛文龍，他是輕視那些先是相信后金宣傳的均貧均富、爾后又對后金的殘暴統(tǒng)治永遠麻木不仁的愚民。
歸根到底，還是歷史上的那個袁崇煥太崇高了，他的英雄人格讓他無法忍受毛文龍的俗氣平庸，無法忍受東江鎮(zhèn)逃難遼民的蠅營狗茍。
一個天性崇高的人，一個擁有英雄人格的人，如何會相信國難當頭之時，一群宵小之徒也能爆發(fā)出意想不到的抗清力量？
因此袁崇煥輕蔑東江鎮(zhèn)，毫無疑問，他是先輕蔑了東江鎮(zhèn)，才順帶厭惡了毛文龍。
現(xiàn)代人總把這里頭的先后順序給弄顛倒了，實際上毛文龍只是不討喜，遠遠沒討厭到讓袁崇煥不得不殺的地步。
袁崇煥道，“我不贊成對東江鎮(zhèn)完全放棄希望，既然這逃跑的遼民根本沒有戰(zhàn)斗力，孫督師如何會說‘遼人守遼土’呢？”
祖大壽道，“因為孫督師是位正人君子?！?br/>
何可綱道，“孫督師是以為，遼人只是一時上當受騙了，一旦發(fā)現(xiàn)自己是上了韃子的當，那肯定會帶頭反抗奴酋的暴政?！?br/>
祖大壽道，“然而事實上是，孫督師離開遼東之后，在奴酋不斷屠遼的過程中，愿意給后金效力的漢奸還越來越多了?！?br/>
何可綱道，“孫督師是沒想到遼人能卑劣扭曲到這種程度?！?br/>
祖大壽道，“我決定留下來呢，就是想讓孫督師知道這遼人之中還是有好漢的，遼人也是愿意復遼的，孫督師的一腔熱血沒有白白錯付?！?br/>
袁崇煥聽了，只覺得鼻頭直發(fā)酸。
歷史上的孫承宗，是在崇禎十一年，清軍大舉進攻北直隸高陽縣時，帶頭率領全城軍民守城，爾后城破被擒，自縊而死的。
他的五個兒子，六個孫子，兩個侄子，八個侄孫全部戰(zhàn)死，滿門壯烈殉國。
袁崇煥心想，原來孫承宗應該不能算是因為明亡而自殺的，孫承宗愛的是百姓，他一生都堅定不移地信仰大明的百姓會跟他一樣，對大明和大明同胞懷有無比的忠誠與熱愛。
而清軍的入關使他畢生的信仰受到了沖擊，沒錯，孫承宗所殉葬的對象并不是大明，他是因為信仰崩塌而自殺的。
袁崇煥揉了下鼻子，他想他雖然沒見過孫承宗，但是他有責任替那個歷史上的袁崇煥保護他恩師的信仰，“好罷，那現(xiàn)在形勢是清楚了，東江鎮(zhèn)是無力來援，山海關是無心來援，這城內(nèi)的兩萬人呢，攏一塊出城野戰(zhàn)也打不過后金，那這守城的出路就只剩下一條了，堅壁清野，堅城利炮?！?br/>
滿桂道，“既然如此，袁臬臺，你一聲令下，咱們就分頭去準備。”
袁崇煥道，“時間上來得及嗎？”
滿桂道，“來得及，奴酋能派人來勸降，說明他實際上也不是穩(wěn)操勝算，何況這幾天連日大雪，他在城外的部隊還沒休整完畢，不利于攻城?！?br/>
袁崇煥點了點頭，道，“那就好?！?