冥河老樹道法修煉到內(nèi)景外顯的地步之后，源生于此法的五門神通勾連成了歸墟漩渦，從而有了鎮(zhèn)壓一切外道神通的威能。

    依著聶沖在杜老祖的傳法心念中得來的指點(diǎn)，只有修為到了這一步，才不虞被外來道韻扭曲自身道基，從而不忌修習(xí)旁門神通；而脫胎于老樹道法的“混洞歸墟劍”，也須在成自身。

    因已揀定了神部道路，聶沖在適應(yīng)過肉身變化后，便不再對這強(qiáng)加于身的“好處”多做揣摩，轉(zhuǎn)而摒棄雜思，將意念遁入了心景之中。

    這一遭行險相博，他自修為大進(jìn)，心景也相應(yīng)生出變化。

    先是一條冥河，較之當(dāng)初寬闊浩大了許多，蒸騰的精氣也更充沛。見此情形，聶沖料是肉身之中化入了老樹真種緣故，使得這冥河能夠采伐到更多的血肉精氣供養(yǎng)神魂。

    而神魂顯化的老樹種子，這時則已被神通法印勾連而成的歸墟漩渦納入了洞|眼之中，正借著漩渦吸攝汲取著冥河精氣，一絲絲地凝實壯大著。

    見此，聶沖心道：“修為到了這一步，按照師門正|法，只需觀想九種道韻符紋日日祭煉這歸墟漩渦，歸藏、神魂、擒拿、厭咒、誅仙這五門神通就都一同抬升層次，免去了一一祭煉的麻煩。不過我借著老樹真種做到這一步，該要觀想七十二種道韻各有差異的符紋來祭煉神通才對。如此進(jìn)速固然要比原本正|法慢上許多，根基卻只有更牢固?！?br/>
    在得失之間做過一番衡量，他又忖道：“三部道法之中，尤以神部修行進(jìn)速最快，但知正|法所在，又有一顆精進(jìn)勇猛之心，便不虞修為緩慢不前。比起旁人來，我能將根基扎勞，當(dāng)是占了大便宜才對。眼下歸墟漩渦一成，先該考量修持什么樣的外道神通護(hù)身?！?br/>
    老樹道法兇橫霸道，以此為根本法，若兼修外道法門，一番辛苦只會被生吞了去。聶沖唯一一門來自外道的天龍念法，卻另具奧妙，只借念力化生，這才不受此限。

    說來這《冥河老樹經(jīng)》已是這一方天地間堪稱絕頂?shù)纳铣说婪?，外道法門原無幾部能夠比肩。但事無萬全，此法亦非完美無缺，總還有些妙用不如外道來得神異。譬如推演卜算一類的神通，就非此法所長。

    然而歸墟漩渦成就之后，這一門道法卻對于外道法力卻不再只是吞噬取食，轉(zhuǎn)是能夠鎮(zhèn)壓、化用。以聶沖所知，自家日后盡可去修外道神通補(bǔ)益自身不足，一旦外道神通煉成，便會化作一顆道種落入老樹種子之中，且在祭煉歸墟漩渦時，外道神通也能一同晉升法印層次。

    自將意念脫出心景，聶沖肉身睜開眼來，“若是不怕修為被拖累得龜速難行，哪怕兼修上數(shù)千上萬種外道神通亦無不可。然則學(xué)貴于精，這等蠢事自不能做。想來只揀上三兩門能夠彌補(bǔ)自身不足的神通也就夠了。卜算推演之法能助我趨吉避兇，當(dāng)要想辦法去尋一門合用的；高明的護(hù)體手段亦不能缺……只是我這時并不知曉哪些外道法門足夠高明，總不能蠢到兼修《九蓮經(jīng)》與《水火陰神要述》吧？”

    思及兼修神通會拖累到根本法的精進(jìn)，聶沖知九蓮神通中有著令人驚艷逃命手段，這時也不愿取，轉(zhuǎn)是想道：“丁引許諾的《血神經(jīng)》與《心魔咒血集卷》倒都來歷不凡，日后若能得手，倒可看看當(dāng)中有無適用的神通能夠補(bǔ)我不足。眼下別無他法，我便該先煉‘混洞歸墟劍’，以增防身衛(wèi)道的手段?！?br/>
    按照杜預(yù)的傳授，這一口神劍須得選木質(zhì)為胎，以法力將自身精血打入其中，使之誕生靈應(yīng)，能夠寄托神魂、心念。這一步工夫做完，便要分割心念締造符紋法陣，乃以誅仙在鋒，厭咒在鍔，攝魂在脊，擒拿在鐔，歸藏在柄。

    器成之后，每發(fā)一劍都帶有來自老樹道法的五門神通，生靈死在劍下，神魂立遭攝取，化作精進(jìn)食糧。只等品階漸高，配合秘傳劍法，又能演化混洞炸破虛空，穿梭于兩相并行的現(xiàn)世與冥河地域；若成就了法寶，這神劍演化的混洞更還能噬死生萬物，不留一點(diǎn)殘渣，當(dāng)真是一口兇橫無匹的神劍。

    杜老祖的傳法分念中也有給出合用的練劍之材，位居于首的便是冥河老樹的所出，其次是甲乙木精氣凝聚的法木，最后則是飽受雷擊的桐、楠、桃、樟、槐、柳之類。

    “老樹根植冥河之中，我若想得手一段根須，須得渡過雷劫后回轉(zhuǎn)宗門相求師長，且能不能得應(yīng)允還是兩說。甲乙木精氣雖不如老樹所出珍貴，但卻相求精通五行道法之人，費(fèi)時費(fèi)力凝聚成形。有這本事的人物我是一個也不認(rèn)得，此道也行不通?！?br/>
    抽出腰間一柄朱漆已焦的木劍，聶沖伸手撫過劍脊“至于選擇其它木料，轉(zhuǎn)不如就用我這烏木寶劍來做劍胎。自打?qū)W劍之日起，此劍就傍身不離，我當(dāng)初往鹿兒島一行時，就曾想過若能拜入仙門就將它也煉成一口仙劍。此前那老匹夫壞了寶劍漆衣，這回正好還它一個新貌?！?br/>
    自打肉身變化后，聶沖的指甲幾乎比從前長出了一個指節(jié)，堅韌亦堪比百煉鋼甲，叩之叮叮作響。這時便當(dāng)?shù)蹲觼碛?，右手拇指往左腕之上一劃，一道血線頓時疾涌而出，旋即使動法力將之?dāng)z在空中，不使涓滴流散。

    約莫接了拳頭大小一團(tuán)精血后，聶沖自覺肉身有些虧虛，忙就屈腕擠住了傷口。幾乎就在同時，這處傷口收合了起來，過得幾個呼吸脫落一片血痂，除卻一道白線，再看不出什么痕跡來。

    聶沖見狀自嘲一笑，“又讓我見得一樁好處，日后有了外傷，卻省下了找郎中買瘡藥的錢?！?br/>
    轉(zhuǎn)睛又自己看向手中木劍，他深吸了口氣，閉目重又回想一遍神劍煉法，再睜眼時便將木劍往空中一拋，一邊御使精血裹了上去。

    這制劍的烏木又喚作“陰沉木”，乃是硬木壓沉于地底數(shù)千上萬年才轉(zhuǎn)化來的奇寶，已在木性之外又自孕出金石之性，因此無論在仙在俗，皆使都算是難得的寶材。

    陰沉木原本不懼風(fēng)蝕水浸，聶沖這時要煉混洞歸墟劍胎，也只有使動法力，才能將自家精血緩緩打入。

    這工夫做起來十分磨人，他去用了兩個時辰，也只讓精血滲入了薄薄一層，算來不過百之三四。好在他自言養(yǎng)傷，無人前來精舍攪擾，老樹真種化入自身后又有了汲取天地元?dú)庾甜B(yǎng)肉身的妙用，一時不必著急飲食；故在不間斷地施為五天四夜后，這一口劍胎從內(nèi)皆都被精血滲透，原本焦黑一片的劍身變成了殷紅顏色。

    此舉大耗精力，劍胎成就之后，以他如今的修為也感有些吃不消，先就閉目做起了《醒神經(jīng)》的功課，借助狐尾異香，求得和樂安詳?shù)牡理?，以此修養(yǎng)心神。

    直到日上中天，重又神氣飽滿的聶沖睜開眼來，伸手捉來劍胎，頓覺此物與自家有了一絲靈感呼應(yīng)；再細(xì)看時，又覺此劍似已重獲生機(jī)，外邊隱隱凝著一層看不大真的碧光。

    ”老樹真種亦是木屬，化入身軀之后，已將我血肉盡數(shù)改換得不同常人。在這之后以精血祭煉劍胎，真出些什么變換也不奇怪?！?br/>
    聶沖搖了搖頭，甩開雜念不再深思究竟，先就放出一團(tuán)心念，打入劍胎之中，循著自家的體悟構(gòu)筑起了符紋法陣。

    早在前幾日成就內(nèi)景外顯的功果時，他所分出的九團(tuán)念便已借由歸墟漩渦之助盡數(shù)化入了神魂主念之中。但這并不同與消散，只是分念本質(zhì)有了提升，說來也已和主念無異，留一團(tuán)在就可主持肉身思索、動作。

    這時結(jié)符紋、鑄法陣，卻要分念割舍出去，等同是燃燒部分神魂，從此再不能收回。修為也要因此跌落一截，非得修養(yǎng)十天半月才能復(fù)原。

    此刻為煉神劍，聶沖也顧不得恁多。他先將歸藏法符紋烙印在了劍柄處，修養(yǎng)半個時辰后，再使擒拿符紋烙印在劍鐔。如此漸進(jìn)，待將攝魂符紋安置在劍脊，厭咒符紋著落在鍔，終又一鼓作氣把誅仙符紋打入了劍鋒。

    到這時天又歸暗，聶沖瞧好將混洞歸墟劍煉成。

    這口神劍出世，并未引發(fā)天生異象，轉(zhuǎn)是劍上透出的森然殺意幾如實質(zhì)，倒與聶沖如今眼中的兇光極為般配。

    “好劍！正是殺器該有的氣息，不會辱了出身于殺生觀這根腳?！?br/>
    聶沖心中歡喜，豎起劍來就想試演威能。只是這時卻想起自家正客居旁人道場，若搞出擾人聲響怕太失禮，于是身前出門，徑往廟外無人處走去。

    用不多久，他來到前幾日取過水的一條水潭旁邊，借月光窺見自家留在水中的倒影，面皮不由一抽，自道：“好個妖道?！?br/>
    這話脫口，水下居然有人聲怒道：“你自一副披頭散發(fā)、目露兇光、手持兇器的形貌，也有臉指罵我為妖道？”

    聶沖聞言一怔，心道：“我本也沒說旁人，卻是誰在撿罵？”同時又自心驚，“竟能避過我的靈覺感應(yīng)……”