齊羽分別找來(lái)金屬塊、木頭、一碗水，試了一下，結(jié)構(gòu)都是一樣。
而火焰，因?yàn)槭悄芰矿w，無(wú)法拿出一團(tuán)火舉著，只好在火堆上作了嘗試。下面有源源不斷的火焰續(xù)上，根本沒(méi)有意義。
試著用一道靈力結(jié)界隔開(kāi)火焰上下部分，減弱下方火焰對(duì)上面的支援情況，保持其不滅即可。然后對(duì)上方火焰進(jìn)行靈力吸取，再用火屬性之力吸取，齊羽感覺(jué)吸收火焰的時(shí)候，和其他的有點(diǎn)不一樣。
也許火焰是能量體，沒(méi)有形成和其他事物一樣的穩(wěn)定形態(tài)，正是因?yàn)殛庩?yáng)之氣和靈力的融合不夠穩(wěn)定。對(duì)火焰進(jìn)行拆分，也許能夠拆分出陰陽(yáng)之氣也說(shuō)不定。
如此反復(fù)多次，一次次吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)結(jié)界上下的火焰大小進(jìn)行調(diào)整，終于再一次結(jié)界上方火焰熄滅的時(shí)候，出現(xiàn)了一絲陽(yáng)屬性氣息的感覺(jué)。和扶桑很像，差不多是純陽(yáng)的氣息，五行之火難道就是陽(yáng)氣結(jié)合靈力衍化而來(lái)？
火屬性炎熱毀滅的性質(zhì)確實(shí)和陽(yáng)屬性溫暖凈化的性質(zhì)相似，而水屬性寒涼滋潤(rùn)的性質(zhì)恰好和因?qū)傩躁幚淝治g的性質(zhì)相似。陰陽(yáng)相生相克，水火也算對(duì)應(yīng)相克。
由此推斷的話，陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)正合一年四季，由純陽(yáng)而起是為太陽(yáng)的夏季，太陽(yáng)至極而有陰氣生發(fā)之勢(shì)，隨之形成少陰之態(tài)，正是秋季。
陰氣勢(shì)大極致太陰，是為冬季，而后陽(yáng)氣生發(fā)，漸成少陽(yáng)之狀，便是春季。
五行之中，夏季為火，秋季為金，冬季為水，春季為木。火對(duì)太陽(yáng)，水對(duì)太陰，正合適。
以此衍化，少陽(yáng)之態(tài)沖氣應(yīng)為木屬性，少陰之態(tài)沖氣應(yīng)為金屬性。而土屬性是五行中調(diào)和穩(wěn)定平衡的一種屬性，對(duì)上陰陽(yáng)，應(yīng)該是半陰半陽(yáng)的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。也就是人們通常所看見(jiàn)的太極圖案的那種狀態(tài)。
打坐入定，試一下能不能突破，至少齊羽是能夠?qū)?duì)應(yīng)關(guān)系連上了，并沒(méi)有矛盾的地方，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
再次醒來(lái)，并沒(méi)有突破。齊羽有點(diǎn)失望。
但這個(gè)五行和陰陽(yáng)的衍化原理，齊羽覺(jué)得是對(duì)的，必定是高層次的修為境界，也許天道感悟并不是認(rèn)識(shí)到了、意識(shí)到了就可以的，而是要做一些實(shí)踐，深刻的體會(huì)一下。
到底要怎么實(shí)踐呢？看著眼前的一堆金屬石塊木頭，齊羽是不想在分解了。果然還是從上往下衍化試一下。
陰陽(yáng)二氣，師妹一直說(shuō)自己是陰族人，那么自己身上應(yīng)該有陰氣才對(duì)，找找。
再次打坐入定，內(nèi)視探查，不知道陰氣在哪，魔氣都是極多。萬(wàn)魔老祖極為老實(shí)的化成一個(gè)黑球待在齊羽靈體一側(cè)，這么長(zhǎng)時(shí)間都是老老實(shí)實(shí)待著，齊羽還真是有些擔(dān)心這家伙在計(jì)劃什么。
齊羽對(duì)自己的身體自然是熟悉的，想要陰氣的話就只能去一個(gè)地方看看，就是后心處那個(gè)有力量溢出來(lái)的地方。
現(xiàn)在想想，那股力量，極其陰冷，對(duì)魔力又有極強(qiáng)的克制作用，極有可能就是陰屬性之力，或者說(shuō)就是自己的本源靈力。
可是，陰陽(yáng)二族的人，不是和精靈一樣的靈體嗎，自己的身體構(gòu)造明明更像人類(lèi)。雖然靈體出了點(diǎn)意外，但那也是靈體。
靜心入定，靈力在后心處探尋著，還真引出來(lái)了。
但是陽(yáng)氣怎么辦，用火屬性之力湊合一下？將陰屬性之力引出體外，在將火屬性之力引出體外，還沒(méi)有融合，齊羽又犯難了。陰陽(yáng)二氣是融合后在沖氣，可現(xiàn)在這個(gè)本身就有靈力，順序不對(duì)。
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