?第三天早上吃了飽飽的早餐，八點(diǎn)多開始出發(fā)徒步。瀘沽湖上空云朵較多，天氣沒有前一天好。從山上公路往里格村方向看，里格村半島全景盡收眼底。此時(shí)太陽正努力地驅(qū)散著云霧，一路上大部分時(shí)間是繞著平整的柏油路走，身邊就是美麗的瀘沽湖。左邊的女神山繚繞的云霧像面紗般遮擋著她美麗的面龐。

    太陽還是沒有突破云層，天氣陰涼很適合徒步。一路上非常安靜，除了他們六個(gè)徒步的人，大家說說笑笑，走走停停，大約走了一個(gè)多小時(shí)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見著名的瀘沽湖情侶樹。湖邊樹下有幾個(gè)色彩鮮艷的帳篷，有人在野外露營。不過湖邊濕氣太重，晚上被子和墊子都容易潮濕，外人看起來浪漫，個(gè)中苦樂其實(shí)只有自己知道。

    在公路旁小山坡上經(jīng)常看到白色瑪尼堆。

    在藏傳佛教地區(qū)，人們把石頭視為有生命、有靈性的東西。刻有佛像及佛教經(jīng)文的“瑪尼石”，并沒有統(tǒng)一的規(guī)格和形狀，制作者用不著刻意選擇，撿著什么石頭就在上面刻畫，經(jīng)文多為“六字真言”和咒語。

    瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆，藏語為“多本”；還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、圖像，以藏傳佛教的色彩和內(nèi)容為其最大特征，有佛尊、動(dòng)物保護(hù)神和永遠(yuǎn)念不完的六字真言，然后堆積起來成為一道長長的墻垣，這種瑪尼墻藏語稱“綿當(dāng)”。每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上添加石子，并神圣地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然后丟向石堆。（）天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。每顆石子都凝結(jié)信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈愿?，斈崾漠a(chǎn)生，使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。

    尼賽村，村子很小，房屋也非常古樸。屋前屋后種滿鮮。瀘沽湖尼賽村的的湖邊的情人樹，已經(jīng)是人們必拍的標(biāo)志性景物了，情侶或夫妻總要去樹下坐坐，讓情人樹見證一下他們的愛情。關(guān)于它還有個(gè)美麗的傳說:

    從前有一個(gè)男孩離開村子去外面打工，一去便毫無音訊，深愛他的女孩每天，在太陽升起的時(shí)候，便坐在瀘沽湖旁等待，女孩等了10年，過了適婚的年齡女孩，不理會(huì)任何流言緋語，依然癡心期盼。她每等一天，就在長繩上打個(gè)結(jié)，每天女孩會(huì)在打結(jié)前先數(shù)著繩上的結(jié)。10，100，1000，2000，3000……繩子不夠長，便再接一段繩子，一段一段的接……整整10年那條繩子上接了一段又一段，打了密密麻麻的結(jié)，男孩還是杳無音信，那一天，女孩沒有再出現(xiàn)在湖邊。因?yàn)楫?dāng)年男孩走前對女孩說，如果他10年還沒回來，那他一定不在人世了，女孩相信男孩已經(jīng)不在人世，而那打了結(jié)的繩子，沿著著湖埋了好長好長，沿途長出了對對的情人樹，相互依偎，親密無間。

    他們走到情人樹邊拍照的時(shí)候，還有一個(gè)摩梭阿婆在旁邊做烤魚賣，阿婆看起來年齡很大了，臉上溝壑縱橫，牙齒都掉沒有了，笑起來很和善。她說她的小魚都是新鮮的，都是活魚養(yǎng)在家里，這邊買完了才讓家里人準(zhǔn)備新的送過來，送了兩條考好的小魚給他們嘗，因?yàn)榫褪莾擅浚虼司团績?yōu)先了。一嘗之下味道果然不錯(cuò)，于是每個(gè)人要了5串烤魚，阿婆笑得合不攏嘴。

    瓶子和柱子在情人樹下擺出各種pose照相，拉手擁抱背靠背頭碰頭，樣百出。

    蝦米再次打趣方心和杜天堯，慫恿他們一起拍照，方心有點(diǎn)為難的看了杜天堯一眼，杜天堯馬上說：“哎呀，饒了我們吧，看看我的黑眼圈，都和國寶一樣了?！?br/>
    蝦米笑道：“你做國寶啊，噸位不夠，還是大軍做比較合適。”

    大軍臉圓呼呼的，身高體胖，體態(tài)上看確實(shí)比杜天堯更像國寶大熊貓。