詩云：

    養(yǎng)鹿風(fēng)云路，糊涂最俊杰。

    山人言外意，販子話中邪。

    2024年3月14日申時（作）

    能晉升到養(yǎng)鹿人的行列實屬不易，雖然養(yǎng)鹿人與合格的養(yǎng)鹿人，乃至優(yōu)秀的養(yǎng)鹿人、卓越的養(yǎng)鹿人，最后成為老養(yǎng)鹿人還是相差甚遠，但是至少他的這種自我提升的過程依然值得贊嘆。

    雖然在養(yǎng)鹿人與老養(yǎng)鹿人之間還有十萬八千里的路要走，但是至少他已經(jīng)真正意義上走進了從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖的大門。

    進了大門以后，其實這個時候的鹿販子也會更加的小心翼翼；當然在格外謹慎的過程中，依然會運用著“道高一尺魔高一丈”的計謀進行與養(yǎng)鹿人周旋。

    畢竟這個時候的養(yǎng)鹿人還不能完全的脫離鹿販子的存在，也就是說在相當?shù)囊欢螘r間里仍然需要鹿販子的“協(xié)助”。

    當然鹿販子這種“協(xié)助”的過程是建立在養(yǎng)鹿人日漸成長成熟的階段，所以突兀的那種謹慎會在隱晦不清的話術(shù)中牽引性的表達那些直白的話；也會時不時的大話連篇，而后妄自為師的放空炮，建立在養(yǎng)鹿人思維左右不定的時候突發(fā)轟炸的行為，以此來干擾養(yǎng)鹿人的思路與決策。

    這些都是導(dǎo)致養(yǎng)鹿人在從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖的過程中比較容易栽跟頭的直接原因，雖然作為養(yǎng)鹿人已經(jīng)擁有80%的高度，但是留給鹿販子20%的口子則便足可以致使80%的高度等于零。

    所以此時的養(yǎng)鹿人萬萬不可掉以輕心而致使重蹈覆轍處于小白階段的損失再次發(fā)生，否則依然會前功盡棄。

    有的人會說，那么此時的養(yǎng)鹿人應(yīng)該如何面對？

    答案其實很簡單：堅持自己正確的觀念，摒除鹿販子不良的引導(dǎo)。在聆聽的過程中始終秉持讓“妄心歇息，真心聆聽”，以真心辨別一切外在的事物，寧可蒙頭大睡三天三夜，也不妄下一個錯誤的決定。從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖行業(yè)不同其它行業(yè)見利快，往往一個錯誤的決定就會荒廢數(shù)年的大好光景，所以與其長痛不如短睡。也就是在睡大覺的過程中就把那個清晰的思路傳遞給鹿販子。

    有的人會說，什么是睡大覺呢？

    答案其實很簡單：睡大覺就是國學(xué)文化常講的“難得糊涂”，也就是裝糊涂。鹿販子說的天花亂墜、口若懸河，作為養(yǎng)鹿人的心一定不要暈頭轉(zhuǎn)向、翻江倒海，始終要保持清清靜靜、心如止水?？芍^“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”。當然如果不會睡大覺，那么就是“八風(fēng)吹不動，一屁打過江”。

    蘇東坡當年的這段公案可謂家喻戶曉，世人皆知，流傳千百年來始終是贊不絕口。

    其實作為養(yǎng)鹿人何嘗不是如此，都說“百尺竿頭更進一步”，然而事實是稍有不慎就會跌落萬丈深淵，一蹶不振。

    所以處于這樣一個“兵者，詭道也”的商業(yè)圈，在鹿販子的眼中其實養(yǎng)鹿人從始至終都是他們賴以生存的獵物；

    所以處于養(yǎng)鹿人還是從事養(yǎng)鹿行業(yè)的初級階段，那么為了更好的躲開獵手的圍剿就要難得糊涂的去偽裝其自己。

    偽裝的不過程中不是體現(xiàn)在不懂裝懂，而是要實實在在的學(xué)會“端坐紫金蓮”，才能不被“八風(fēng)”所吹跑。

    有的人會說，這樣的謹小慎微豈不將養(yǎng)鹿事業(yè)看的過于復(fù)雜了？

    答案其實很簡單：對于真正懂得養(yǎng)鹿的人而言，其實一點都不復(fù)雜，只要堅持求真的心反而還會更加的容易，更加的得心應(yīng)手。只是相對于學(xué)習(xí)階段的養(yǎng)鹿人則必然要如此的這般謹小慎微，這不是將簡單的事情復(fù)雜化，而是在這個階段還看不透鹿業(yè)養(yǎng)殖的本來面目，故而在處理問題的過程中顯得相對復(fù)雜罷了。

    鹿販子慣用的伎倆也正是因為看透了養(yǎng)鹿人的弱點，故而方才有針對性、有目的性的對他們進行一系列的實施“教育”的過程。

    針對于養(yǎng)鹿人已經(jīng)搞懂了的問題，鹿販子會從側(cè)面瓦解養(yǎng)鹿人的己見；

    針對于養(yǎng)鹿人還沒有搞懂的問題，鹿販子會從正面瓦解養(yǎng)鹿人的防線。

    在這種防不勝防的過程中，普遍的養(yǎng)鹿人都會在此處涉及再一次的被腰斬的高風(fēng)險。

    原本如如不動的心，不是被美色所誘惑，而是被巧舌所帶動。

    雖然對于養(yǎng)鹿人而言那種“難得糊涂”是非常的有效，但是觸摸內(nèi)心利益的誘惑，往往就會做出一些誤判；這樣的行為也就是在真我的心中再一次分離出假我的妄心來，進而迷惑真我的心發(fā)生偏離軌道的事情，可想而知結(jié)果都很不妙。

    這就像鹿販子不會承認他在前期教授課程的日子里會有不切實際理論是一樣的，他會言之鑿鑿的說是養(yǎng)鹿人自己的本身出了問題，方才導(dǎo)致處于小白階段的養(yǎng)鹿人造成了失敗的發(fā)生。

    這種失敗的發(fā)生，養(yǎng)鹿人雖然在搞懂了理論與實踐的含義后，建立在依然堅持養(yǎng)鹿的道路上其實歸根結(jié)底他們是不愿意揭發(fā)鹿販子的短處，進而導(dǎo)致鹿販子的有意規(guī)避后，鹿販子依然會借題發(fā)揮，最后在一切的“理由”里，又會讓養(yǎng)鹿人進入二次、三次，乃至無數(shù)次的迷茫之中。

    有的人會說，如果是這樣的事情，那么為何不直接甩掉鹿販子呢？

    答案其實很簡單：對于剛剛進門的養(yǎng)鹿人如果直接甩掉鹿販子就等于拋棄了自己的未來。山人這樣講絕非危言聳聽，因為對于剛剛進門的養(yǎng)鹿人而言丟掉了鹿販子就等于脫離了養(yǎng)鹿界的圈子，脫離了養(yǎng)鹿人的圈子就等于脫離了于社會的一樣。

    所以，對于剛剛進門的養(yǎng)鹿人而言，縱然前面是刀山火海也要義無反顧的向前沖。這不是什么莽撞、更非什么癡傻，這是面對未來養(yǎng)鹿業(yè)良性循環(huán)的唯一途徑。

    畢竟，縱然鹿販子的私心很大，但是可利用的價值依然還是非常的多。

    山人之所以有這樣的闡述，也讓山人憶起了從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖的初期，有一位長者，也就是“關(guān)呈琦”他老人家對于養(yǎng)鹿界的怪象曾對山人講：

    小帥，我這一生不懂何謂養(yǎng)鹿技術(shù)，但是我這一生閱人無數(shù)、經(jīng)歷無數(shù)，咱們這幾年輾轉(zhuǎn)養(yǎng)鹿界里，我們走了很多的地方，接觸了很多這方面所謂的專業(yè)人士與所謂的朋友。我不知你有否發(fā)現(xiàn)，但是我還是有點感悟分享給你。我的歲數(shù)大了，折騰不了多少年了，但是你的未來路還有很長、很長，所以希望能給你帶來一些啟發(fā)。

    山人當時點頭示意，表示愿意接受這樣的“良藥”，他老人家笑著說道：

    這個行業(yè)的所有鹿販子其行為與思維，對于我們而言，一句話概括，也就是“只可利用，不可重用”。唯有如此方才有利于我們未來的長遠發(fā)展，若不如此，鹿販子的從中作梗就如同攪屎棍，他是不會讓他們所能接觸到的人得到安寧；畢竟，唯有別人不安寧了，他們才能舒服的賺到錢嘛！

    其實他老人家所言極是，一針見血的預(yù)判了這個行業(yè)的內(nèi)幕就是如此的血淋淋；

    其實在山人實踐的過程中也正是如此，并非鹿販子的存在是壞人，而是牟利的心不在一個頻道上，所以其結(jié)果都是各有自己的九九。

    這個時候我們再來考慮鹿販子的存在價值，其實在有利有弊的兩面性上，對于剛剛進門的養(yǎng)鹿人而言，如何的去更好利用鹿販子則就成了一個權(quán)衡利弊的事實。

    這種事實的存在，是建立在養(yǎng)鹿人與鹿販子相互利用的過程中，如何爭取我們有利的一面；抓住這個有利的一面，就會牽制鹿販子的存在是為我所用，而非被鹿販子當成提款機。

    出現(xiàn)這樣的局面并非是人們所愿意的，但是這也是養(yǎng)鹿人進門以后必然要面對的。

    鹿販子的想法是如何從養(yǎng)鹿人的身上得到好處；

    養(yǎng)鹿人的想法是如何從鹿販子的身上獲取渠道。

    雖然都是各有用心，但是考量養(yǎng)鹿人是走在尋求人間正道之上，那么我們必然要站在養(yǎng)鹿人的位置去考量解決問題的辦法。

    有的人會說，那么究竟什么樣的辦法可以切實有效的駕馭鹿販子呢？

    答案其實很簡單：對于養(yǎng)鹿人而言，建立在很難把握“難得糊涂”的尺度，那么就要做到不去著急的進行掏腰包，抱著“再走走看”的心態(tài)；唯有如此，鹿販子在還沒有見到錢的時候，普遍的反應(yīng)都是很有耐心，所體現(xiàn)的服務(wù)也都很周到。

    這個“再走走看”也是一門學(xué)問，在不懂似懂的過程中，多走走看就是多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，但是話則不當這樣說，應(yīng)該抱著“再走走看”的心態(tài)去說“這家一般，或許那家更好”；如是復(fù)制的效用就是，經(jīng)過十天半月的?！霸僮咦呖础敝蟊厝粫幸粋€翻天覆地的變化。

    這樣的做的原理就在于，天下任何所謂天衣無縫的陰謀計劃都會存在著多多少少的漏洞。

    這樣的漏洞在短時間內(nèi)是很難被看穿的，但是稍有用心觀察的人只要賦予他一定的時間，那么必然會在蛛絲馬跡之中，順藤摸瓜的找到答案。

    所以，這個期間一定要按住不靜的心態(tài)，不要聽鹿販子講的“我看行”就挪不動腳步了；

    畢竟，這個期間是一個非常關(guān)鍵的過程，唯有聆聽內(nèi)心的聲音“再走走看”才能得始終。

    山人《機鋒》云：

    平生養(yǎng)鹿心三事，販子甜言在酒中。

    半夢吹風(fēng)君未醒，癡情方來塵上紅。

    2024年3月14日申時（作）