?(貓撲中文)()()荀勖？跟我救的李勖同名不同姓，有什么關(guān)系沒有？

    當(dāng)然沒有，他是晉武帝的中書監(jiān)，距今老遠了，那是一百六十六年前，當(dāng)時年號是泰始九年，晉武帝祭天時，太樂演奏時八音不和，皇帝龍顏大怒，以為是樂師的毛病，荀勖卻認為是樂器出了問題，武帝于是找來負責(zé)鑄造樂器的官員，官員說制造這些鐘磬等樂器時，依據(jù)的都是《周禮》上記載的規(guī)定尺寸，數(shù)字絕對不差。大家都感到疑惑，因為這些打擊樂器，只要材料一樣，尺度一樣，聲調(diào)就應(yīng)該一樣，怎么演奏起來聲韻就不和諧呢？最后荀勖提出一個大膽的猜想，他說，估計是咱們現(xiàn)在的尺度，和古代的尺度已經(jīng)不一樣了。大家半信半疑，晉武帝便命荀勖負責(zé)把事情搞清楚。荀勖回去后，就開始認真研究，朝廷學(xué)官中有位著作郎名叫劉恭依，他的學(xué)問很大，也推測出八音不和原因，是因為尺度上今古標準不一，太樂鐘磬雖然是依據(jù)《周禮》上記載的數(shù)字制造的，度量時用的卻是今尺，這樣大小上出現(xiàn)差距，肯定無法奏準古代旋律，想做到八音相和，則必須調(diào)整聲韻，想調(diào)聲韻，又必須知道古尺的標準長度。

    祖沖之道：那怎么能知道古尺的長度？

    祖昌道：這個的確很麻煩，他們先到處尋找古代金屬器物，有些古物上邊都有銘文，記載著本身多少尺寸，他們用今尺一量，發(fā)現(xiàn)數(shù)字都對不上，量過多件古物后，二人得出這樣一個結(jié)論，就是從后漢至魏晉，人們使用的尺比古代長出四分還多。于是荀勖便根據(jù)他們推算出的古尺長度，經(jīng)過多次反復(fù)核準，制成了這把銅律呂，它可是銅jīng化鑄，千載不銹，萬年不腐。之后他便根據(jù)《周禮》上的記載，用這律呂來給太樂調(diào)聲，太樂鐘磬經(jīng)過一件件的重新確定相應(yīng)聲韻，果然再演奏時，音樂就變得和諧動聽起來。

    原來有了這把銅尺，就可以定準每件樂器的音韻，那豈不是件寶貝?。?br/>
    當(dāng)然，而且是獨一無二的世間至寶啊，現(xiàn)在它的意義可不僅是音律調(diào)整上的本來用途。世人都以為荀勖古尺銅律呂已經(jīng)毀于戰(zhàn)火，想不到它還能重現(xiàn)世間，這次你可為天下漢人立了一件天大的功勞。

    有這么嚴重？祖沖之拿過銅板條翻來覆去看起來，爺，這銅尺還真挺怪，上邊刻著好多字哪。

    祖昌輕聲道：這些字，一直都刻在我心上，一共八十二個字，我背給你聽：晉泰始十年,中書考古器，揆校今尺，長四分半。所校古法有七品：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。姑洗微強，西京望臬微弱，其余與此尺同。爺爺背得可對？

    你怎么能背這上面的字？一字不差，八十二個字都背對了！

    這便是荀勖對此物的說明文字，他歷時一年才制成這把銅律呂，又用它檢驗了其它七件古物，得到的數(shù)字全部與相應(yīng)銘記上的尺寸吻合，你奇怪爺爺從沒見過這銅尺，怎么知道上邊的文字內(nèi)容吧？

    是啊。

    咱們宋國的大學(xué)者雷次宗、何胤之曾作過一部《鐘律圖》，上邊記載了這尺上的銘文內(nèi)容，雷、何二人也不曾親眼見過此物，多依循前朝數(shù)術(shù)奇人劉徽的考證。

    劉徽？就是您以前講過的，那個創(chuàng)造了一套割圓法，用來計算圓周率的布衣數(shù)術(shù)大師吧？

    是啊。可惜他許多著作，也都流失了。

    再怎么說，這尺子也不過是個銅家伙，能比得上太子和兩位公主賞給咱們的金子嗎？除了給樂器調(diào)聲，也沒有什么大用處??？

    你還年少，對度量衡的制訂法則知之不多，凡立國治民，必須出臺一整套度量衡標準，這就先要考訂古制，標明差度。秦漢以后，三國鼎足，度量衡混亂不一，荀勖銅律呂是歷經(jīng)動蕩后，前朝用最完善的方法和程序，考訂而成的天下第一尺，是作為后世度量衡制度的圭臬而誕生的。

    我好像明白一些，祖沖之笑道，如果把它帶回建康，是不是連皇dìdū要朝我借它來用？

    嗯，不光是當(dāng)今天子需要它，咱們私下說些犯上的話，只要是想當(dāng)皇帝的人，都會需要它，從治國安邦、律定天下的角度講，它比和氏璧雕成的傳國玉璽重要多了！

    啊！貓撲中文