bc141年1月27日，漢景帝劉啟駕崩，剛剛完成冠禮、年僅16歲的皇太子劉徹立即成為漢武帝。尊竇氏為太皇太后、王氏為皇太后。2月6日，漢景帝下葬于長(zhǎng)安城東北35里左右的陽(yáng)陵。3月，漢武帝封自己的兩個(gè)舅舅田蚡為武安侯、田勝為周陽(yáng)侯。

    當(dāng)年，毛主席曾這樣說(shuō)過(guò)：世界是我們的、也是你們的，但歸根結(jié)底是你們的。然而兩千多年前的劉徹，心里卻極想這樣對(duì)漢朝的老人們說(shuō)：世界曾經(jīng)是你們的，但現(xiàn)在只屬于我了！

    漢朝的老人政治，自定下了黃老無(wú)為而治的路線后，幾十年從沒(méi)改動(dòng)過(guò)。于是一直到現(xiàn)在，竇太皇太后還在信奉這一套。然而在劉徹看來(lái)，太皇太后已經(jīng)老了，且眼睛也瞎了。漢朝不能再被《道德經(jīng)》圈住了逢勃發(fā)展的身軀。如再不換水，或許第一個(gè)被憋壞的，首先是他這個(gè)當(dāng)皇帝的！

    于是，劉徹開始他人生的第一個(gè)皇帝計(jì)劃：推翻黃老，獨(dú)尊儒術(shù)！

    要了解一個(gè)人的現(xiàn)在和未來(lái)，必須了解他的過(guò)去。15年來(lái)，劉徹的生活軌跡十分有規(guī)律，那就是：苦時(shí)讀書背經(jīng)、閑時(shí)泡妞溜馬。但事實(shí)證明：這不是個(gè)安份的種！漢朝前幾任統(tǒng)治者，讀的都是《道德經(jīng)》，然而劉徹卻從小喜文好儒。竇太后沒(méi)想到：她讀了一輩子的老子，竟沒(méi)能培養(yǎng)起這個(gè)孫子熱愛老子的興趣。歷史注定：黃老之治將被劉徹送終！

    是的，如竇太后能睜開眼看看這世界，劉徹很想告訴她：所謂“黃老之治”已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了，更不適應(yīng)他這個(gè)年青的小伙子。道理很顯然：黃老之治崇尚以柔守道，靜養(yǎng)氣息，理順?biāo)臅r(shí)陰陽(yáng)，以出世之精神做入世之事業(yè)。然而劉徹年輕氣盛，精力旺盛，渾身最不缺的就是力氣。所以他不需要以《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)養(yǎng)生之道，更不需要什么守靜養(yǎng)氣。換句話說(shuō)：他就像剛剛升起的太陽(yáng)，縱有烏云密布，亦要破曉而出！

    老子說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)”現(xiàn)在劉徹要告訴老子：他不喜歡做低眉的水。歷史已經(jīng)注定：劉徹要做就做天上那一輪光芒萬(wàn)射的太陽(yáng)！太陽(yáng)，它是積極的、陽(yáng)光的、向上的、入世的。這個(gè)崇尚有為的皇帝，我是當(dāng)定了！

    所謂有為，就是積極行動(dòng)。所以劉徹登基做的第一件事，不是忙著給老爹評(píng)職稱，定功德，而是選賢良！

    曾記否：曹參主政漢朝時(shí)，誰(shuí)向他推薦賢良，他第一個(gè)滅的就是誰(shuí)。于是，曹參開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)懶人治國(guó)的時(shí)代?？诓藕玫?，不如木訥的；干得好的，不如喝得好的。于是惹得當(dāng)時(shí)的少年皇帝劉盈很是沒(méi)轍，最后想勸，反而被曹參駁得無(wú)話可說(shuō)…但現(xiàn)在，劉徹要告訴漢朝的老人們：懶人時(shí)代即將結(jié)束！讓曹參那一套好吃喝懶作的國(guó)策通通見鬼去吧！

    建元元年（bc141）10月，劉徹在他即位的第一個(gè)新年就發(fā)布文告，命丞相、御史、列侯、郡守、諸侯相等人廣泛舉薦天下賢良方正、直言極諫之士。經(jīng)層層推選，最后全國(guó)有淄川人公孫弘、會(huì)稽人莊助、吳人朱買臣、蜀人司馬相如、平原人東方朔等一百多位高人被招入京考試。

    此次考試，漢武帝劉徹親任主考官。漢朝離發(fā)明科舉制度的隋朝還遙遠(yuǎn)的很。所以凡是被推薦上來(lái)的，免去筆試一關(guān)，直接進(jìn)入面試。所謂面試，就是殿試了。方式就是面試者和皇帝一問(wèn)一答，這種面試，史稱對(duì)策。

    這是大漢朝開國(guó)以來(lái)，第一次舉辦的大型人才招聘會(huì)。漢武帝劉徹大舉天下賢士，很幸運(yùn)的淘到了天下各種身懷絕技的人才。事實(shí)也證明這些人才是經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的，都成了漢朝天空里一顆顆閃亮的星星。而在這一百多人當(dāng)中，對(duì)策成績(jī)第一名者，正是董仲舒博士！

    董仲舒，廣川人。早年以治《春秋》聞名于世，漢景帝時(shí)為博士?！洞呵铩肥侨寮医?jīng)典之一。所謂儒家經(jīng)典，即后世所指四書五經(jīng)。在漢代，諸子學(xué)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，經(jīng)史學(xué)的時(shí)代剛剛來(lái)臨。據(jù)司馬遷介紹，當(dāng)時(shí)研究經(jīng)學(xué)的國(guó)寶級(jí)人物屈指可數(shù)。然而那些經(jīng)學(xué)大師，大多都是八九十歲的老古董。如皇帝要請(qǐng)他們出山，估計(jì)只有抬出來(lái)講課了。

    董仲舒就不必抬了。因他與那幫經(jīng)學(xué)大師齊名時(shí)，不過(guò)是三十多歲的青年。且更讓那些老家伙佩服的是，正當(dāng)年壯的董仲舒已開始像模像樣的招收高徒，授業(yè)解惑了。其實(shí)當(dāng)時(shí)天下，包括董仲舒的學(xué)生，都沒(méi)人知道董博士心里懷著怎樣的學(xué)術(shù)夢(mèng)想。此夢(mèng)想，不說(shuō)則已，一說(shuō)肯定嚇壞一幫老人：一統(tǒng)江湖，獨(dú)步天下！

    武術(shù)有江湖，學(xué)術(shù)也有江湖。在中國(guó)學(xué)術(shù)的歷史江湖中，從來(lái)就沒(méi)停止過(guò)對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。然而思想學(xué)術(shù)和國(guó)家命運(yùn)在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，往往會(huì)間斷性呈現(xiàn)出這樣不均衡的關(guān)系：國(guó)家不幸學(xué)術(shù)幸。

    君不見：春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸，民不聊生。然而諸子思想?yún)s如雨后春筍，紛紛冒出。于是成就了中國(guó)歷中上第一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的春天。后來(lái)秦始皇一統(tǒng)天下，焚書坑儒，百家如花凋落，唯有法家橫絕于世…

    的確，先秦時(shí)期的儒家，日子一點(diǎn)都不好過(guò)。憶當(dāng)年，孔子奔波各諸侯國(guó)。舉世悲絕，卻仍心存夢(mèng)想，發(fā)出悲聲“明知不可為而為之”從那以后，這話就成了儒者追求理想的座右銘。等到秦朝一崩，儒者們終于在歷史的夾縫中看到了一絲希望。儒家各路門派和精英紛紛打包上路，為追求儒家理想而奮斗終身。這些人中出了名的人物有：叔孫通、陸賈、賈誼、晁錯(cuò)等等。

    然而在董仲舒看來(lái)，叔孫通不過(guò)是與時(shí)俱進(jìn)的混飯者，賈誼和晁錯(cuò)不過(guò)是儒道曇花一現(xiàn)的救世者。他要做，就要做永恒的思想者！

    任何思想都有源頭。董仲舒的思想源頭就是五經(jīng)，五經(jīng)中他主修的就是《春秋》。如換用江湖的說(shuō)法，《春秋》就是董仲舒修練的秘笈！

    翻開武俠小說(shuō)，我們都能發(fā)現(xiàn)：所謂的武功高手，都要經(jīng)歷一漫長(zhǎng)的閉關(guān)修煉過(guò)程。搞學(xué)術(shù)和練武功也是一樣的道理，唯有忍受大孤獨(dú)、大寂寞，才能修成上乘功夫。兩千年前的董仲舒，他的閉關(guān)紀(jì)錄是三年！三年不窺園，任春來(lái)夏又走、草長(zhǎng)冬來(lái)風(fēng)又卷…

    那授業(yè)解惑的工作怎么辦？董仲舒已想了一好辦法：首先將大弟子等幾個(gè)學(xué)生召來(lái)布道，然后讓他們?cè)偃ヌ孀约簜鞯?。此辦法大大節(jié)約了董仲舒勞累的成本。于是一傳十十傳百，結(jié)果是：外面到底有多少徒子徒孫，董仲舒不清楚；而學(xué)生連自己的祖師長(zhǎng)什么樣，也全然不知。當(dāng)然了，學(xué)生上門找老師嘮嗑的事還是有的。然而如有學(xué)生前來(lái)探望，董仲舒就會(huì)使人告訴他們：為師練功不易，不要輕易打攪。

    三年一眨眼就過(guò)去了。這時(shí)，董仲舒終于出山了。

    當(dāng)一個(gè)武功高手練成絕世武功時(shí)，或許他就只剩下了一種感覺：痛苦。正所謂高處不勝寒。高手之痛苦，全是因?yàn)闆](méi)有敵手。就像金庸小說(shuō)中的孤獨(dú)求敗，一生只求一對(duì)手，足矣！

    認(rèn)真想想，這也是不奇怪的事。當(dāng)人生的所有欲望都滿足了，人就容易變得無(wú)聊了。所以說(shuō)：不要輕易當(dāng)高手。當(dāng)上高手，必須準(zhǔn)備忍受無(wú)聊之苦。

    回到前面，三年閉關(guān)，董仲舒終于練出了成果：一部思想著作《春秋繁露》。這一刻，他沒(méi)有痛苦，只有斗志。夢(mèng)想像興奮劑一樣，催發(fā)他滿懷豪情的下山。他完全有理由相信：屬于他的時(shí)代，即將來(lái)臨！

    那次考試，董仲舒只對(duì)三策，就將漢武大帝劉徹徹底搞定！《天人三策》很長(zhǎng)，簡(jiǎn)單整理如下：

    第一策——?jiǎng)亍白匀唤绲臑?zāi)異之變，根緣在哪里？我要怎樣做，才能讓蒼天保佑”董仲舒“陛下想知道答案嗎？很遺憾，我也不知道。不過(guò)《春秋》大約知道一二。請(qǐng)?jiān)试S我引用《春秋》里的觀點(diǎn)來(lái)回答你的問(wèn)題。《春秋》認(rèn)為：天和人是可以互相感應(yīng)的。如人間發(fā)生有悖于常理的事情，蒼天會(huì)以奇異之象發(fā)出警告。如地上的人死不悔改，那蒼天就只好不客氣了。所以你想要得到蒼天保佑，最好辦法就是：身為皇帝，先管好自己，再管好百官，百官管好百姓，百姓再管好自己的兒女。相信蒼天都會(huì)看在眼里的，它會(huì)讓你享受他的靈佑”

    第二策——?jiǎng)亍奥犝f(shuō)堯舜打理天下主張無(wú)為，整天逍遙自在，國(guó)家也沒(méi)什么大事；周文王卻是一天忙到晚，連飯都顧不上吃，國(guó)家也管得不錯(cuò)。那么相對(duì)這兩者，我到底該學(xué)哪個(gè)呢”董仲舒“其實(shí)無(wú)論是堯舜還是周文王，他們的方法都是對(duì)的。至于你要效仿哪個(gè)，一切須從國(guó)情出發(fā)。我認(rèn)為：按咱們國(guó)家目前情況來(lái)看，那是非得用力有為才行了。要想有為，就得為國(guó)家做點(diǎn)實(shí)事。要做實(shí)事，必須從以下幾方面下手：首先，確立治國(guó)理念，應(yīng)以德主刑輔、重德遠(yuǎn)刑。這點(diǎn)前兩位先帝已做得很好了，請(qǐng)您再接再厲。其次，狠抓意識(shí)形態(tài)建設(shè)，確定國(guó)家大一統(tǒng)思想。通俗說(shuō)就是：獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家。請(qǐng)注意：是罷黜，不是焚、坑。再次，狠抓教育。舉目天下，什么東西最貴？人才。人才從哪來(lái)？教育。所以，想興國(guó)家，先興教育。教育發(fā)展不起來(lái)，想謀發(fā)展、圖未來(lái)，那是胡扯”

    第三策——?jiǎng)亍澳闱懊嬷v的什么天人感應(yīng)論，似有點(diǎn)玄，請(qǐng)你再給朕解釋一遍”董仲舒“其實(shí)一點(diǎn)都不玄妙?？鬃邮鲎鳌洞呵铩窌r(shí)，特記載不少災(zāi)異之變。就是要告訴我們：我們都是活在蒼天的眼皮底下，如做事不好，那是要受它懲罰的。說(shuō)得更白一點(diǎn)，我就是想強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的光榮傳統(tǒng)，結(jié)合《春秋》強(qiáng)調(diào)的大一統(tǒng)思想，確立人倫關(guān)系：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。這三綱五常乃是王道。道源于天，天不變，道亦不變。這些就是治理國(guó)家必須具有的理論基礎(chǔ)啊”

    再簡(jiǎn)單可以歸納成：第一策天人感應(yīng)；第二策罷黜百家；第三策尊儒重道。《天人三策》猶如三根擎天大柱，為漢朝四百年乃至整個(gè)中國(guó)封建兩千年歷史打下了堅(jiān)強(qiáng)的根基！從此，儒家的大一統(tǒng)思想就深刻影響著中國(guó)歷史的發(fā)展。無(wú)論哪朝哪代，就算四分五裂，最終還是要回到董仲舒這個(gè)古老的命題上。剔除天人感應(yīng)論的荒謬，董仲舒僅以春秋大一統(tǒng)思想，對(duì)所有學(xué)術(shù)對(duì)手做到一劍封喉，當(dāng)可不朽！

    然而中國(guó)歷史卻為了董仲舒這個(gè)不朽的思想，付出了巨大的國(guó)家成本。從此，百家爭(zhēng)鳴猶如百花凋零，化灰入土，光采不再！就算歷史大風(fēng)飛揚(yáng)，塵埃滿天，仍卷不起春秋諸子百家曾經(jīng)自由的魂靈！光榮的背后，是無(wú)盡的沉痛。這，或許是我們祖先的宿命？

    事實(shí)上，認(rèn)真考究董仲舒的天人三策，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他不見得高明。天人感應(yīng)，那是鄒衍的陰陽(yáng)家理念；學(xué)術(shù)壟斷、一家獨(dú)大，那是李斯曾經(jīng)干過(guò)的事；尊師重教，那是n多年前孟子曾跟梁惠王說(shuō)過(guò)的話。國(guó)家大一統(tǒng)，那是孔子作《春秋》的初衷啊…

    所以說(shuō)：三年練功，董仲舒不是發(fā)明了新東西，而是發(fā)明了新手藝。那就是：他很聰明地將儒家、陰陽(yáng)家、道家、法家、名家等諸家思想雜揉在一體，合成了新產(chǎn)品。

    按市場(chǎng)原理，有求就必須有供，有供未必就有需。當(dāng)年孔孟奔走天下，推銷儒術(shù)失敗，原因是產(chǎn)品不合時(shí)宜，諸侯們也不相信它能幫助自己稱王爭(zhēng)霸。而董仲舒之所以推銷成功，只能這么說(shuō)：他有一個(gè)好運(yùn)氣。那就是在一恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)，碰上了一急需儒學(xué)產(chǎn)品的大顧客——漢武帝劉徹！