事實證明民夫應(yīng)征真的不用自帶干糧，出村之初吃的是村長事先準(zhǔn)備好的的糧食，到了集結(jié)地點則是吃軍營里的大鍋飯。
村長拿出的糧食來自周邊的城池，城邑又是得到了中樞的分配。這是一個大工程，很考驗智氏管理體系。
僅是應(yīng)征吃公家糧食這一點，智氏就體現(xiàn)出了與其他家族和國家的與眾不同。
要知道一點，以當(dāng)前年代的生產(chǎn)力來說，一斗糧食極可能在某個時段成為救命糧，出門需要帶的糧食可不止一斗，會對本就不富裕的家庭造成一種雪上加霜的效果。
“速速起身！”
“以舊日之樣列隊，待灌指示。”
“今日，主有賞賜，亦為疆場無有誤傷。”
干嘛呢？
其實對智氏來說是做慣了的事情，也就是為征召而來的民夫發(fā)放統(tǒng)一的衣服。
類似的事情已經(jīng)在智氏發(fā)生太多次了，成為一件再平常不過的操作。
只是呢？每一個首次經(jīng)歷這種事情的人，他們真的很難相信頭上的統(tǒng)治者竟然不是一味地索取，能干出這種漏出除了必需品之外的好處。
眾多剛剛歸入智氏統(tǒng)治之下的人，他們在村子里就已經(jīng)被教導(dǎo)怎么排隊，不止一個人因為不守紀(jì)律被抽過，反復(fù)抽到能夠聽從指示。
所以，排隊這種事情，歸入智氏統(tǒng)治下的齊人……，不，他們現(xiàn)在是新智人，真的不會陌生，并且還因為幫忙維持秩序能得到獎賞。可能是口頭的贊賞，也能是價值不大的物資獎勵，總之做了好事必有所得。
當(dāng)然了，做錯了事情也會遭到相應(yīng)的處罰，什么是錯事自然以智氏公布的法度為準(zhǔn)，再來就是法度之外公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)了。
因為識字率的關(guān)系，自然需要有人不厭其煩地反復(fù)朗讀，遇到提問也要及時做出解答。
不是每一座智氏的村莊都有那么一個人，其實是城邑有專門的團隊，他們除了在城邑普及智氏法度之外，會分批下鄉(xiāng)做普及的事業(yè)。
因為是要將法度普及開來的關(guān)系，成法自然不能太復(fù)雜，普通人得到的律法普及版本是這一版，其余人會是另一版。
畢竟，普通人會觸犯的律法也就那些，不是普通人可能會觸犯的律法又是另外那些，跟貴族階層會觸犯的法度幾乎不會重合之下，文盲的吸收能力有限，自然是簡約和簡單最重要了。
搞不同標(biāo)準(zhǔn)這種事情在現(xiàn)代會是歧視，然而在當(dāng)前年代卻是最為行之有效的普及方法。
有一點不得不提到，也就是當(dāng)下在律法普及這件事情上，哪怕威望大如智瑤也沒有辦法無視貴族階層的感受，區(qū)別對待其實是在保證律法得以順利推行。
需要知道一點，也就是“禮不下庶人”一開始是怎么回事。說白了就是普通人沒有資格受到與貴族同等的待遇，宗周的“禮”其實就是一套法律，用來約束貴族的法律，哪怕是約束的玩意，其余階層有什么資格享受到？
排隊的人，他們已經(jīng)知道能夠領(lǐng)到衣服，沒有真正到手之前還是會半信半疑。一切只因為他們從來沒有平白無故獲得過這樣的好處。
灌不需要排隊，他像是每一個帶隊過來的村長那樣，行走在自己管束的隊列邊上，不厭其煩地解釋為什么要發(fā)放衣服的用意。
公開的說法是統(tǒng)一制服有益不出現(xiàn)誤傷。這一套說法成立，進入交戰(zhàn)范圍本身就是依靠制服來辨認(rèn)敵我的一種最簡單方式。
事實上也是那樣，不可能所有人都互相認(rèn)識，看臉辨認(rèn)陣營除非是長相各異或膚色不同的種族之戰(zhàn)了。
有一個原因，包括灌這種村長在內(nèi)的很多人并沒有被告知。
統(tǒng)一制服有利于時時刻刻提醒自己是哪個陣營的人，并且還在無時無刻潛移默化地增加歸屬感。
人啊，不就是歸屬感在決定立場，思想上又決定遭遇了什么事情將做出哪種抉擇嗎？
領(lǐng)到衣服的人有點發(fā)愣，他們得到了兩套款式一樣的制服，說是便于換洗。
衣服當(dāng)然是麻衣，質(zhì)量其實比各個家庭自己做的好很多，就是大小不一定合身。
各自回到駐地。
灌讓青壯們換上剛到手的制服，眼睛里有了之前沒有的神采。
統(tǒng)一的制服讓他們將共同歸屬于一個團體的事實，用可以看到的方式展現(xiàn)出來，要說看到一幕心境不會出現(xiàn)變化，又怎么可能呢？
“可惜了，不會發(fā)放武器，不然……”
曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的人，誰沒有帶兵的渴望呢？
又或者說，雄性體內(nèi)基本都著好斗的基因，那是一代代競爭留下來的特性，動物是為了繁衍后代，體現(xiàn)在智慧生物身上就是為了建功立業(yè)。
陣陣的呼喝聲從遠處傳來。那是晉軍正在進行操練，做的是軍陣操演。
類似的事情在被征召的齊人抵達集結(jié)之后，每隔三天或五天就會發(fā)生一次。
如果當(dāng)時他們被安排在校場周邊勞動，能夠親眼看到正在操演軍陣的大軍，看不懂太多也能感受到深深的震撼。
現(xiàn)在，有那么一批換上制服的新智人，他們看到的還是那一批晉軍，卻是因為自己身上的制服顏色跟晉軍一樣，心境產(chǎn)生了跟之前不同的感受。
怎么說呢？以前他們看晉軍，認(rèn)知里就是別人的軍隊；現(xiàn)在換了一身衣服，再想到在智氏治下的種種滴滴，不是覺得成為其一員會很不錯，便是能感受到對晉軍的排斥不那么濃烈了。
慕強是智慧生物的共同習(xí)性，會渴望成為其中的一員。
智氏當(dāng)然無比強大，至于強大到什么程度，普通人不會有更多的渠道去認(rèn)知。他們聽到智氏滅掉了哪個國家，聽了不過是這個代號去滅掉另一個代號而已，不會有更清晰的認(rèn)知了。
親眼看到大軍操練，不懂軍隊之間的差距是怎么回事，不懂紀(jì)律帶來的差距，看到晉軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年犃校倏醋冴嚂r不會出現(xiàn)混亂，再怎么缺乏軍事的知識，粗顯的大概認(rèn)知總該會有的。
幾乎就是“臥槽”會在腦子里瞬間浮現(xiàn)那樣，看不懂可是覺得超厲害。
“立功果真有賞？”
“戰(zhàn)死可得五畝地？”
“應(yīng)征無需自耗，吃喝穿皆由主家供應(yīng)。如立功可得賞賜，戰(zhàn)死亦有收獲，怎如置身夢境？！”
灌沒有注意到應(yīng)征青壯對智氏的稱呼換了，能感受他們比之前更強烈的積極性。
平時的生活不說變得日新月異，歸于智氏統(tǒng)治之下在越變越好總歸是一個事實。
智氏給他們帶去的物資其實很有效，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蝮w系，更加明確的目標(biāo)也是其一。
其實智氏帶給他們的就是這個年代絕大多數(shù)人所沒有的，僅僅是秩序和目標(biāo)。
不要小看更嚴(yán)謹(jǐn)秩序的重要性，說白了就是社會體系越先進，能夠?qū)⒚恳幻麄€體的力量在集體中發(fā)揮出更大的作用。
明確的目標(biāo)對九成九以上的人是一種奢侈，說明有明確目標(biāo)的重要性。
真的，別看一個人多么好，他未必有一個明確的目標(biāo)，不管生活的狀態(tài)怎么樣，活著也就只是活著而已。
歸入智氏統(tǒng)治之下的大多數(shù)人，他們的目標(biāo)可以是挖一條水渠，使得農(nóng)田擁有更多的灌溉水，能夠使收成變得更好；可以是看到了相關(guān)的榜樣，比如灌從一個什么都不是人，變成了管理一個村子的村長；還能是用自己的勞動養(yǎng)活家人，再漸漸活得更好。
目標(biāo)不用太崇高，有明確的目標(biāo)對一個人有多么重要，真的不用過多來描述的。
識字率普及的年代，擁有一個明確的目標(biāo)都是奢侈，大多數(shù)人只是用一種慣性在活著，每天過著那種千慮一遍的生活，看不到前路，不知道怎么去改變。
也許那么說也不對，現(xiàn)代的大多數(shù)人還是有明確的目標(biāo)，也就是賺錢。只不過這個目標(biāo)那么明確，想要實現(xiàn)起來卻會是進入一個又一個循環(huán)。因為錢對于大多數(shù)人來講，真的是怎么都不夠用??！
灌已經(jīng)有了自己的目標(biāo)，竭盡所能將管理的村子管好，期望在考核到來之前能夠得到一個優(yōu)異的評價，再往更上面的階層邁步，成為某種城邑的管理者一員，隨后繼續(xù)往上爬，直至在某一天成為管理一座城邑的邑宰。
為了實現(xiàn)那個大目標(biāo)，灌愿意更加用心地管理村子，也因為有明確的目標(biāo)，知曉讓村民認(rèn)可自己是智氏治下一員有多么重要。
智氏會依靠像是灌這樣的人，一個又一個將原本屬于齊國的黎庶融合。
所以，使用武力占領(lǐng)某地只是一個開始，讓占領(lǐng)區(qū)的人認(rèn)同智氏的統(tǒng)治也只是一個過程。
這個過程或許有快有慢，依靠那么多人的努力總歸是能夠?qū)崿F(xiàn)的一天。一旦那些村子認(rèn)可智氏的統(tǒng)治，產(chǎn)生歸屬感并且愿意為智氏效力，其實就是完成了融合。
在按部就班的進行融合時，一些祭品能夠加速這種融合，又讓參與進來的齊人品味到為智氏流汗、流血真的會得到收獲，其實就是達到了注入一種加速劑的效果。
現(xiàn)在祭品已經(jīng)端上了桌，對于智瑤來說需要權(quán)衡的只剩下一個，要不要讓新智人參與到作戰(zhàn)任務(wù)中去呢？