?梁山心里也愿意相信老夫人去了那個世界?！尽?br/>
    一切都放下，所有的所有，遂達彼岸。

    梁山卻不知道，老夫人梁楊氏看向梁山的那一眼，又好像經(jīng)歷了一生。

    從梁山伯的出生，開始走路，開始說第一句話開始，然后求學(xué)，老夫人在家中紡線為兒子努力賺取在樓臺書院的花銷，猶如春蠶吐絲。

    梁山伯回到梁家塢，性情大變。老夫人自然以為是受馬家堡的刺激，失去愛人的刺激，最后還有梁家一干族老刺激，人逢大變有變化是正常的，更何況這份變化讓梁楊氏看在眼里，喜在心里，哪個母親不希望兒子浪子回頭？

    帶領(lǐng)眾人到**，開荒辦作坊，鬼氣沉郁的楊村一年不到就生機勃勃，猶如是沙土中聚城堡，不可能做到的居然完成了。

    可是，浪子再回頭，只要不是自己的兒子就什么也不是。

    梁山伯托夢告訴母親他不好的時候，梁楊氏還無法接受，三天三夜的念經(jīng)齋心之后，梁楊氏忽然就明了。

    因而，梁楊氏一開始看向梁山的目光是悲苦是絕望，原來自己的兒子早已死了。

    然而，當梁山撕心裂肺喊出那一句“娘”的時候，那些走出梁家塢的日日夜夜立刻浮現(xiàn)在梁楊氏的腦海當中。

    對梁楊氏而言仿佛重新經(jīng)歷一邊，但是則經(jīng)過的時間一個彈指的十分之一都不到。

    梁楊氏的目光轉(zhuǎn)而親切、慈祥，原來這就是兒子。

    世間事，有些親生兒子未必比陌生人對老人還要好，所謂骨肉至親未必靠得住，靠得住的，原來是“緣”?！尽?br/>
    一剎那的明悟，老夫人瞬間明悟，放下所有，撒手歸去。

    就在這時，悲痛不已的陳四娘，忽然鼻尖聞到一種淡淡的香，類似檀香，整個室內(nèi)旋即充滿一種無比安寧與祥和之氣。

    老夫人端坐在正堂蒲團上，三天三夜沒有倒，面目如生。室內(nèi)的檀香已經(jīng)飄散在整個院中，包裹著主宅，附近的人都可以能聞到。

    老夫人梁楊氏仙逝，引發(fā)梁家莊上下極大悲哀，頓時縞素如雪，籠罩整個梁家莊。

    院中扎了靈堂，梁山一個人呆在那。

    主宅外扎了一個更大的靈堂，許多人爭著守靈，小到三四歲的孩童，年長到七十上下的老人。

    外頭由陳四娘與瑛姑張羅，內(nèi)里就由梁山一個人守靈。

    相公能及時趕回來，陳四娘認為是冥冥中有天意，是老天開眼。

    陳四娘悲痛不已，但是母親大人走的安詳，沒有痛苦，說起來也是喜喪，于是陳四娘強打精神，應(yīng)付莊戶人家。

    頭七是梁家莊自家人吊唁，二七就是十二連塢的吊唁，這些都有許多工作要做。

    老夫人梁楊氏最后時刻的安寧，梁山也獲得的安寧。

    他的修為完全恢復(fù)，就好象從天上掉下來到現(xiàn)在，他像是做了一場夢一般。

    梁山卻知道不是夢，他的母親走了。

    母子之間的緣分，永遠不在了。

    即便是以梁山現(xiàn)在的心性與修為，心里還是時不時冒出點悲傷，以及空落落的。

    或許每一個人，即便他有親朋好友在左右，他都注定是孤單的。

    死，是最大的教育。

    親身經(jīng)歷者，徹底破除它，剎那間達到彼岸，所謂千載萬年的修行都不需要，轉(zhuǎn)世修行也都不需要。

    這就是頓悟，一念超拔。

    后世禪宗就有克期證悟的一說。

    清朝的雍正皇帝就是代表例子，他召來全國知名的禪宗和尚到皇宮來，關(guān)起來七天，一定要證悟，如果不證悟出來就殺頭。

    僅僅是死亡的逼迫，這么一個念頭，就讓一些人得到了證悟，更何況真的死亡降臨的剎那。

    梁山知道，母親大人得到大安樂，大涅磐。他應(yīng)該沒什么好悲哀的，但是他還是感覺到悲哀。

    這悲哀是為自己的。

    梁山不知道，當他的死亡真正來臨的時候，他會怎樣？

    事實上，從前世到現(xiàn)在，依然保持前后的記憶，梁山現(xiàn)在知道，這是何其幸運？

    不要認為他死過一次，就覺得死亡沒什么可怕。梁山現(xiàn)在才知道，他并沒有真正意義上經(jīng)歷過死亡。

    那個不可說不可說境界，原來就是命運。

    筑基期與金丹期修士為積攢功德而努力；元嬰期與渡劫期為添福加運而奮斗；純陽期與造化期為了結(jié)因果而掙扎，至于那個不可說不可說境界，就是打破命運。

    跳出因果之外，還有命運。

    所謂命運，原來就是功德、氣運、因果的三位一體。這三者組合中一起構(gòu)成的運動，就是命運。

    第四天，老夫人梁楊氏落葬。梁山與梁陽作為兒子、孫子在整個送葬隊伍前頭。

    老夫人生平樸素，即便梁家莊已經(jīng)富得流油也從不穿金帶銀。她早有話，百年后一切從簡。

    可儀式再從簡，也有世俗的禮儀，梁山得遵從。不過這時候的他，已經(jīng)不再覺得悲傷，反而是前所未有的安樂。

    老夫人安然而逝，三天三夜身軀如生，梁家莊上下也傳為奇聞，悲傷之氣頓時少去許多。

    老夫人樂善好施，平易近人種種事跡傳播出去，送葬那天十二連塢各派代表，感其恩德之人更是絡(luò)繹不絕。

    落葬完畢，梁山就在母親墳前旁的茅屋結(jié)廬。

    茅屋周圍都是松柏，有山澗引過來，整個地方顯得格外清幽安寧。

    二七過后，梁山把梁家莊中高層人士都叫到茅廬來。

    凡人過世，向士族豪門要過足七七才算是功德圓滿，這是俗禮。但貧苦人家卻講不起這些，能有一薄木棺材就已經(jīng)是幸甚，很多草席一卷，隨便找塊地，再找塊磚頭當墓碑就行了。

    老夫人七七還有活動，但基本上都是專業(yè)人士，譬如請了一些和尚與道士，為防他們打起來，在梁家莊東西頭分開住。

    這些講究是必須的，但在梁山看來，其實已經(jīng)沒必要了。

    三七之后，他就要離開梁家莊，其他時間，是陳四娘代他在茅廬里守孝，嚴持齋戒。

    夫妻一體，這些也沒人說什么，畢竟梁山現(xiàn)在名義上是跳出俗世，成為神仙般的人物，梁家莊上下也不會以俗禮挑剔他。