深夜。

    人杰怕練刀會(huì)吵醒彩蝶，閑來無事，便趁著此時(shí)已能識(shí)字，用神眼在書房中找到了那本父親收藏的功法---《天心我心決（入門篇）》，細(xì)細(xì)專研起來。

    父親曾經(jīng)和他說過，此心法口訣非天生盲人或聾啞人無法練成，但當(dāng)初為了不暴露人杰神眼的事情，父親對(duì)外宣稱他是因修煉此訣有所小成，所以雖然眼盲卻能如常人視物。

    他此時(shí)鉆研此訣，首要目的便是熟讀其中內(nèi)容，防止以后有人問到的時(shí)候露餡。

    再則，如今拜了蕭無生為師，即將修煉《雕木刀法》，人杰擔(dān)心這《雕木刀法》是在《天心我心決》的基礎(chǔ)上才好修煉的，所以當(dāng)時(shí)提出希望休整一段時(shí)間后再學(xué)，也是為了趁機(jī)補(bǔ)補(bǔ)課。萬一真的如他所想，那他不但去不了天心宗，連學(xué)這個(gè)新刀法也困難了。

    思及此，人杰更加認(rèn)真地研讀起來，想看看他是不是真的無法修煉這《天心我心決》。

    《天心我心決（入門篇）》共有三本。

    一本在封皮標(biāo)題下方備注了“心眼篇”三個(gè)小字，一本備注了“心耳篇”，一本備注了“心口篇”，分別適用盲人，聾人和啞人。

    人杰將注意力關(guān)注在“心眼篇”。

    這本功法明顯比另外兩本要大上一圈，也厚得多。不是因?yàn)槔锩婀Ψǜ?，而是因?yàn)槊總€(gè)字和每個(gè)圖案都是凸起的，方便盲人用手觸摸識(shí)別。

    人杰透過封面往里透視，發(fā)現(xiàn)前兩頁都是扉頁寄語，里面寫著：

    天地萬物之理，皆始于天心，卒于我心。

    天心既是天道，一朝塑金身；我心既是人道，一念墮無生。

    天心立于眉睫之上，我心坐于胸腹之中。

    常人有肉眼，可視虛妄寸土。吾等有心眼，可視光明人間。

    心眼上通天心，下達(dá)我心，其身處幽閉，自開戶牖。

    心眼雖無血肉，卻有因有果，無垢無障，遙見世尊。

    心眼若成，萬法歸于靜，萬法生于心，天心明我意，天心如我心。

    人杰看完這段寄語，頓時(shí)明白了，修煉《天心我心決（入門篇）》的目的，說白了就是通過天心和我心，練一個(gè)心眼出來，這個(gè)心眼要比肉眼厲害。

    他接著往下看。

    第三、第四頁是入門篇的心法總綱，抬頭是“若達(dá)其意，若得其形，可指先天?！眱?nèi)容分了綱、法、謂、注、釋五部分。

    綱：無望之以眼而望之以心，無望之以心而望之以氣。望止于眼，心止于符。念氣也者，虛而待物者也。能睜能閉，唯道集虛。

    法：

    心須靜息，目須觀光。收斂情緒，入微入內(nèi)。

    照入泥丸，降至氣穴。綿綿若存，用之不勤。

    丹田氣暖，腑如日照。氣行經(jīng)脈，感俱身外。

    聚念于心，升凝化眼。聚念于氣，念氣化靈。

    謂：摒除雜念，使心境純一，悟我心所想，明天心大道。

    注：疏淪其心，摒棄智欲，澡雪精神，除卻穢累，掊擊其智，斷絕思慮。

    釋：由外而內(nèi)，收天生微光。由上而下，用心神歸氣。由下而上，造眉中心眼。由內(nèi)而外，探黑暗路行。

    看完心法總綱后，人杰心中已有幾分了然，明白了修煉《天心我心決》的原理，也知道為什么一定要天生盲人了。

    縱觀全法，要練此功須得有三要素。

    第一要素是靜心，第二要素是意志力強(qiáng)，第三要素是天生盲人看到的一種極其微弱的光芒。這種微光是打開心法入門的鑰匙，所以后天自殘盲人練不了。

    人杰有點(diǎn)遺憾，但是他此時(shí)對(duì)這功法的興趣更大了，緣由就總綱開篇有“能睜能閉”四個(gè)字。

    明顯這個(gè)睜和閉指的不是肉眼，而是心眼。人杰心動(dòng)地猜測(cè)，若他能練成，是不是也能解決他那雙神眼無法控制關(guān)閉的問題？

    帶著這個(gè)心思，他繼續(xù)往后看，看向了正文。正文是對(duì)整篇功法更加詳細(xì)和通俗易懂的解說，分為了靜息、觀光、聚念三大篇章。

    第一篇章是“靜息”。

    開篇第一句話就是：“靜息”的過程，就是除雜念的過程，好比只有打掃了屋子里的雜物，才可以放更多的東西。放下，只為更好地拿起。

    接下就是介紹很多如何除雜念的法門，比如聽氣、坐忘、守一、數(shù)息等。其中篇幅最多的就屬“聽氣”法門。

    盲人是可以聽的，而且因?yàn)樘焐坎荒芤暎云渌甯卸急瘸Ｈ嗣翡J，功法中首先就推薦這個(gè)法門。

    人杰很自然地坐在凳子上，按照功法上的法門練了起來。

    他的視力不用說，有神眼在，雖然在距離上遠(yuǎn)不如“千里眼”，可看得卻要細(xì)致許多。相比之下，他的聽力太普通了。

    在神眼幫助下，人杰居然輕松地完成了常人很難迅速完成的第一步：停止思考。他先是停止了大腦對(duì)其他問題的思考，然后將所有注意力集中在兩耳，將耳朵返聽于內(nèi)。

    在摒除了自身和外界的一切干擾之下，人杰感覺此時(shí)萬籟俱寂。他還是第一次專心聽自己的呼吸之氣。他發(fā)現(xiàn)自己氣息很慢，間隔很勻，吸得很深，呼得很細(xì)。

    他很快集中了精神，達(dá)到了“靜息”的效果。

    過了一會(huì)，人杰滿意得睜開眼睛。他不是對(duì)自己修煉速度滿意，而是對(duì)剛才的那種感覺很滿意，他發(fā)現(xiàn)自己很喜歡沒有一切雜念的感覺。

    隨后他一一嘗試了坐忘、守一、數(shù)息等法門，都達(dá)到了靜息效果，便凝了凝神，準(zhǔn)備看第二篇章。

    接下來要練的，就是對(duì)他來說最艱難，最不可能實(shí)現(xiàn)的“觀光”。

    功法中為達(dá)到“觀光”，共教授了兩種輔助法門。第一種既是最簡單的法門，也是絕大多數(shù)天心宗弟子“觀光”的法門，那就是“回光”。

    天生盲人能看到外面似乎有一種極其微弱的光芒。所謂“回光”就是在“靜息”的前提下，循序漸進(jìn)地將那個(gè)極其微弱的光點(diǎn)，由小到大，由弱到強(qiáng)，在體內(nèi)形成一片光芒，這叫“由外而內(nèi)”。

    然后收納自己的七情六欲，以一身意志帶動(dòng)情緒的力量，將光芒收到兩眼中間，再從兩眼中心，控制光照下丹田，接著結(jié)合吐納法，按照特定路線照通渾身經(jīng)脈，這叫“由上而下”。

    具體的吐納法和人體經(jīng)脈圖在功法中都有詳細(xì)的文字和圖案。

    等經(jīng)脈全部都打通了，就控制體內(nèi)所有光芒逆流而上，合力在兩眼中心凝聚成一個(gè)點(diǎn)，就能形成“心眼”，這叫“由下而上”。

    “心眼”形成后，這些光就會(huì)不受控制地照到體外，修煉者便能初步看到外面的世界了，這叫“由內(nèi)而外”。

    這些做完，“觀光”就全部完成了。

    十個(gè)盲人，有八個(gè)是可以通過刻苦修煉，完成第一步“靜息”的。但十個(gè)完成“靜息”的人里，最多只有一人能成功“觀光”，這個(gè)人肯定還身懷靈根。

    剩余九個(gè)人只能兩眼一漆黑，一輩子除卻微光，無法見得更多光芒。

    只要能練成“觀光”，這《天心我心決（入門篇）》就算成功了一大半，剩下的第三篇章成功率很高，即便是意志力較差的人，也可通過刻苦鍛煉得到改善。

    第二篇章除了“回光”這個(gè)法門，還有一個(gè)法門。但這另外一個(gè)法門要難得多得多，甚至可以說是難得變態(tài)。

    功法上說，一萬個(gè)修成了“觀光”的天生盲人，只有一個(gè)人是通過第二種法門煉成的。這種法門可以不用看天生微光，所以理論上后天盲人也能練，但由于難度更高，所以至今為止無人煉成。

    這傳到不懂的人耳朵里，就變成了自殘的后天盲人無法修煉。

    就好像有本很出名的劍法，在大家的認(rèn)知里是“欲練此功，揮刀自宮”，但其實(shí)研究過的人才知道，“若不自宮，也能成功”，只是條件苛刻罷了。

    功法還說了，不是盲人也能通過這個(gè)法門練成功，只是難度比后天盲人還要難上十倍。但偏偏練成這種法門的普通人還不止一個(gè)兩個(gè)，因?yàn)?，這種法門壓根就不是天心宗自創(chuàng)的，而是一種古今聞名的秘法。

    盲人畢竟受先天限制，人數(shù)不多。

    可古往今外，正常人當(dāng)中，天資超絕的普通人就太多了。據(jù)說練成這種功法的普通人在記載中有幾十個(gè)，其中儒功、佛功及傳統(tǒng)仙門子弟都有，修煉妖功和魔功的無一練成，據(jù)說和德行、智慧有關(guān)。

    天心宗發(fā)現(xiàn)，這種秘法經(jīng)改良一番后，特別適合盲人修煉，盲人成功的幾率相對(duì)而言比普通人要高很多。

    一旦出現(xiàn)了通過第二種法門開“心眼”的弟子，可直接成為當(dāng)代天心宗首席弟子。如果其中還有保留光圈者，就是鐵板釘釘?shù)漠?dāng)代宗主，可以和各大仙門宗主平起平坐，甚至是受到禮遇。

    當(dāng)然了，也很有可能在正式拜入天心宗之前被其他仙門給挖走。

    這個(gè)法門的名字，就叫“聚性之功”，也叫“性功”。

    看到這里，人杰有種柳暗花明的感覺，自己終于看到了一絲希望?！盎毓狻狈ㄩT他看完就放棄了，根本沒法練。

    如今他只能寄托于“性功”。

    在“性功”的介紹里，人生下來的時(shí)候還有一種光，和天生盲人看到的微光很像，但比微光更加捉摸不定，它的名字叫“性光”。

    “性功”，就是修煉這種“性光”。

    修煉法門是：先進(jìn)入“靜息”狀態(tài)，然后將兩目，似觀非觀，止于眼前約一寸二分的“祖竅”之前。這是第一步。

    第二步是一個(gè)小檻，要將心神微微放于“祖竅”之前。心神這個(gè)東西說不清道不明，是凝集了情欲和心思精力的一種表現(xiàn)，完全靠天賦，靠機(jī)緣，靠感悟。

    除非你已經(jīng)練成了元嬰，那只要把注意力集中過去，自然就是心神了。

    修煉之人在心神成功放于“祖竅”之前，再用兩目慢慢觀察，就能看到自己的“性光”。發(fā)現(xiàn)“性光”后，要馬上著手第三步：

    “聚性”。

    “聚性”才是最大的一個(gè)門檻，元嬰都不管用。

    “性光”起初只有很小很小的一個(gè)點(diǎn)，飄移不定，非常微弱，這個(gè)時(shí)候就要用心神收攝凝定之。此乃第一個(gè)難點(diǎn)。

    接著要將其由點(diǎn)凝聚成片，在此過程中，“性光”會(huì)四處漂移，難以固定。此乃第二個(gè)難點(diǎn)。

    最后要把這片“性光”凝聚成完美的圓形。書上描述其形狀曰：“圓陀陀，光灼灼”。此圓形只要有一點(diǎn)不完美，就會(huì)消散。此乃第三個(gè)難點(diǎn)。

    三個(gè)難點(diǎn)全部克服了，才算是“聚性”成功。

    功法上說，“光散性即散，光聚性即聚”，修煉“性功”只有一次機(jī)會(huì)。一旦中途失敗，那這輩子都不會(huì)再看到“性光”。一旦成功，“性光”就永不消散，直至身亡。

    只要第三步完成，接下來就和“回光”下面的步驟一樣，控制“性光”由上而下打通經(jīng)脈，由下而上形成“心眼”，由內(nèi)而外能看能走，然后開始修煉最后一章。

    此時(shí)窗外傳來一聲雞鳴，人杰深深吸了一口氣：

    是成是敗，他只有一次機(jī)會(huì)！