別看陸平對(duì)修行界并不了解，小說(shuō)可是真沒(méi)少看，修行者急需某種植物，又能為了什么？無(wú)非兩個(gè)目的，一個(gè)是用來(lái)療傷，一個(gè)是用來(lái)煉丹。煉丹這事應(yīng)該不急，小說(shuō)里煉丹動(dòng)不動(dòng)就三年五載的，那九成是為了療傷了。
所以葛布衣一開(kāi)口，陸平就有“果不出山人所料”之感。
要是別的事，他可真不敢接這個(gè)口。沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器貨，陸平清楚自己是什么材料，他修行不過(guò)半年，在修行界那是小到不能再小的小蝦米，什么事也輪不著別人求他。
偏偏這件事，還就是他的特se項(xiàng)目。那青木真氣煉到現(xiàn)在已有小成，陸平試驗(yàn)多次，催發(fā)植物是得心應(yīng)手，只要你別讓他一夜之間把一株小樹(shù)苗催成參天大樹(shù)。想來(lái)葛布衣也不會(huì)用一棵參天大樹(shù)入藥吧？
再加上他對(duì)修行界一無(wú)所知，所謂無(wú)知者無(wú)畏，陸平就大著膽子夸下?？?，說(shuō)自己的萬(wàn)木逢chun手，與指木花開(kāi)法是異曲同工了。
原來(lái)葛布衣不但是上清弟子，而且是上清派掌門(mén)松鶴道人唯一的親傳弟子。
這話聽(tīng)起來(lái)夠嚇人的，其實(shí)不然。上清派歷史上赫赫有名，可是衰敗已久，近數(shù)百年更是瀕臨絕傳的邊緣。松鶴道人的師父那一代，尚有師兄弟三人，到了松鶴這一代，跟人動(dòng)手被干掉的，有了相好的要還俗的，自己退出不玩了的，總之各種原因吧，最后只剩了松鶴孤家寡人一個(gè)。松鶴本來(lái)是同輩弟子中資質(zhì)比較差的一個(gè)，怎么輪也輪不著他當(dāng)掌門(mén)，可到了就剩了他一個(gè)，這個(gè)掌門(mén)是不當(dāng)也得當(dāng)了。
上清派本來(lái)就式微，再加上這個(gè)松鶴掌門(mén)水平一般，想收徒弟就更難了。松鶴奔波多年，才收了葛布衣這么一個(gè)徒弟，總算是沒(méi)讓上清派千年道統(tǒng)在自己手里絕了后。至于張步源，那是松鶴收的記名弟子，名義上算是葛布衣的師弟，實(shí)際上并不列入門(mén)墻，也不傳授他上清道法。
葛布衣為恒裕集團(tuán)消災(zāi)免難，恒裕集團(tuán)投桃報(bào)李，自然也要付出一定的金錢(qián)。修行是件花錢(qián)的事兒，憑上清派山門(mén)的那點(diǎn)香火夠屁用的，全靠恒裕集團(tuán)的供奉撐著呢。
葛布衣說(shuō)到這兒頗有點(diǎn)赧然。上清派歷史之久，在修行界只有昆侖、正一道等寥寥幾個(gè)門(mén)派可以比肩，當(dāng)年威名之盛，也一度凌駕正一道之上，與昆侖東西并秀，堪稱(chēng)一時(shí)瑜亮，現(xiàn)在混到這個(gè)份上，靠給人保鏢過(guò)活，實(shí)在有些跌份。像昆侖、峨嵋那些個(gè)大派，可都是有自己的財(cái)團(tuán)的，那資產(chǎn)又不是恒裕集團(tuán)能夠比擬的了，哪像上清派花點(diǎn)錢(qián)摳摳唆唆的，哪還有點(diǎn)修行大派的范兒。
好在陸平對(duì)這些歷史一竅不通，對(duì)昆侖、峨嵋的勢(shì)力之大更是全然不曉，是以絲毫沒(méi)有看不起上清派的意思。
松鶴道人怎么受傷的事，陸平雖然滿有興趣，可也知道不能打聽(tīng)，反正不會(huì)很光彩就是了。至于那一味藥引，陸平倒也不陌生，就是在小說(shuō)里大名鼎鼎、引得卓一航為了白發(fā)魔女練霓裳苦等數(shù)十年的優(yōu)曇奇花。
優(yōu)曇花生于北天山絕頂，六十年一開(kāi)花，最是難得。不過(guò)只聽(tīng)說(shuō)優(yōu)曇花是駐顏之寶，屬于美容用品，倒沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)療傷也有奇效。葛布衣踏遍了天山，才尋到了一株，偏偏又沒(méi)有成熟，只好用法術(shù)養(yǎng)在玉盒之中，帶了回來(lái)。
事情已經(jīng)說(shuō)完，葛布衣急切的看著陸平道：“道友，可愿施以援手，救我恩師xing命？上清派雖然不比那些大門(mén)大派，也還有些家底，道友需要什么，只需一句話，葛布衣雙手奉上?！?br/>
陸平聽(tīng)到這話，心里也是一動(dòng)。上清派有多少家底他是不知道，不過(guò)再少，瘦死的駱駝也比馬大不是，他陸平可是一窮二白，除了一本破秘籍那是一無(wú)所有，朝思暮想要煉把飛劍，體驗(yàn)一下遁地飛天的快感還不知道要等到哪年。再者，修行是要花錢(qián)的，要花大錢(qián)，這他也是知道的，像現(xiàn)在這樣，只靠每天四個(gè)時(shí)辰吸取天地靈氣，那得煉到哪年才能大成，要有靈藥進(jìn)補(bǔ)，要尋地脈靈氣修行，這都需要大把的錢(qián)。
這倒是個(gè)好機(jī)會(huì)。催生植物，他已經(jīng)是駕輕就熟了，優(yōu)曇花雖然罕見(jiàn)，畢竟不是什么靈藥仙草，想來(lái)難度應(yīng)該不大。上清派自然要有所酬謝，那還是次要的，借此機(jī)會(huì)，就跟修行界接上頭了，這才是頭等大事。陸平覺(jué)得自己一個(gè)人悶在家里修煉總歸不是個(gè)辦法，必須要進(jìn)入修行者的圈子，才會(huì)增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，增加自己的機(jī)會(huì)。不說(shuō)別的，自己現(xiàn)在就是有錢(qián)想買(mǎi)靈藥，都不知道上哪兒買(mǎi)去。
人在社會(huì)中生活，一生都會(huì)從屬于不同的、大大小小的圈子，每個(gè)圈子都有它相對(duì)固定的層次，你是什么層次的人，就屬于什么層次的圈子，也就有相應(yīng)的發(fā)展空間。一旦機(jī)緣巧合進(jìn)入更高層次的圈子，那就意味著更多的機(jī)會(huì)，更大的發(fā)展。就像一個(gè)擺小攤賣(mài)煎餅果子的，他接觸的人，左右也不過(guò)是賣(mài)燒餅油條的，賣(mài)豆腐腦的，這就是他的圈子。等他有朝一ri存夠了錢(qián)，開(kāi)了家小飯店，那他的圈子就變成了同樣開(kāi)小飯店的，較之賣(mài)早點(diǎn)的那個(gè)圈子，也就更大了一些。這個(gè)大不是指人數(shù)多寡，而是眼界更高了，機(jī)會(huì)更多了。要是他持續(xù)奮斗，也許還會(huì)上升到更高的圈子。
人的一生，就是不斷從較小較低的圈子，向更高更大的圈子奮斗的過(guò)程。而從小圈子跳到大圈子的過(guò)程，才是難度所在，如同鯉魚(yú)跳龍門(mén)，成了，就迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的黃金機(jī)會(huì)，不成，輕則打回原形，重則一敗涂地。
舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱拼髮W(xué)和三流大學(xué)，能有多大的差別，老師講課還不都是講自己的，管你聽(tīng)不聽(tīng)呢，你要愿意學(xué)，在三流大學(xué)一樣可以學(xué)到和名牌大學(xué)一樣的知識(shí)。
可是圈子不同，你的導(dǎo)師在學(xué)術(shù)界的地位不同，帶給你的資源就不同。將來(lái)你的同學(xué)們所處的層次不同，帶給你的機(jī)會(huì)也不同。如此而已。
公考為什么這么熱，鐵飯碗那是次要的。一旦進(jìn)入這個(gè)圈子，你就擁有比別人多得多的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)圈子，名叫權(quán)勢(shì)。
修行者的圈子，某種程度上可以說(shuō)是人間最高最大的圈子了，而修行者們和世俗中人的障礙，也是最難跨越的，以致于自古都將修行者的圈子稱(chēng)為修行界，好像這些人在人世間自成一界。凡人若想進(jìn)入這個(gè)圈子，無(wú)不有莫大的機(jī)緣，翻開(kāi)古書(shū)，為了求仙學(xué)道而拋妻棄子、遁入深山數(shù)十年的，為了拜師而忍受各種非人的虐待和考驗(yàn)的，傾盡萬(wàn)貫家財(cái)卻不得其門(mén)而入的，比比皆是；可是一旦機(jī)緣湊巧，那可是一人得道，雞犬升天，這比世俗中的金錢(qián)權(quán)勢(shì)，又高了不知多少倍。
你不進(jìn)入這個(gè)圈子，永遠(yuǎn)都是個(gè)門(mén)外漢，前人積累的經(jīng)驗(yàn)?zāi)悴恢溃鞣N修行的資源你無(wú)法獲取，想搶你都找不著門(mén)，就算你手里有天下最強(qiáng)的功法，又有何用。
陸平莫名其妙得了一本秘籍，雖然總覺(jué)得是個(gè)雞肋，可是他也明白，這已經(jīng)是仙緣了。可惜他終究沒(méi)有師承，難以進(jìn)入修行界，現(xiàn)在有了這個(gè)機(jī)會(huì)，倘若不抓住，那可真是不折不扣的天字第一號(hào)大傻瓜。