?“茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡‘清靜、恬?！臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的‘內(nèi)省修行’思想，因此我國(guó)歷代社會(huì)名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩(shī)議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫(huà)，以追求高雅的享受。

    ‘茶道’是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏&#9642；；聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：‘茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者?！@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描繪。在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對(duì)茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛(ài)好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：‘至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜。。。?！?br/>
    在兮絕手酸之際，那張紙終于不再擴(kuò)大，兮絕也終于寫(xiě)完了。揮了揮酸了的手。開(kāi)始泡茶。

    她看著桌子上眾多茶葉，看到了她最熟悉的茶葉，也是最簡(jiǎn)單泡的茶。她決定，她要泡『仰天雪綠』，這是她在前世最喜歡喝的茶。

    將茶3克放于杯中，加入半杯開(kāi)水后即可將水蓖出，再加開(kāi)水沖之。

    她的動(dòng)作很是熟練，如行云流水般，形成了一副很唯美的畫(huà)面。

    看的樓頂上的兩個(gè)人連連點(diǎn)頭，更是期待。

    杯中泛起的白煙，似乎云雪山頂，別有趣味，再喝茶，清香甘甜。

    兮絕嘴角勾起一抹懷念和欣喜的笑容，更是奪目照人！

    一陣如簫聲的聲音由遠(yuǎn)而近，兮絕震撼了，那是多么美的鳳凰啊——

    雪白的身子，雙翼上由白向藍(lán)色漸變，而藍(lán)色的部分，是透明的羽翼。和這相同的，是尾翼。尾翼如孔雀的尾巴一樣，卻是極為輕盈，很是美麗，平添了朦朧之感。身子較小的只有一個(gè)娃娃的臉差不多大。嬌美輕盈清麗的身影快速的飛向兮絕，而它身體透明的地方，灑下一點(diǎn)一點(diǎn)星芒。近了，兮絕看清它的眼睛，那是純粹的綠色，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，比遠(yuǎn)古時(shí)代的水還要清澈！

    樓頂?shù)睦先嗽尞悾骸八莸氖鞘裁床瑁烤谷痪瓦@么容易的招來(lái)了羽鳳？？”

    女子搖搖頭：“不知道！”

    “。。。?！?br/>
    兮絕眨了眨眼，看著羽鳳：“你好漂亮！”

    羽鳳警惕的看著兮絕，看到她眼里的驚艷和震撼，并沒(méi)有看到她眼中的貪婪，便放心的探頭，喝著她手中的『仰天雪綠』。

    “真好喝~~”羽鳳稚嫩的聲音傳進(jìn)兮絕的耳朵里。

    “你會(huì)說(shuō)話？”

    “那當(dāng)然！”羽鳳傲嬌的仰起頭，“本神獸可是神獸！”

    “哦?！辟饨^平淡的應(yīng)了一聲。

    “嘶——”羽鳳趁兮絕沒(méi)有注意，尖尖的小嘴啄在她的手指上。

    羽鳳和兮絕，契約了——

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