第二日，高僧詰摩被請入集賢殿，神武皇帝在那里等他。

    神武皇帝在佛學方面，造詣頗深。曾經親自登壇講授《涅槃經》，僧眾聽了，無不嘆服。

    今日要在神武面前講經弘法，詰摩還是頗做了一番準備的。

    自釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，經過數百年的傳承與發(fā)展，逐漸衍生出了“經”、“律”、“義“，三種不同的悟道法門。

    “經”，指的是按照釋迦的話語來做，釋迦的話語就是修行者，必須遵循的不二法門。

    “律”，指的是按照一定的方法，嚴格要求自己，如戒葷戒色，按時功課等等，通過特定的方法來感悟大道。

    “義”，則是在“經”的基礎上，根據其中的義理，闡發(fā)出來的新的觀點。

    詰摩對這三種法門，皆有很深的研究。尤其是“義”這一方面，詰摩頗有心得，自己感悟出了“理入”和“行入”的二入法門。

    今日給神武皇帝講經，詰摩便是打算講一講這“二入”的精妙之處。

    “高僧自哪里來？”神武皇帝先開了口。

    “自是從來處來?！痹懩ξ⑿χ鸬溃俏⑿ο駱O了迦葉尊者。

    馮引蝶和一名秉筆太監(jiān)侍候在殿內?；实叟c大德高僧講經論法，百年也難得一遇，須詳細記錄才是。

    “那么高僧所說的來處，又是何處呢？”神武皇帝似乎對詰摩話語機鋒并未理會，繼續(xù)追問著。

    詰摩微微一愣，但凡有點修行的，在自己剛才精妙的答復之后，哪里還會再追問。

    秉筆太監(jiān)豎著耳朵，生怕錯漏一個字。

    “來處，即是本來之處?！痹懩Φ?。

    馮公公低著頭，暗自撇了撇嘴，他不太佛法，只覺得這高僧說了等于沒說。

    “本來之處？高僧可曾見過本來之處？”神武皇帝繼續(xù)追問。

    “本來之處，即是樂土，也是本心?！痹懩φf著，他這樣的回答，任何一個信眾聽了，也只會贊嘆精妙。

    神武皇帝卻顯得有些失望，有些落漠。

    “那你能告訴我，這世界的本來是什么嗎？”神武皇帝又問了一句。

    在佛門眾面前，神武皇帝是從來不稱“朕”的，只說一個我字。

    “本來無一物?！痹懩Υ鸬?。

    “不，不是這樣的！”神武皇帝打斷了達摩的話，“我告訴你，我見到過這個世界的本來面目?！?br/>
    詰摩訝然地看著神武皇帝，這，還是講經論法嗎？

    “當年，前朝皇帝荒淫無道，殘害朝中忠良，北蠻則對我南國虎視眈眈。我順應天意，取了天下，至今已有二十余年?！鄙裎浠实壅f。

    馮公公則暗自嘆息，已經二十三年了。

    “自克繼大統(tǒng)之后，我不修宮殿，不選秀女，不著華麗的衣冠，不食珍饈美味。”神武皇帝繼續(xù)說，

    “我想為這南國謀一個萬世太平。前朝以道門立國，國家敗亡了。前朝的前朝，以儒門治天下，國家二世而終?！?br/>
    “十年前，我苦讀釋門典籍，我以為，若人人心中有佛，那這天下豈不是一方凈土？我這十年來，在大梁廣建寺院，修造佛像，就是為了造一處佛國樂土?！?br/>
    “高僧可知我這十年來，為何要這么做嗎？”

    詰摩哪里知道。若是說錯了，豈不有礙高僧的名望，若是說的含含糊糊，這神武皇帝怎會信服。

    “十年前的中秋之夜，我看到了這個世界的本來面目?！鄙裎浠实壅f到這里，眼中露出神往之色。

    “我于一個偶然的機會，到了另外的一個世界，也許那就是高僧所說的凈土?！鄙裎浠实鄣?。

    這次可真的讓詰摩震驚了，“陛下去過佛國，見過凈土？”

    神武皇帝看了看詰摩，繼續(xù)說：“這件事情，深埋在心中已經十年，即便是馮伴伴，我也未曾提起過?！?br/>
    “那個地方很特別，遼闊，對，異常的遼闊。去過了那里，便會覺得這金陵城，是多么的狹窄，多么的渺小?！?br/>
    “在那里，我可以看到任何自己想看到的東西。只是時間太短，短到我只看到什么是本來?！?br/>
    十年前的中秋？陛下不是在舍身塔潛修嗎？難道……馮引蝶暗自想道。

    “陛下見到的本來是什么？”不知不覺間，變成了詰摩問神武答。

    “人是由神創(chuàng)造出來的，而神已經離開了這個地方?！鄙裎湔f。

    “去了哪里？”

    “不知道！”

    “還會回來嗎？”

    “不知道！”

    兩人默然了。

    片刻，神武開口道：“高僧可知這天下間，最堅利的物件是什么？”

    “天下間最堅利之物，莫過金剛?！边@個問題詰摩回答的很快。

    “高僧可知哪里有金剛？”原本之是無心之問，不想卻問出了結果。

    “貧僧正有一件法器，名為金剛杵，杵頭杵尾嵌有金剛?！痹懩Φ?。

    “哦？可否借來一用？”神武皇帝聽了不由心中大喜。

    “這個容易，那金剛杵現存于西山靈薦寺，貧僧喚人送來即是?！?br/>
    “如此甚好，如此甚好?！鄙裎浠实鄯浅ｉ_心。

    大德高僧詰摩卻有些郁悶，說好了的講經論法，怎么變成了借金剛杵一用。

    還有，神武皇帝到底去過什么地方？皇帝不說，自己也不便多問。

    講經到這里，神武皇帝便打算結束了。

    送走詰摩，神武皇帝對馮公公說：“今日之事，只可你一人知道?！?br/>
    “奴婢明白，那秉筆太監(jiān)自會墜湖身亡。今日之事，也不會有只言片語留下。”

    神武皇帝點點頭，說：“你親自去靈薦寺，把金剛杵取來?！?br/>
    “奴婢這就去辦！”

    如果神武皇帝對詰摩講的一番話，能夠被程歡喜聽到的話，也許他能憑借穿越平行空間的經歷，得到很多有用的信息。

    只可惜，他聽不到了。

    程歡喜此刻正準備去拜會四皇子。怎么說自己這次也是陪四皇子去徐州，事先拜會一下，也在情理之中。

    讓阿福套了牛車，正準備走的時候，桑桑跑了過來，非要跟著同去，說是護衛(wèi)程歡喜周全。

    程歡喜也沒有拒絕，讓桑桑跟在了車后。蒲巴一聲不吭，和桑桑并排跟在了車后。

    顯貴人家出，跟幾個小廝，倒也再正常不過。

    牛車慢騰騰地在街上走著，程歡喜也不著急。這幾日習練“子午清心訣”，頗有些收獲。明顯的感到身體機能在向好轉變。

    這具身軀，被以前的程歡喜糟塌的不像樣。根據腦海中的記憶，以前的程歡喜精于道門采補修習之道，除了雙修，還經常服用寒食散之類的藥物。

    那寒食散服用之后，極易成癮。簡直就和另一個世界的毒品一樣。

    現在習練清心訣，最明顯的改變就是，早晨醒來時，原本毫無反應的塵柄，開始有復蘇的跡象了。

    街上行人不少。

    程歡喜似乎又聽到了有孩童在唱歌，而且似乎比昨更多了。

    “蕭四郎，

    世無雙。

    胎七月，

    鳩變凰。”

    四皇子姓蕭行四，這“蕭四郎”，難道是指四皇子蕭可義？世無雙，這個好理解。那“胎七月，鳩變凰”又作何解呢？

    程歡喜來自另一個世界，對所謂的“童謠乃是上天示警”之類的話，根本就不相信，連一個標點符號都不信。

    把桑桑和蒲巴喚到跟前，給了些制錢，讓他們去找些孩童，問一問根源，看能否找出童謠是從哪里傳出來的。

    童謠，可不就是謠言嘛。

    牛車到了四皇子府邸附近，等了一會，桑桑和蒲巴先后趕了回來，并沒有問出什么眉目。

    程歡喜的疑心更重了，似乎預感到了什么，卻總有中間環(huán)節(jié)想不通。帶著疑惑進了皇子府。

    對于程歡喜的到來，四皇子蕭可義似乎早就料到了。命人將程歡喜帶到后花園的觀瀾亭。

    觀瀾亭建于湖中，四面環(huán)水，只有一條廊橋連接到岸上。

    要說這四皇子，程歡喜還是頗為欣賞的。諸皇子當中，大皇子才氣有余，勇力不足。二皇子早夭。三皇子早年騎馬，跛了一只腳。其余皇子要么年幼，要么無甚所長。

    只有這四皇子，允文允武，且能善待士人，實在是難得。

    今日見到四皇子，雖然依舊溫文爾雅，總覺象是藏了什么心事。

    “程先生一路行來，可聽到什么？”寒暄幾句，四皇子直接問道。

    “回殿下，聽是聽到一些東西，不過，怕只是孩童的戲鬧之語。”程歡喜沒有否認。

    “戲鬧之語？只怕是有人想興風作浪吧?！笔捒闪x說，“不然，怎么專指蕭四郎？”

    看來，蕭可義也足夠聰明，并未相信什么天命童謠之類的。

    “殿下且寬心，萬事有陛下作主。就算有人想作妖，在這金陵城，怕也掀不起大浪。”程歡喜只能出言寬慰。

    蕭可義并沒有繼續(xù)這個話題，指著湖面說：“程先生，你看這湖面，平靜如砥。不妨來猜一猜，這湖面下，有多少條魚？有多少條大魚？有多少條能掀翻大船的巨魚？”

    蕭可義笑了笑。

    “程先生，不日將要啟程前往徐州。還請程總管多費心才是?！?br/>
    程歡喜連聲稱諾。

    蕭可義點了點頭，道：“看來，我也該進宮一趟了?！?br/>
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