東北仙堂020章南方蠻子
世間為何起狼煙？只因貪yu和政權(quán)。人無(wú)貪yu世無(wú)國(guó)，哪有流血喪黃泉？
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一ri天倒是不錯(cuò)，陽(yáng)光燦爛。他出去呼吸了一下新鮮的空氣，覺(jué)得心情好了許多。長(zhǎng)期呆在家里，太壓抑了。自從當(dāng)上了這個(gè)教師，就一直受到壓抑，經(jīng)常透不過(guò)氣來(lái)。尤其他的身體一直不好，到了西楊木學(xué)校，就更不好了。
他正走著，忽然聽到竹板聲，抬頭一看，對(duì)面來(lái)個(gè)南方蠻子。他很好奇地看看他，就見南方蠻子向常彥波迎上來(lái)說(shuō)：“這位老哥道骨仙風(fēng)，絕非凡間俗子?！?br/>
常彥波當(dāng)時(shí)一愣，說(shuō)道：“師傅莫要取笑，我人生一直逆境，沒(méi)有順利的時(shí)候，我還道骨仙風(fēng)，絕非凡間俗子，你真哄人說(shuō)話?！?br/>
南方蠻子笑道：“我又何必哄你？你我只是一面之緣，并且你也沒(méi)說(shuō)讓我給你算什么，我也沒(méi)收取你的卦資。我只是看了就順嘴說(shuō)出，使你切實(shí)地了解自己?！?br/>
常彥波說(shuō)：“那么你猜我是干什么的？”
南方蠻子笑道：“你想考驗(yàn)我是吧？你是吃官家飯的，但不是有官職在身，你只是個(gè)教書的。”
常彥波驚奇地打量了他一下，說(shuō)：“請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)?！?br/>
南方蠻子說(shuō)：“你有兩個(gè)孩子，你妻子是個(gè)高個(gè)，相貌不錯(cuò)。你一身是病，沒(méi)有好受的時(shí)候。你是糟錢比賺錢多。你xing格執(zhí)拗、抗上，不服管教，一身傲骨。你兄妹三個(gè)，父母健在。你一身藝術(shù)，一身學(xué)問(wèn)，但卻派不上用場(chǎng)。志高命薄，郁郁寡歡而不得志，慨嘆人生不公平。”
常彥波聽罷肅然起敬。連忙說(shuō)道：“先生屋里請(qǐng)！”
南方蠻子也不客氣，隨常彥波進(jìn)了屋子。常彥波說(shuō)：“還望先生繼續(xù)賜教！”
南方蠻子笑道：“你不惑之年研究周易，早有大成，何必問(wèn)我？而立之年就接觸仙道，經(jīng)常出入堂口，你應(yīng)該了解自己。你現(xiàn)在讓我看你，我豈不是班門弄斧？”
常彥波說(shuō)：“我對(duì)周易確有研究，對(duì)仙道之事也有研究，但總覺(jué)得自己并未開悟，還有所欠缺。所以還請(qǐng)先生指點(diǎn)。”
南方蠻子說(shuō)道：“指點(diǎn)不敢。你是瓜熟卻沒(méi)有蒂落，松高卻未見斧伐，一旦契機(jī)吻合，我不過(guò)是小巫見大巫，相距甚遠(yuǎn)。”
常彥波問(wèn)：“你對(duì)當(dāng)年易門、仙門有何看法？”
南方蠻子說(shuō)：“易是好易，仙是好仙。不過(guò)被一些利yu熏心之人利用，一味地?cái)控?cái)，失去濟(jì)世助人的本se。有的弟子不學(xué)無(wú)術(shù)，一知半解，就招搖撞騙，敗壞名聲。還有的無(wú)此悟xing，看有利可圖，則掛著仙堂的幌子，賣弄粗淺的易術(shù)。他們是為一時(shí)之快，得到的卻是萬(wàn)劫不復(fù)的將來(lái)。”
常彥波說(shuō)道：“你說(shuō)的太好了！我深有同感。我在網(wǎng)上包括本地就經(jīng)常見到你說(shuō)的這類人。我看他們的算卦帖子，胡言亂語(yǔ)，卻明碼標(biāo)價(jià)多少多少，實(shí)在是害人不淺。我不反對(duì)預(yù)測(cè)，只是反對(duì)那些學(xué)藝不jing之人給人指導(dǎo)人生，豈不是誤導(dǎo)？大仙堂更是風(fēng)氣不正。多數(shù)都是來(lái)人看事就說(shuō)人家身上有兵馬，需要立堂子?；蛘呔驼f(shuō)人家有關(guān)口，需要破關(guān)。他們用這種誤導(dǎo)的方式誘導(dǎo)人家，嚇唬人家，去騙取人家的錢財(cái)，毫無(wú)道德。收費(fèi)要收的心安理得，不能夸大其詞，嚇唬人家?！?br/>
南方蠻子說(shuō)：“這種人會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的?！?br/>
常彥波說(shuō)：“本地一個(gè)大仙，一開始給人看事非常準(zhǔn)確，令我佩服，簡(jiǎn)直是活神仙一般，而且從不張口要價(jià)。近些年她的一堂兵馬已經(jīng)走光，還去為人家看事，看得驢唇不對(duì)馬嘴，而且獅子大開口，滿嘴要錢，道德降低到一定程度了，被害的人不知道有多少。”
南方蠻子說(shuō)：“正是這些人玷污了易門、仙門的門風(fēng)，在社會(huì)上造成了惡劣的影響?！?br/>
常彥波說(shuō)：“如果我出道，我絕不會(huì)像他們那么做，我會(huì)盡我所能，恢復(fù)易門、仙門的形象，濟(jì)世助人?！?br/>
南方蠻子說(shuō)：“你絕不是池中之物，必是易門、仙門的大家。你要出門，我不打攪你了?！?br/>
送走南方蠻子，常彥波去了一個(gè)信佛的居士家。那個(gè)居士對(duì)佛很執(zhí)著，又拜師的，又參加發(fā)揮的的，可謂至信之人。他家有很多佛學(xué)書籍，常彥波目的是進(jìn)去交流一下。常彥波家里也有很多佛學(xué)書籍，還有道教、基督教、伊斯蘭教等方面書籍。當(dāng)時(shí)他瀏覽了這些書籍，不知道去選擇哪個(gè)作為信仰。各門宗教都是有有理的部分，也有無(wú)理的部分。歸宗起來(lái)，無(wú)非是善念善行。
常彥波問(wèn)那居士：“我想請(qǐng)道或者請(qǐng)佛，但無(wú)法抉擇，特來(lái)請(qǐng)教?！?br/>
那居士向常彥波介紹了各門佛學(xué)知識(shí)，講佛的道理，禮贊諸佛。
常彥波問(wèn)：“都說(shuō)佛法力無(wú)邊，真的法力無(wú)邊么？”
居士說(shuō)：“當(dāng)然法力無(wú)邊。得了吧！”
常彥波聽見大笑。
居士問(wèn)：“你笑什么？”
常彥波說(shuō)道：“既然佛法力無(wú)邊，穆罕穆德圣戰(zhàn)，伊斯蘭教徒幾乎把印度和尚殺光，佛為什么不出來(lái)？”
居士說(shuō)：“一切都有劫數(shù)，是因緣注定。”
常彥波說(shuō)：“一切都有劫數(shù)是事實(shí)，但因緣注定說(shuō)不通。和尚們都信佛。佛經(jīng)上一再講信佛就會(huì)得到什么什么果報(bào)。按此理印度和尚必該有好的福報(bào)，起碼來(lái)說(shuō)有佛菩薩護(hù)佑。然而到了生死關(guān)頭，并沒(méi)有誰(shuí)來(lái)護(hù)佑他們。我看是jing明的人讓狡猾的人糊弄?！?br/>
居士皺了皺眉頭，說(shuō)道：“你好好洗洗頭，清醒清醒一下腦子。造成印度和尚被殺的局面，一定是某個(gè)和尚有了孽債，才會(huì)如此。”
常彥波笑道：“此理說(shuō)不通。也許幾個(gè)和尚會(huì)有孽債，但全部和尚都有孽債么？”
居士說(shuō)：“我佛學(xué)淺薄，實(shí)在無(wú)法回答你這個(gè)問(wèn)題。”
常彥波笑道：“我不是故意氣你。我再問(wèn)你佛戒律不讓殺生，殺生有罪，也多數(shù)禁止吃肉。你說(shuō)說(shuō)食肉動(dòng)物吃什么？他們不殺不吃肉就會(huì)餓死。殺了就永遠(yuǎn)會(huì)沉落在罪惡的深淵。你說(shuō)該咋辦？”
居士說(shuō)：“我也無(wú)法回答。不過(guò)有放下屠刀立地成佛這一說(shuō)?！?br/>
常彥波笑道：“此理更是說(shuō)不通。比如我現(xiàn)在立即出去殺一百個(gè)人，然后把刀一扔說(shuō)我要成佛。難道這個(gè)動(dòng)念之間就可以成佛么？簡(jiǎn)直是天大的笑話！犯罪了，就必然要接受法律的審判，豈有放下屠刀立地成佛之理？昔ri魯智深殺人躲藏到五臺(tái)山文殊院，那是窩藏，犯了窩藏罪，豈容他立地成佛？”
居士說(shuō)道：“佛學(xué)十分深?yuàn)W，我也是理解不透。”
常彥波說(shuō)道：“也不是你理解不透，而是有很多地方毫無(wú)道理。”
居士說(shuō)道：“你說(shuō)說(shuō)還哪些沒(méi)有道理？”
常彥波說(shuō)道：“拿出家來(lái)說(shuō)，首先拋妻棄子，自己去深山求極樂(lè)，家人有多傷心？他們負(fù)起家庭責(zé)任了么？盡孝了么？再有禁yu，世上都不結(jié)婚，如何繁衍生息？明明吃著人間飯，卻不為人間做事，企圖帶人逃跑到西天，這與叛國(guó)投敵何異？”
那居士說(shuō)道：“我實(shí)在無(wú)法辯駁?！?br/>
常彥波說(shuō)：“我并不是有意要與你對(duì)立說(shuō)話，我只是談?wù)勎业目捶?。佛祖的許多理論都是真理，值得信服。不過(guò)他的弟子們添枝加葉，已經(jīng)不是佛教的本se了。就像佛教本身就是無(wú)神論，那么為什么有天人？其天人的意思就是神仙，這不是嘴說(shuō)無(wú)神，實(shí)際上還是承認(rèn)神么？尤其那個(gè)地獄懲罰，簡(jiǎn)直比鞭尸還要?dú)埲?，哪有慈悲啊？?br/>
那居士聞聽實(shí)在回答不出。常彥波坐了一會(huì)，又和他聊聊別的話題，便回了家?；丶易罂从铱?，看了幾天時(shí)間各種宗教書籍，最后去北山請(qǐng)了三尊佛：一尊是藥師佛，一尊是觀世音，一尊是地藏菩薩。他本來(lái)是想請(qǐng)?zhí)侠暇蜇?cái)神爺?shù)模髞?lái)想來(lái)想去，還是請(qǐng)了那三尊佛。
自從請(qǐng)了三尊佛之后，常彥波以為自己生活、身體會(huì)好些，結(jié)果是身體不僅沒(méi)有轉(zhuǎn)好，而且越來(lái)病越多，而且越來(lái)越嚴(yán)重。在財(cái)運(yùn)方面，以前打麻將贏的時(shí)候多，輸?shù)臅r(shí)候少，現(xiàn)在是輸?shù)臅r(shí)候多，贏的時(shí)候少，最后根本不贏。也許人們會(huì)說(shuō)佛菩薩不保佑邪門歪道之財(cái)，那么正財(cái)也不保啊，而且他的生活越來(lái)越差，外債累累。
有一次倒是靈驗(yàn)，他去吉林回來(lái)坐汽車，坐過(guò)站了，醒來(lái)一看要到后團(tuán)了，急忙下車，卡在地上。一看兜里揣的觀音頭朝下腳朝上，顛倒了。
常彥波心里明白信佛信的是佛的道理，然而佛經(jīng)所說(shuō)的保佑這個(gè)，保佑那個(gè)的，哪個(gè)也沒(méi)有兌現(xiàn)，而且自從信了以后，生活、身體還越來(lái)越差了，簡(jiǎn)直令他憤怒。自此以后他也不去搭理他們了。他的妻子繼續(xù)供奉。
在西楊木學(xué)校，他培養(yǎng)了一批二人轉(zhuǎn)演員，并創(chuàng)作了大量的歌曲，而且寫了一些神調(diào)。到付屯學(xué)校也培養(yǎng)了一批二人轉(zhuǎn)演員。接著回到了中心校。到了中心校他編寫了《夸龍?zhí)丁?，在區(qū)里匯演獲了獎(jiǎng)。不多ri市委德育辦請(qǐng)他寫二人轉(zhuǎn)本子，由吉林市地方劇團(tuán)演唱，參加國(guó)家大賽。同年在市德育匯演中他參與的咔戲獲獎(jiǎng)，自彈自唱自編的東北大鼓加京東大鼓獲獎(jiǎng)。不過(guò)他的身體越來(lái)越差，幾次做了腸息肉手術(shù)，而且越做越多，痛苦難忍。他經(jīng)常便不出來(lái)，經(jīng)常趴在外面或者倒在廁所里，用手摳大便。胃病也十分嚴(yán)重，還有前列腺，yin囊疼痛等多種疾病，幾乎天天吃藥。大米飯不能吃。辛辣的、涼的、葷的都不能吃，只能吃點(diǎn)玉米面和小米粥，痛苦難言。佛保佑他什么了？不知道。當(dāng)他翻腸嘔吐的時(shí)候叫天天不語(yǔ)，叫地地不應(yīng)，叫佛更無(wú)濟(jì)于事。往往起作用的還是他曾經(jīng)學(xué)過(guò)的祝由術(shù)。
他經(jīng)常心亂如麻。想起自己的遭遇經(jīng)常恨得咬牙切齒。他要想出一個(gè)妥善的辦法，改變自己的一切。憑他多年的經(jīng)驗(yàn)，他知道自己身上有東西。他多年來(lái)都在尋找高人，辦理出馬。他從不懷疑胡黃兵馬，把他們當(dāng)作最好的朋友，希望得到他們的幫助。不過(guò)這種高人他始終沒(méi)有遇到。雖然仙堂遍地開花，但多數(shù)都是魔堂，心比墨汁還黑。建一個(gè)堂子不是兩三千，就是六七千，簡(jiǎn)直是要人命！那些出馬弟子本是從磨難中過(guò)來(lái)，卻對(duì)難友毫無(wú)同情憐憫之心，其心何其歹毒！簡(jiǎn)直令人發(fā)指！
他常年辦網(wǎng)站也給人算卦看事什么的，但從未向誰(shuí)要過(guò)錢。人生于世德為根本，只有堅(jiān)持善念善行才會(huì)獲得最終的福報(bào)。
太爺太nai是對(duì)保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙太爺、胡仙太nai、黃仙太爺、黃仙太nai、常仙太爺、常仙太nai等多尊。舊東北三省時(shí)及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認(rèn)為是狐仙家族的長(zhǎng)老，有禍福于人的能力。一說(shuō)胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽(yáng)，信奉道教，擅長(zhǎng)易數(shù)，被后人尊之為仙。統(tǒng)管東北的保家仙。
東北仙堂常見的有四大仙族：為胡（狐貍）、黃（黃鼬）、常（長(zhǎng)蟲，即蛇）、蟒（蟒蛇）四類，在此類仙堂中常見常天龍、蟒天龍、胡翠花等牌位神像，即此四類成員。另有結(jié)巴仙、長(zhǎng)眉大仙、山東大仙等神位。
世界之大，無(wú)奇不有，有很多我們不了解地東西?，F(xiàn)在用科學(xué)暫時(shí)解決不了。靈體這東西，主要是胡黃蛇蟒加上煙魂碑子碑王這些，主要起作用。其余的三清道、上房仙、佛堂供奉，按通靈者說(shuō)法是根本請(qǐng)不下來(lái)。可以說(shuō)，附體的靈體全部是動(dòng)物仙。大多數(shù)通靈者都是大病一場(chǎng)后，有靈體附體的?；旧隙际潜频脹](méi)有辦法了，人和家庭都活不下去了，迫不得已，只好被靈體附體。意志堅(jiān)定者可以通過(guò)誦佛經(jīng)信基督恢復(fù)，其他的或者進(jìn)入jing神病院或者被附體。有人說(shuō)靈體好的是來(lái)報(bào)恩或者了解恩怨宿怨的，還有說(shuō)靈體是鉆了空子?？傊澜缟蠜](méi)有免費(fèi)的午餐，可以說(shuō)，真有靈體的話，他就是用人體來(lái)修煉，增加自己的功力，通靈者在他的附體下，一開始都比較靈，心xing可能會(huì)慢慢變得貪婪，多要香火錢，幾年之后就失去功能了，靈體會(huì)去找下一個(gè)目標(biāo)，下一個(gè)犧牲品或者群龍無(wú)首。而被附體的通靈者基本上身體都不好，活不了多久，也沒(méi)什么好ri子過(guò)。供奉仙家靈體的人家也有可能禍及子孫，即靈體也磨著其后代，叫其出馬，開馬絆子。
在東北，管通靈者叫大仙、老仙、跳大神的，現(xiàn)在有很多這類人，不知真假，有沒(méi)有功夫。煉氣功的、信佛的、信密宗的、信基督的、供保家仙的、供大仙堂的你要深入進(jìn)去還是有一定比例的。靈體一般治虛病，有人病病泱泱十多年了，把家里鬧得不行了，后來(lái)考慮到仙家，找了很多跳大神的給看，都說(shuō)有仙緣，立了大仙堂，但沒(méi)有解決問(wèn)題，仍然不行必須吃嚇人的大計(jì)量的西藥維持，維斯通氯氮平，西啶等。最近找到一個(gè)比較高明的仙家，附體溝通好了，幾個(gè)月后出馬，給人看病，用圈內(nèi)話說(shuō)，救苦救難了。他怎么知道是高明的仙家，久病成醫(yī)了。人活一世，不容易。靈體也并非好的善的東西，正常人能避就避，不要主動(dòng)接觸。但如果實(shí)在不行，也就只能順其自然出馬了。不過(guò)不能興起貪念、惡念，如果那樣的話，必遭天譴。
一般情況下，獸仙一兩千年會(huì)在人間，之后就去深山古洞修煉，不到人間來(lái)了。有人講什么他家老仙有萬(wàn)年道行，明顯就是欺騙世人。
人們常講南茅北馬，指的是南方以茅山符咒為主，北方以出馬仙為主。實(shí)際上都是源于巫術(shù)。醫(yī)學(xué)分三大科：中醫(yī)、西醫(yī)、祝由。其中祝由術(shù)就是巫醫(yī)形式。上古時(shí)期的巫咸是黃帝時(shí)期、帝堯時(shí)期的國(guó)醫(yī)，足見其地位非常高。然而要知道一個(gè)是治療jing神方面的病癥是專長(zhǎng)。一個(gè)是巫術(shù)也需要修煉學(xué)習(xí)，像練道一般，是有嚴(yán)格要求的，不是那么簡(jiǎn)單就可以掌握的。而出馬仙多數(shù)都在借用仙家本事，并不是他們自身本事。而在行為過(guò)程中，因其道德思想差異，良莠不齊。要知道仙家不吃人間飯，吃了恐怕上天都上不去了。他們更不需要錢，上哪花去啊？無(wú)非是借弟子身立功德修煉，并讓弟子有些額外收入，維持家庭。可是多數(shù)弟子貪得無(wú)厭，不僅坑害了信眾，也敗壞了仙家名譽(yù)。
按仙的所修職業(yè)把仙分為六類：一、通冥界。主要看民間叫癔病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢(mèng)癔、招沒(méi)臉的、招臟東西。二、yin陽(yáng)宅、風(fēng)水師。他們主要看yin宅和陽(yáng)宅的風(fēng)水。當(dāng)然yin宅的yin氣太重，對(duì)子孫后代不好，yin宅的yin氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入占據(jù)自家的yin宅。三、看相算命算卦，看事，看婚姻、財(cái)運(yùn)等等，有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的。四、看實(shí)病，看實(shí)病的有兩種，一種是看紅傷，就是骨折、脫臼、腳崴了、手戳了等等。另一種是內(nèi)科病，可以感知到病人身體某個(gè)器官有病變，一般是用草藥給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。但我建議，最好只讓他們看看自己是什么部位有問(wèn)題，然后去醫(yī)院專項(xiàng)救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出馬仙堂，這是專修的而且道法必須要高，對(duì)方要服，才讓你的仙做師父領(lǐng)自己的仙出馬。六、修身。這種人是引導(dǎo)信眾進(jìn)行道法、佛法修煉，也包括氣功修煉。使其成為佛道高人，成仙成佛或者利于今世來(lái)生。
出馬仙有閉眼看病的，有睜眼看病的。按仙的看病的方法把仙分為五類：一、看香，也叫看香火頭，就是來(lái)看病者上三柱香，然后仙按照香燒的快慢來(lái)看事看病。二、看生辰八字，有的仙家按照你的生ri時(shí)辰（年月ri時(shí)）給你掐算看病，有的只要年月ri就可以，掐算的時(shí)候還很有可能用卦象做診病的補(bǔ)充。三、看面，就是相面。四、看脈，就是診脈，從脈象中可以看出病情。五、感知，例如看yin陽(yáng)宅，通靈者要親臨現(xiàn)場(chǎng)感知是yin氣重還是陽(yáng)氣重。以上五種方法一般情況下都不是單一存在，好多時(shí)候是幾種方法結(jié)合著看病的。