建業(yè)二十一年（公元1150年）夏六月初三趙桓得到的消息，初七趙桓就一路從燕京極速回到了東京。

    不得不說，大宋如今的道路修的的確是四通八達(dá)了。

    尤其主干路，一條條馳道寬廣而又平坦，鐵騎縱橫，一路坦途。

    回到宮中，趙桓來不及休息就直接進(jìn)入垂拱殿，召集了所有宰相們議事。

    所有宰相們都腳步匆匆，從聽聞圣駕回宮的第一時(shí)間便趕往垂拱殿面圣。

    趙桓坐到了軟榻上，尚宮局的主官尚宮唐怡取代了唐婉親自侍奉在一旁，給趙桓遞上了一杯清茶。

    趙桓喝了一口，解了解渴，然后立即問道：“傳國玉璽是怎么回事？”

    唐怡立即說道：“稟官家，是藩國之民向朝廷進(jìn)獻(xiàn)的。其出處出自唐末帝李從珂，牛使相再三考究過其詳情，飛鴿傳書來報(bào)。玉璽已經(jīng)在送回來的路上?！?br/>
    出自李從珂，那應(yīng)該就是諸夏第一國寶了。

    關(guān)于傳國玉璽，大宋是有好幾塊的……

    沒錯(cuò)，好幾塊。

    趙桓目前用的這一塊，是宋仁宗在慶歷八年冬十一月己亥制作的，名未“皇帝欽崇國祀之寶“。

    這塊皇帝玉璽雖然不是秦始皇那塊和氏璧制成的，但這卻代表著趙宋的皇權(quán)。

    整個(gè)天下也承認(rèn)，至少在趙宋皇室更迭中，這塊玉璽的地位就相當(dāng)于皇帝之璽。

    哪位趙姓子弟想要的登基，至少要得到這塊玉璽才算正式皇帝。

    在尚書局代表趙桓發(fā)布的正式詔書中，蓋的也是這塊玉璽。

    不過尚宮局批復(fù)奏折時(shí)用的不是這塊，是趙桓的天子劉璽之一。

    這就已經(jīng)有好幾塊皇帝玉璽了，哲宗朝的時(shí)候，還有一名農(nóng)夫名段義者于耕田時(shí)發(fā)現(xiàn)傳國璽，送至朝廷。經(jīng)十三位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認(rèn)定乃始皇帝所制傳國璽。但朝野有識(shí)之士多疑其偽。

    等到了太上繼位，太上尤其注重統(tǒng)治名分禮儀，所以增刻印璽十方，時(shí)人有畫蛇添足之譏。

    章惇說：“端王輕佻，不可君天下”真的不是一句虛言。

    經(jīng)過太上這一頓操作，大宋任何關(guān)于始皇帝傳國玉璽的說法都成了荒誕之談。

    所以趙桓也只能用宋仁宗那一塊，不管別的朝代認(rèn)不認(rèn)，至少當(dāng)下是認(rèn)可其地位的。

    但現(xiàn)在，朝廷得到的這一塊就不同了，極有可能是真的始皇傳國玉璽。

    等大臣們都到齊，趙桓立即開口，說道：“傳國玉璽，茲事體大，朕不想最后鬧一出烏龍。卿等如此鄭重，若最后證偽，恐怕會(huì)動(dòng)搖朝廷威信。”

    在這個(gè)傳國玉璽出現(xiàn)之前，大宋百姓正處于國家盛世當(dāng)中，國家版圖之廣闊，遠(yuǎn)邁漢唐，經(jīng)濟(jì)之繁盛，亙古未有。諸夏之文化，更是造極于當(dāng)世。

    有沒有那個(gè)傳國玉璽，天下人也都不會(huì)懷疑朝廷的正統(tǒng)合法性。

    畢竟百姓有吃有穿，生活富足，要比那塊虛無縹緲的玉璽真實(shí)的多。

    可是隨著傳國玉璽出現(xiàn)的消息，天下人都將目光聚焦到了這方面。

    報(bào)紙連篇累牘的討論科普，已經(jīng)將傳國玉璽給傳的神乎其神。

    尤其當(dāng)下還有非常強(qiáng)烈的神話、宗教傳統(tǒng)，在傳國玉璽的故事中充滿了傳奇色彩。

    趙桓今日才看過報(bào)紙，其中一段關(guān)于傳國玉璽消失的故事就傳的神乎其神。

    唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。

    十六年后，李存勖滅后梁，建后唐，傳國璽轉(zhuǎn)歸后唐。

    后唐末帝李從珂從登基開始，就面臨一位大敵，河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭。

    石敬瑭以其賣國行為被后世廣為詬病，他的名聲在大宋尤其惡臭。

    因?yàn)樗蜒嘣剖葙u給了契丹，導(dǎo)致大宋無險(xiǎn)可守，不得不在河北千里平原上跟契丹鐵騎長期對峙，所以大宋整個(gè)天下對他都有各種厭惡。

    他帶著契丹攻入當(dāng)時(shí)的京師洛陽，唐末帝李從珂見帶著傳國玉璽與曹太后、劉皇后以及兒子李重美等人登上玄武樓，自焚而死

    于是大宋各大報(bào)紙上都說玉璽有靈，不肯落入這種國賊之手，所以靈性消失。

    右相張浚說道：“傳國玉璽涉及國祚正統(tǒng)，從秦至唐都脈絡(luò)清晰。每次朝代更迭玉璽都會(huì)落入新朝手中，在我朝之前都因循如此。后晉滅后唐，理應(yīng)得傳國玉璽，但國寶卻自此而消失，以至于我朝無璽。因此便使得我朝此前百年都擔(dān)憂會(huì)重蹈五代覆轍?！?br/>
    “如今玉璽重現(xiàn)，無論如何都應(yīng)該予以重視，以定人心?！?br/>
    趙桓點(diǎn)了點(diǎn)頭，玉璽得作用那是毋庸置疑的。

    事實(shí)上，就如張浚所說。如果代入大宋視角，玉璽其實(shí)是志在必得的。

    當(dāng)下沒人會(huì)覺得玉璽再也找不到，將消失上千年。

    李從珂自焚時(shí)是936年，而大宋960年就建國了。事實(shí)上，玉璽從消失到大宋建國之間總共才二十四年。

    二十四年，這在玉璽身上還真不是一個(gè)很長得時(shí)間。

    別說在王朝更迭頻繁得五代十國，就算是在漢末，天下名義上還都是大漢的疆土。劉宏189年去世，袁紹發(fā)起兵變，玉璽消失在宮中，漢室天子手中就長期沒了玉璽。

    袁術(shù)得知玉璽在孫堅(jiān)手上，在孫堅(jiān)死后第一時(shí)間拘禁了孫堅(jiān)之妻，將玉璽奪走。

    這可不像演義里說的，數(shù)年后孫策拿著玉璽向袁術(shù)換了數(shù)千兵馬。

    所以在近十年的時(shí)間里，袁術(shù)死之前，玉璽都在袁術(shù)手中。

    國家名義上還一統(tǒng)的時(shí)候尚且如此，朝代更迭頻繁的五代，二十多年真的不長。

    要知道大宋取代后周的時(shí)候，天下人都還習(xí)慣于五代的亂世之風(fēng)。

    包括趙匡胤本人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，所有人都不會(huì)想到大宋能夠存續(xù)三百多年。

    當(dāng)年所有人都害怕大宋朝會(huì)是五代的延續(xù)成為第六代。

    所以站在大宋百姓的立場上，也沒法指責(zé)趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)，如果大宋太祖皇帝不解除將領(lǐng)們的兵權(quán)，真的可能導(dǎo)致亂世接著延續(xù)下去，第六代、第七代周而復(fù)始。

    而親身經(jīng)歷過五代十國那黑暗的一幕，百姓們實(shí)在是怕了。

    五代之慘，吃人都只是最不起眼的表現(xiàn)之一。

    (本章完)