介紹完六座島，斐依琳指著最大的一座島，說(shuō)道：“這座島名為主島，是境言界弟子主要生活的地方，可以算是境言界的核心，上面總共建有四十余座宮殿，而且這座島完全是依郅山為原型設(shè)計(jì)，所以郅山是什么樣，它就是什么樣，幾乎沒(méi)有區(qū)別，并且這上面的宮殿都不對(duì)外開(kāi)放，你們不要想著到這些宮殿中查看，其里面都是境言界的重要事物，希望你們可以理解，我也不再做太多的介紹，不過(guò)你們也不要失望，其實(shí)確實(shí)沒(méi)有什么好介紹的，因?yàn)榕c你們的門派一樣，都是放著些靈物、記載、劍訣的存放處，才會(huì)有這樣的規(guī)定。品書(shū)網(wǎng)”
斐依琳的話張驍三人都理解，畢竟是屬于自己門派的秘密，自然不能告訴別人，能了解一些建筑位置，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
張驍這時(shí)又指向特別標(biāo)注的小島，問(wèn)道：“這里還有一座島是怎么回事，為什么要單獨(dú)劃開(kāi)，而且上面連標(biāo)示也沒(méi)有，這里面的秘密能不能說(shuō)”
斐依琳繼續(xù)解釋道：“那座島是掌門刻意做出來(lái)的，名字叫做異島，它并不像其他島嶼一樣落在云中，而是漂浮在更高處的天空，派中規(guī)定不允許弟子擅自靠近，因?yàn)槟抢锸菍ｉT用于試煉的場(chǎng)地，其中含有各類機(jī)關(guān)和封印之物，所以必須遠(yuǎn)離主島，以免出現(xiàn)異常禍害到大家，不過(guò)異島現(xiàn)在的性質(zhì)更為重要，為了舉辦十年會(huì)武，就得騰出足夠大的空間，異島便是最好的選擇，所此次以比試場(chǎng)地就是在那里?！?br/>
張驍三人將注意力全都集中到異島上，原來(lái)那里就是將來(lái)要進(jìn)行惡戰(zhàn)的地方，可是地圖上除了畫有一個(gè)輪廓外，便再?zèng)]有對(duì)其進(jìn)行別的描述，連大小也沒(méi)有標(biāo)注，看來(lái)想要了解這座島只要比試的時(shí)候才能知道。
張驍見(jiàn)斐依琳介紹完境言界的組成，好奇的問(wèn)道：“我知道境言界中有眾多弟子是郅山幸存者，那么境言界現(xiàn)在與郅山有什么區(qū)別呢”
斐依琳解釋道：“其實(shí)境言界與郅山?jīng)]有多大區(qū)別，大家原本就是郅山弟子，掌門希望將郅山的一切都繼承下來(lái)，按照原本郅山的情況進(jìn)行重塑，使郅山千年歷史得以延續(xù)，不被化作風(fēng)塵，這樣早晚有一天能再現(xiàn)郅山的輝煌，而我們也一直在為著這個(gè)目標(biāo)努力。”
張驍大概明白境言界是個(gè)什么情況了，烏有觀雖然也是以郅山為出發(fā)點(diǎn)，但是參入更多火宗元素，也就是說(shuō)烏有觀開(kāi)始慢慢偏離郅山仙術(shù)的軌道，早晚會(huì)成立自己獨(dú)有的體系，應(yīng)該就是烏有仙術(shù)，而境言界卻不同，照現(xiàn)在這個(gè)樣子看來(lái)，估計(jì)會(huì)保留郅山的根本，成為郅山的分身，可以說(shuō)境言界的弟子與郅山弟子完全一樣，自己貌似知道該怎么迎戰(zhàn)他們了。
朱品航見(jiàn)張驍停止詢問(wèn)，立馬接著問(wèn)道：“那么境言界中的前輩又有哪些，我們除了知道謹(jǐn)戍上人和兩位宗人以外，其余的一概不知。”
斐依琳又詳細(xì)解釋道：“其實(shí)境言界前輩曾經(jīng)也是郅山前輩，目前除掌門以外，地位最高的就屬五位長(zhǎng)老，其中就包括你提到的兩位宗人，不過(guò)他們都已經(jīng)不再帶領(lǐng)宗派，而是負(fù)責(zé)派內(nèi)的政務(wù)，慪城長(zhǎng)老和赦弱長(zhǎng)老我就不多提了，其余的三位長(zhǎng)老則是鏡蝶長(zhǎng)老、紅劍圣和藍(lán)劍圣”
聽(tīng)到斐依琳后續(xù)的介紹，張驍又好奇了，插嘴問(wèn)道：“先等等，既然是長(zhǎng)老，為何后面兩者會(huì)是劍圣劍圣與長(zhǎng)老又有什么區(qū)別”
斐依琳話才說(shuō)到一半便被張驍打斷，但是并沒(méi)有生氣，解釋道：“之所以稱為劍圣，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)不再是人，也不再是靈，而是劍靈，他們?cè)谯ど礁矞鐣r(shí)就已經(jīng)身死，是在臨死前及時(shí)使用附身劍訣，將靈魂轉(zhuǎn)移進(jìn)別的靈物中才得以存活，記得郅山一夜就誕生了十多位劍靈，也算是不幸中的大幸。”
張驍對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，因?yàn)閳?zhí)竹劍中就有張窈的靈魂，可惜自己還不能與她聯(lián)系，要是她能現(xiàn)出真身就好了，急忙問(wèn)道：“那么其他劍靈又在哪里修仙者形成劍靈后要如何才能像我們一樣正常生活”
斐依琳說(shuō)道：“你身為修仙者應(yīng)該知道劍靈的特殊，他們雖然可以繼續(xù)修煉，但是靈魂已經(jīng)受靈物控制，無(wú)法再分割，不然只有死路一條，所以也就無(wú)法再修煉成仙，而在郅山誕生的劍靈目前都鎮(zhèn)守著主島的殿門，你要是敢擅闖，就必然會(huì)見(jiàn)到他們，不過(guò)他們想要像我們一樣生活應(yīng)該不是問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程中只是身體出現(xiàn)替換，靈魂依然完整，所以修仙者成為劍靈后可以直接以人形生活?！?br/>
聽(tīng)到斐依琳這么說(shuō)，張驍覺(jué)得有些奇怪，張窈的靈魂進(jìn)入執(zhí)竹劍中已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是到現(xiàn)在還沒(méi)有動(dòng)靜，難道其中出了什么問(wèn)題
張驍此時(shí)恨不得馬上找出原因，向斐依琳問(wèn)道：“如果是這樣的話，我就有問(wèn)題要問(wèn)你了，我有一位朋友也出現(xiàn)這樣的情況，但是到現(xiàn)在為止他也沒(méi)有任何動(dòng)靜，靈劍依然還是靈劍，這到底是怎么回事”
斐依琳聽(tīng)了張驍?shù)膯?wèn)題，開(kāi)始思索起來(lái)，過(guò)來(lái)一會(huì)兒說(shuō)道：“這樣的情況可能是在轉(zhuǎn)化過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，要么是他的靈魂已經(jīng)受損，要么是他到現(xiàn)在意識(shí)還沒(méi)有蘇醒。你的那位朋友有沒(méi)有這樣的癥狀”
張驍剛想再說(shuō)什么，可是在他身旁，北原郡張驍突然冒了出來(lái)，貼著他的耳邊小聲說(shuō)道：“這些情況都不對(duì)，其實(shí)是表姐進(jìn)入執(zhí)竹劍后怨氣不夠，所以才無(wú)法維持現(xiàn)身，你可以問(wèn)問(wèn)，是不是這樣?！?br/>
張驍聽(tīng)到北原郡張驍?shù)奶嵝?，馬上問(wèn)道：“靈魂進(jìn)入靈劍后，是不是需要某種力量的維持，才能顯出真身，有沒(méi)有這樣的可能。”
斐依琳又想了會(huì)兒，說(shuō)道：“應(yīng)該不用吧，我也說(shuō)不準(zhǔn)，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，也許有這樣的可能，靈魂不是實(shí)物，或許需要某些特殊的東西才能讓其擺脫靈物的限制，自由出入靈物。”
北原郡張驍?shù)南敕ü粵](méi)錯(cuò)，于是繼續(xù)貼著張驍?shù)亩呎f(shuō)道：“我就猜到是這樣，表姐的力量還不足以壓制執(zhí)竹劍，而執(zhí)竹劍的情況你也了解，那么想要將表姐喚醒，需要怎么做應(yīng)該不用我說(shuō)了吧”
自從張窈進(jìn)入執(zhí)竹劍后，她身上就散發(fā)著濃烈的怨氣，連張驍都能深深感受到她的怨念，如果沒(méi)猜錯(cuò)的話，她定然是怨氣還不夠，所以才不能現(xiàn)形，那么這樣的工作就得看自己的了。
想到這里張驍覺(jué)得這件事情不會(huì)太難，自己還需要從執(zhí)竹劍和斜心劍中獲得強(qiáng)大力量，自然也會(huì)產(chǎn)生怨氣，如此既可同時(shí)為張窈提供怨氣，那么這便是一舉兩得的事情。
張驍想清楚后，才突然醒悟，剛才與自己說(shuō)話的人似乎不是朱品航和呂響，好像就是自己，于是急忙轉(zhuǎn)過(guò)臉去看，結(jié)果什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，朱品航與呂響根本就不在這邊，可以確定，剛才的人肯定是自己的心魔。
朱品航見(jiàn)張驍著急的問(wèn)些不相干的事情，不知道有什么目的，見(jiàn)其后續(xù)又不說(shuō)話，便問(wèn)回正題，道：“劍靈可是純粹的戰(zhàn)斗人員，有他們相助境言界的安全將提升許多，不過(guò)身為長(zhǎng)老的劍靈被稱為劍圣，那么沒(méi)有成為長(zhǎng)老的劍靈又被稱作什么還有你剛剛說(shuō)的鏡蝶長(zhǎng)老又是什么人”
斐依琳解釋道：“只要是劍靈都被稱為劍圣，這只不過(guò)是個(gè)稱呼而已，而鏡蝶長(zhǎng)老是境言界中修為最高的女弟子，你可千萬(wàn)不要小瞧她，還有，境言界中除了以上六位擁有靈級(jí)實(shí)力外，還有兩人也有這樣的實(shí)力，那便是莽法大師和泣愚大師，他們一心只想著修煉，所以才沒(méi)有擔(dān)任長(zhǎng)老職位，目前都處在主島頂峰，負(fù)責(zé)守衛(wèi)整個(gè)境言界的和平?！?br/>
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