柴宗訓等人跟著那群太監(jiān)，來到了吐蕃人所謂的皇宮里。

    當看到眼前出現(xiàn)的那座低矮的建筑時，連柴宗訓都不由得有些懷疑：這就是吐蕃人口中的“皇宮”？

    事實上，在漢人歷朝歷代的皇宮當中，周朝和宋朝的皇宮已經(jīng)是出了名的簡陋。

    因為這兩個朝代的皇宮本來就是一個地方，而且是用唐朝的一個節(jié)度使府衙改建而成的。

    為什么后來歷史上很多人都稱贊宋朝的統(tǒng)治，稱它為歷史上老百姓生活的最幸福的一個年代呢？

    就是因為他們都被一個謊言給欺騙了，那就是在傳說中，宋太宗本來想要擴建皇宮，但是皇宮周圍都是一些百姓們民房，于是宋太宗就派人去跟老百姓們商量，想要讓老百姓搬遷，但結(jié)果是“民眾多不欲徙”，百姓不愿意搬，于是宋太宗也就只好作罷了。

    瞧瞧，身為一個皇帝，居然因為老百姓們不愿意搬離，就連皇宮都不修了，這事兒放在哪個朝代，能像宋朝的皇帝這樣“體恤民眾”？

    所以咯，當宋朝的老百姓，一定是很幸福滴！

    但實際上，這根本就是一個徹頭徹尾的謊言！

    宋朝的皇宮無法擴建的原因，根本就和所謂的“民意”沒有半點兒關(guān)系，主要是因為汴梁城的房價太高，皇帝根本就給不起這個拆遷費！

    那或許有人又會問了，趙光義可是皇帝，他拆老百姓的房子，還需要給錢嗎？

    這一點，很多人恐怕就不明白了。

    在中國的歷史上，歷朝歷代都是抑制土地兼并的，主要是害怕農(nóng)民破產(chǎn)，但只有宋朝不抑制這一點，相反，它不但不抑制，還承認土地私有，把私人占有當做藏富于民，土地被商品化，國有土地的使用權(quán)和租賃權(quán)也能隨便買賣。

    這件事導致的后果是什么呢？

    就是民間的土地被大地主、大富豪瘋狂的兼并，土地的價格日益飆升，尤其是趙匡胤實行了“杯酒釋兵權(quán)”的行動之后，也就是所謂的“以貪腐換兵權(quán)”，導致宋朝的特權(quán)階級、大地主階級，越發(fā)的肆無忌憚。他們手中拿著趙匡胤特許的貪污來的錢財，又找不到地方花銷，那該怎么辦？

    于是他們在汴梁城里大肆購買，將汴梁城的物價哄抬到令人瞠目結(jié)舌的地步，據(jù)統(tǒng)計，在宋太宗雍熙三年（公元986年），汴梁城里的一棟別墅豪宅房價高達上萬貫，而普通的公租房價格也在1300貫，很多在朝廷當值的京官，甚至都買不起房子，只能租公租房來住。

    這個物價水平轉(zhuǎn)換到現(xiàn)代，大概是個什么樣子呢？

    據(jù)《宋史》記載，宋時的錢“以七十七錢為百”，也就是說，宋朝的一貫錢，大概有七百七十個銅錢，換算到當下一貫銅錢大約可以買500元左右的東西，也就是說，宋朝的普通房價，高達65-100萬之間！

    而當時宋朝一個普通老百姓的收入，一個月不過三五貫錢，能賺到十貫以上的，就已經(jīng)是中等收入的水平了。

    所以說，那時候居住在汴梁城里的普通老百姓，很少能擁有自己的房產(chǎn)，他們的房屋，幾乎都是從那些大地主、大富豪手里租來的。

    而那些所謂的皇宮周邊的“民居”，當然也就不是什么真正的“民居”，它們的所有人，其實全都是宋朝那些大地主、特權(quán)階級。

    這就是為什么連宋太宗都不敢強拆這些房屋，為皇宮擴建的真正原因！

    真實的宋朝老百姓的生活，其實是很苦的，否則就不會出現(xiàn)什么梁山好漢，什么方臘、什么李順王小波之類的連綿不絕的造反民眾了。

    事實上，宋朝是中國歷史上造反次數(shù)最多的朝代，兩宋三百余年間，一共發(fā)生了四百多起造反，平均每年就有一點幾次，如此頻繁的出現(xiàn)造反事件，難道是因為百姓吃多了沒事干，決定造造反來助助興？

    當然，話題扯遠了，讓我們還是回到皇宮這件事上來。

    柴宗訓本以為，周朝的那個由節(jié)度使府衙改建成的“皇宮”，已經(jīng)算得上是這個世界上最簡陋、最節(jié)省的皇宮之一了，可是當他看到吐蕃人的“皇宮”之后，他甚至差點兒有種想哭出來的感覺！

    慘，真是太慘了！

    柴宗訓記得自己在夢中的時候曾下過一次鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)下看到一間很多年前修建的公社，總共有十幾間大房子，房子外面有一塊平地，被修成了院落，大概就跟眼前的這個“吐蕃皇宮”有著差不多的模樣。

    只不過在這個吐蕃的皇宮門口，多了一群持槍舞劍充當守衛(wèi)的士兵！

    而“皇宮”的中央，還能隱隱看到一個冒出來的尖塔似的建筑，這個和普通的建筑不同，應該是佛廟或者寺廟之類的尖頂。

    難道那里就是傳說中德贊大王禮佛的地方？

    柴宗訓懷著異樣的心思，被論悉伽等人帶進了這間簡陋的“皇宮”，出乎他意料的是，他竟然直接被帶到了中央那座尖頂建筑里面，然后在一間類似于佛堂一樣的大房間里，見到了隴右吐蕃的實際最高領(lǐng)導者，“德天贊勝永壽崇佛大王”尚義息！

    尚義息也是個很年輕的王者，他今年應該只有二十來歲，本來正是一個領(lǐng)導者精力最旺盛、思維最活潑的時候，可是柴宗訓看到他的時候，卻發(fā)現(xiàn)他穿著一件灰色的類似于僧衣一樣的衣服，靜靜地端坐在一個蒲團上面，面容平靜，古井無波，望之如四五十歲的中年人一樣沉寂。

    他不僅僅是氣質(zhì)很成熟，就連說話的聲音，也顯得不緊不慢，給人一種十分溫吞的感覺，完全不像是一個“大王”那般的強勢。

    只聽他看到柴宗訓進門之后，就好奇的睜開眼睛打量了柴宗訓兩眼，然后溫和地問到：

    “這位就是從南朝來的鄭王殿下？”

    因為五代十國時期，中原的情況十分混亂，一夜之間經(jīng)常就會出現(xiàn)一國覆滅、一國興起的翻天覆地的變化，再加上吐蕃人信息不通暢，很難迅速得知這些變化和改動，于是他們干脆就統(tǒng)稱從中原來的人為“南朝人”，以區(qū)別于北邊的契丹、回鶻等少數(shù)民族國家。

    柴宗訓知道他們的這個習慣，所以也對尚義息的話并沒有感到任何不解。

    只是當聽到尚義息稱他為“鄭王殿下”時，他的心里還是不由自主的蒙上了一層陰影。

    尚義息這是什么意思，要知道，自從他離開宋朝的國境后，立刻就拋棄了趙匡胤送給他的這個“鄭王”稱號，該而繼續(xù)以“周恭帝”的身份自稱。

    這一點，從他跟論悉伽等人講話的時候，都以“朕”自稱可以看出來。

    在柴宗訓的心目中，只要自己還在一天，大周就從來沒有覆滅過，趙匡胤建立的“宋”，不過是雀占鳩巢、謀朝篡位而已！

    但尚義息卻明目張膽的稱他為“鄭王”，這是想對他表明：吐蕃只承認如今占據(jù)了中原廣大腹地的宋朝，而不承認他柴宗訓所代表的已經(jīng)沒落的周朝嗎？

    柴宗訓臉色有些陰晴不定的看著尚義息，一時間并沒有馬上回答他的問題。

    這時候旁邊有個太監(jiān)看不過去了，彎下腰來客氣但卻充滿了威脅似的對柴宗訓說到：

    “鄭王殿下，我們大王在問您的話呢！”

    柴宗訓眼神微微閃爍，頓了片刻，終于昂起頭到：

    “我不是什么鄭王，我是大周的皇帝柴宗訓，是周太祖郭威的孫子、周世宗柴榮的嫡長子，也是大周朝正統(tǒng)的皇位繼承人！”

    大堂中的氣氛一下子冷了下來，估計所有人都沒料到，柴宗訓竟然敢在尚義息面前用這么強硬的口吻說話！

    這是在對尚義息表示抗議嗎？

    論悉伽看了看柴宗訓身后，發(fā)現(xiàn)只有李筠一個人，得到了允許跟著他走進這間佛堂，所以他完全搞不明白，柴宗訓這是哪里來的底氣？

    但出人意料的是，聽到柴宗訓如此激烈的言辭反駁，端坐在蒲團上的尚義息不僅沒有生氣，相反，他卻反而笑了出來。

    “有意思！”他饒有興致地看著柴宗訓，笑到：“本王聽說，大周的小皇帝在皇宮當中被小太監(jiān)給下毒，昏迷了好幾天，然后醒來之后，就突然變得聰慧無比，而且成熟穩(wěn)重，如今看來，這事兒難道是真的？”

    柴宗訓楞了一下，他也沒想到，尚義息居然把自己打聽的這么清楚。

    他竟然連自己在皇宮中被人下毒，然后昏迷了幾天之后才醒過來的事都知道？

    雖然說吧，這件事并不是什么秘密，一般汴梁城里的百姓都知道，甚至就連很多邊鎮(zhèn)的節(jié)度使也聽說了。

    但吐蕃畢竟消息落后，一般很少去打探中原皇朝的事情，尤其是后宮的隱秘，而且尚義息又一心禮佛，據(jù)說連國事都全權(quán)交給大相論悉伽了，他為什么會有興趣去打探自己這樣一個廢帝的往事？

    柴宗訓覺得這里面有古怪，但一時之間卻又看不透尚義息的心思，只得愣在那里，怔了好一會兒，才驚訝地問到：

    “大王派人去打探過我的消息？”

    尚義息哈哈大笑，甚至拍起了自己的大腿。

    “我的陛下！”他也不知道是在調(diào)侃還是嘲笑般說到：“你帶著三千多全副武裝的人馬，想從我的國家領(lǐng)土上經(jīng)過，你覺得我會對你一點兒都不了解，就放你過去嗎？”

    柴宗訓聞言再次一愣，然后羞紅了臉恨不得重重地給自己一巴掌。

    這就對了，尚義息派人去查探自己的消息，確實是一件天經(jīng)地義的事請！

    換成自己，如果有一個他國的君主帶著三千多人馬，想從自己的領(lǐng)土上經(jīng)過，自己難道不會去查一查這是怎么回事嗎？

    可恨自己一時間腦子沒能轉(zhuǎn)過彎來，居然忘了還有這一層，還以為尚義息是對自己有什么特別的關(guān)注呢！

    他的臉皮微微有些發(fā)燙，嚅嚅地朝著尚義息拱了拱手，卻不知道該說些什么。

    直到這時候，他身上才終于顯露出一絲六歲孩童應該有的稚嫩和木訥。

    好在尚義息對他也似乎并沒有什么惡意，他見柴宗訓被自己說的臉色通紅，表情有點兒尷尬，于是溫和地朝他擺了擺手，對他說到：

    “我的陛下，請先入座吧，本王今天還有很多好奇的事，想要向你討教個清楚！”

    柴宗訓謝過了他，坐到旁邊的另一張蒲團上，然后朝尚義息拱拱手道：

    “不知道德贊大王有什么疑惑，想要跟我這樣一個落難之人討教？”

    他自稱“落難之人”，其實就是回應尚義息的那句“我的陛下”，因為這個稱呼實在難以稱得上是友善，尤其是當他在別人的地頭上，不得不低頭的時候。

    他甚至都分不清楚尚義息這是在善意的調(diào)侃，還是在惡意的嘲諷。

    不過尚義息很快就讓他明白了，他確實沒有惡意。

    “不知道陛下有沒有聽說過，在佛教中，有一個術(shù)語叫做‘朱古’？”尚義息突然問他。

    朱古？什么朱古，朱古力嗎？

    柴宗訓一臉茫然，完全聽不明白尚義息在說些什么。