作者按：

    【為給讀者一個較為有點(diǎn)難度的了解西周文本原貌，本文沒有整體直接翻譯文句完本意思，而是采用加注的形式，來全譯原文，這也是本部小說唯一一回有難度的沒有翻譯的史料文本，如果讀者覺得古奧難看，下次另附本章完全翻譯文本，讓讀者輕松一讀?！?br/>
    三日后，戊寅日（九月十五日），穆王一行從重璧之臺東回到了澤中（陽谷，靠近菹臺），澤中寒氏接待穆王一行，逄伯說感到不適，穆王讓隨行御醫(yī)為其診斷，御醫(yī)說：“逄伯得的是風(fēng)寒，需要就地休息?！?br/>
    穆王下令大軍就地駐扎，穆王和盛妃住在澤中行宮。

    第二天早晨，盛妃說自己也感到不舒服。穆王讓隨軍御醫(yī)為盛妃診斷，御醫(yī)說：“盛妃得的是寒疾，和逄伯是一個癥狀?！?br/>
    穆王當(dāng)機(jī)立斷的下令道：“在所有人的茶水里加上御寒疾病的草藥。”穆王擔(dān)心大軍被傳染上寒疾。

    傳令官得令，迅速傳令而去。御醫(yī)給盛妃熬藥治病。

    盛妃生病，穆王很是心疼，盛妃說：“陛下，臣妾口渴，想喝漿?！?br/>
    穆王令侍女前往寒氏處用壺拿些豆?jié){來給盛妃飲用。仕女應(yīng)諾，用壺打來豆?jié){，穆王親自將豆?jié){倒到碗里，扶起盛妃，喂盛妃喝下。

    半月后甲午日（十月初一），進(jìn)入孟冬季節(jié)，盛妃病情加重，在澤中也不是長久之計(jì)，穆王令大軍西行，自己帶盛妃到她哥哥盛濟(jì)昌意城的重璧臺哪里去看病療養(yǎng)。

    待穆王帶盛妃到了重璧臺之后，盛妃已經(jīng)奄奄一息，穆王甚是吝惜，痛不欲生。盛妃病危，穆王下令通知所有直系親屬和相關(guān)人員前來昌意城。

    長子太子伊扈，長女王女叔姬，次女仲姬，小女季姬等等都已連夜趕到重璧臺，父親盛伯及其親屬也趕到，大臣大祝曾，井利，等也及時趕到。

    第四天，壬寅日，（十月初九）盛妃薨斃（hongbi）。穆王中年喪妻，悲痛不以。盛妃從生病到病故，前后堅(jiān)持了二十三天，盛姬殯天薨斃，穆王令將遺體安放在轂（gu）丘之廟（即倉頡之廟），設(shè)立靈堂。

    盛妃病故，史錄官記下這段歷史經(jīng)過，刻辭曰：“戊寅日（九月十五日），天子?xùn)|狃于澤中，逄（pang）寒疾，天子舍于澤中。盛妃告病，天子伶之，澤曰寒氏，盛姬求飲，天子命人取漿而給，是曰壺。天子西至于重璧之臺，盛姬告病，天子哀之，是曰哀次。天子乃殯盛姬于轂丘之廟。”

    盛姬生病事情的經(jīng)過記錄的比較簡單，這里的東狃：指轉(zhuǎn)頭東回。澤中：陽谷寒氏之地。哀次：再次，多次哀嘆，悲哀。轂丘之廟，重璧臺邊上的倉頡之廟，倉頡被稱為字轂。

    國之大事，祀與戎。盛姬時年55歲，中年而薨（hong），英年早逝，屬于中殤，得按照中殤殤禮來辦，稱為殤禮。穆王交代，既然如此，就按照黃河與濟(jì)水之間的韋地（滑國地區(qū)）、谷地（堯葬于谷村成為谷地）、黃城（內(nèi)黃，皇帝之子少昊和孫子帝嚳的城邑）這三個地方的喪禮風(fēng)俗來舉辦殤禮。

    曾祝帶領(lǐng)女巫周姑、內(nèi)宰井利、內(nèi)史策、官人亓（qi）職、史錄，抗者、巨匠等人聯(lián)合主持祭祀殤禮。史錄也為其中之一，記錄了全部喪禮過程，而且非常詳細(xì)，抄錄詳解如下（括弧內(nèi)文字為備注）：

    壬寅日（十月初九日），（穆王悲哀之極，宣布盛姬薨斃，命開始致哀。）天子命哭。啟（開始）為主（喪主入廟守靈），祭文賓喪（誄lei文哀辭，吊孝賓儀程序）。

    穆王女叔（姬）為主（長女），穆王賓之命終哀禮（命賓客開始哭喪），于是殤祀而哭，內(nèi)史執(zhí)策（手捧冊書），所（靈堂祭祀場所）官人亓職，曾祝敷（擺）筵席，設(shè)幾（桌幾），盛饋具（饋送用具禮品非常眾多），（有）肺鹽羹（咸肺羹），脯棗醢（hai，肉鋪棗泥醬），魚臘（臘魚）糗（qiu）韭（韭菜餅）百物，乃陳腥俎（zu）十二（盛放在十二只青銅食俎器里），以及干豆（獵物干貨）九十（只），還有（青銅）鼎、（青銅）敦、（青銅）壺、（青銅）尊四十（食）器，曾祝（出）祭食，進(jìn)肺鹽（咸肺）祭酒（祭祀用酒），乃獻(xiàn)（給）喪主伊扈，伊扈受之。

    祭女（祭祀女巫周姑），又獻(xiàn)（祭酒給）女主叔（姬），叔（姬）拜受。

    祭祝報祭殤（主持祭祀禮儀的曾祝，按照名單喊叫前來跪拜哭泣哭喪），大師（太師）乃哭即位（就來到靈堂哭泣），畢哭（哭畢，哭完），內(nèi)史策而哭（內(nèi)史策接著再開始哭泣），曾祝捧饋（手捧祝帳）而哭，御者祈（祈禱）而哭，抗者觴夕而哭，佐者承斗（手拿笆斗）而哭，佐者衣裳佩（手捧壽衣）而哭，樂人陳（手捧）瑟、琴、芋、鈅、獲（等）而哭，百眾官人、各其職事（等人）以（開始）哭，曰侍女錯踴（侍女們不分先后，一起踴進(jìn)靈堂而哭），（哭）九（次）乃終（終止）。

    喪主伊扈哭，出造舍（走出守孝靈堂的偏屋），父兄宗姓及者從之（姬姓后輩全部跟著。）

    佐者（開始）哭，而徹饋及銅壺、銅鼎、銅俎豆，眾宮人各其職皆哭出（眾宮人各斯其職，哭著而跟隨其后），井利事后出而收。（等到哭喪結(jié)束之后，井利開始收拾整理這些祭祀用品。）

    （第二天），癸卯日，大哭，殤祀而載。（又按照殤祀之禮，開始大哭，出祭。）

    （第三天），甲辰日，天子南葬盛妃于樂池（繁水南，昌意城，昌樂，）之南，天子乃命盛姬之喪（喪禮規(guī)格）視王后之法（視同王后，按照王后的葬禮規(guī)格來安葬），也不邦后于諸侯（也不通知諸侯邦前來吊孝），按照（黃）河、濟(jì)（水）之間（的）共事（喪事禮節(jié)來舉行），韋（地）、谷（地）、黃城（內(nèi)黃地區(qū)）三邦之事（葬禮之法）（進(jìn)行）輦喪（車輦拉著走），七萃之士，抗者即車（抬棺材的人上車扶著棺材），曾祝先喪（曾祝走在喪車的前面），大匠（這個人）御棺（安排棺材最后事情），日月旗（大常旗，功德旗），七星之文（屬相七星圖），鼓、銅鐘以（陪）葬，龍旗以鳥以建鐘（銅鐘上銘刻著龍圖鳳鳥），龍以建旗（旗上繡著龍圖），曰喪之先后及哭踴者之間必有鐘旗百物喪器（這是表明亡者與哭喪的人之間的關(guān)系，這些鈡、旗、以及所有百件喪器，表明亡者的身份和地位），井利典之（井利一一點(diǎn)清），列于喪禮，靡有（沒有）不備。

    擊鼓（開始）以行（舉行行走）喪（喪禮），舉旗以（表明）勸之（勸阻不要再哭），擊鐘以（開始）哭，彌旗（揮動著旗子）以節(jié)之（表明告一段落），曰祀大哭（這叫祭祀大哭）。九而終（舉行九次終止），喪出于門。（然后拉著喪車出喪。）

    喪主（太子伊扈）即位（領(lǐng)喪車），周室父兄子孫陪之，諸侯屬子王吏陪之，外官王屬七萃之士陪之，姬姓子弟陪之，執(zhí)職之人陪之，王臣姬姓之女陪之，宮賢庶姜陪之，哭者五倍，踴者次從，曰，天子命喪，一里（路程）而擊鐘（停）止哭，曰：臣人（大臣）哭于車上，曾?？抻趩是?，七萃之士哭于喪所（陵墓），曰：小哭錯踴（小哭不講先后次序，一起上去哭泣），三踴而行（每行一段路要小哭三次），五里而次（五里路程也是如此），曰喪之舍至于喪次（去世的地方與靈堂之間的距離），五舍至于重璧之臺乃休，（去世的地方與靈堂之間的距離有五倍之遠(yuǎn)，才到了重璧之臺，才終止。）

    王上乃周姑繇之水，以圜（huan）喪車，是曰車，曰殤祀之。（穆王按照殤祀之禮，讓周人卜筮周姑用做過巫法的巫卜之水，來圍繞靈車噴灑，這是殤祀之人的禮儀。周姑，周人巫婆，繇（zhou）之水：占卜施法之后之水，圜（huan）：圍繞。用巫卜之水，祭灑靈車，這是黃河濟(jì)水韋、谷、黃三個地區(qū)對早世者殤祀的一種禮儀，表示去掉晦氣和不幸，得以超生輪回。）

    （送葬之后第七日，即十月十八日），辛亥日孟冬，（兩個臨近昌意城最近的南北兩位諸侯）邢候、曹候來吊，內(nèi)史將之以見（稟報）穆王，穆王告訴說，不予而辭（謝辭，推辭不要來吊孝，）邢候、曹候乃吊太子（轉(zhuǎn)去向太子吊喪，太子哭出（轂丘）廟門，（守孝）以迎邢候，再辭勞之，（再三懇請謝辭不要吊孝，）候不答拜（他們不答應(yīng)，一定要吊喪），邢候（拜）謁（ye）哭于廟，太子先哭而入，西向即位，內(nèi)史、賓候（邢候）北向而立，大哭九（次），邢候厝踴三而止（對著停放待葬的棺柩跪走三次方止），而出。太子送邢候至廟門之外，邢候遂出，太子再拜送之。

    曹候廟吊，入哭，太子送之，亦如邢候之禮。

    （邢候來的第二天），壬子日，天子具宮（在行宮）見邢候、曹候，（邢候、曹候施周禮朝拜天子大禮），天子還返，（天子要回禮），邢候曹候執(zhí)見拜天子之武一（邢候曹候堅(jiān)決執(zhí)意不讓天子回禮，都拉扯起來了。天子也就作罷，不再回禮。按照葬禮禮儀，要給吊孝者回禮叩拜，以謝之。）天子見之乃遣（之后，讓他們回去），邢候，曹候歸于其邦（回自己的封地），王官執(zhí)禮，共于二候如故，曰，天子出憲，以式。（王者的下屬官行周禮，和邢候、曹候?qū)μ熳拥亩Y儀沒有什么兩樣，這是天子的威嚴(yán)，天子到任何地方都一樣，不需回禮。）

    （出葬后，第一個頭七之后，還要舉行兩日和上次殤祀時的殤祀之禮一樣，殤祀如初。）

    （十月十九日），癸丑日，大哭而。

    （十月二十日）甲寅日，殤祀大哭而行，喪五舍于大次，曰，喪三日于大次，殤祀如初。

    （上面是車喪，到了三七，二十一天，十月二十九日就要正式下葬。）

    辛酉日（十月二十八日，正吊），大成，百物皆備。

    （十月二十九日），壬戌日，（下）葬，史錄繇（搖）鼓鐘，以赤（紅色）下棺，七萃之士，士女錯踴九（不分先后踴過去大哭九次），喪下（棺下，入土為安。）

    昧爽（喪事哀吊中，昏昏沉沉的頭腦開始清爽）。天子使嬖人贈用文錦明衣九領(lǐng)，喪宗伊扈贈用變裳（孝衣改換素衣，女主叔（姬）贈用茵組，百嬖人官師畢贈，井利乃藏，報哭于大次，祥祀，祝喪罷哭，辭于遠(yuǎn)人（路遠(yuǎn)的人先要辭行），（穆王）為盛妃（賜）之謚號曰：“哀淑人”，天子之丘（天子未來的王陵），是曰淑人之丘（就是淑人的陵墓）。

    葬禮已畢，三日后穆王東行，十一月初二，即十一月乙丑日，天子?xùn)|征（從重璧之臺東行到女兒家五鹿城），舍于五鹿，（女兒）叔（姬）思（念母親大）哭，是曰女之丘。（這是穆王女兒的封地采邑五鹿之地。）

    穆王在女兒家過了兩天，之后，十一月丁卯日，天子?xùn)|征，釣于（黃河南邊）漯水（之上），以祀淑人，是曰祭丘。（來這里祭祀淑人，也以此來表達(dá)對淑人的哀思，這是當(dāng)時和盛妃一起祭祀河神的地方。）

    十一月六日，己巳日，天子?xùn)|征，食馬（喂馬）于漯水之上，乃鼓之棘（用轱轤軋除灌木上的荊棘，來作為馬草），是曰馬主，（說這是馬主該做的事。）

    十一月十日，癸酉日，天子南征，至于菹臺，（南行之后，又回到了菹臺。在菹臺過了兩個月，太行飛雪，寒風(fēng)如刀，萬物凋零度仲冬。）

    十一月十一日，仲冬甲戌，天子西征至于因氏（遂人之后裔封地）。天子乃釣于河，以觀姑繇（zhou）之木，（來懷念淑人被周姑做過巫法咒語之水的棺木，看看木頭泡在水里會怎么樣，會不會腐爛。）

    十一月十四日，丁丑日，太子北征（北行）。

    十一月十五日戊寅日，舍于（黃）河上，乃致（告知）父兄子弟王臣姬（姬姓），（喪期三個月，這是最后一次的哭喪日子到了。），祥祀畢哭，終喪于囂氏。（吉祥的祭祀，必需大聲哭，叫囂的哭，在哭聲中結(jié)束喪期。）

    十一月十六日，己卯日，天子西濟(jì)于河（天子到了濟(jì)水與黃河之間的樂池南，南樂之地），囂氏之遂。（這是淑人后人哭喪的地方。哭孝的人，成為哭囂之人，也稱囂氏。）

    十一月十七日庚辰，舍于茅尺，于是祀，出喪（過了喪期，之后就可以說笑了），始樂，素服而歸，是曰素氏，（穿著素色的衣服而歸。服孝期間不好穿紅色衣服。穿服喪素衣者，稱為素人或素氏，意思也是說穿的象平民百姓。）天子遂西南（向西南王幾之地而行）。

    十一月二十日癸未日，至于野王（王之野，到了千里王幾的底盤。）

    十一月二十一日甲申日，天子北升于大北之（到了鎬京之北的洛邑成周，坐北面南之大殿寶座上），而降休（贊美）于兩柏（淑人父親和兄長）之下，天子永念傷心，乃思淑人盛姬，于是流涕。

    七萃之士，豫（于是）上諫于天子，曰：“自古有死有生，豈獨(dú)淑人？”

    天子不樂，（說）：“出于永思，永思有益，莫忘其新（莫望當(dāng)初和時時刻刻點(diǎn)點(diǎn)滴滴對你的好）?！碧熳影е擞至魈?，是曰輟，（輟淚）。

    史錄寫的這是一段感人的故事，這位不是王后的王后，中殤之后，得到穆王的最高禮遇和一生的肯定。其它就不用言表，尤其是后面，作者用看似零亂的日記語言，采用穆王在三個月的喪期里，東奔西走尋找失落的回憶的特殊行為，來表述穆王對愛妻淑人盛妃的哀思和對美好往事的回憶，尤其是最后點(diǎn)題“出于永思，永思有益，莫忘其新?！北愠蔀槭耪呷缢沟挠肋h(yuǎn)哀思的警示名言。

    后世宋朝大明六年，吏部尚書博士謝莊送《宋孝武宣貴妃哀吊誄（lei）》文說：“涉姑繇而環(huán)回，望樂池而顧慕。”來表述后人對穆王和淑人的真切愛情故事的美好向往。

    穆王在成周過了小年冬至（十二月十六己酉），十二月二十六日己未，西絕。（開始謝絕所有西部諸侯的朝拜，開始過大年。）

    新的一年開始了，春節(jié)過后，穆王從成周來到咸陽，巡視一下西北諸侯國的情況。他要散散心，釋放一下心情，于是于穆王三十五年一月二十四日，戊子日，至于鹽（穆王到了中條山北麓鹽邑，運(yùn)城。），第二天乙丑日南登薄山，住在虞國。在此巡視一個月之后，于二月二十七日，庚申日，穆王出發(fā)南巡。

    一個月后，三月二十八日，吉日辛卯，天子入于南鄭。南鄭故地是毛公鄭之地，這是王朝在南洛之北，華山南麓的潼關(guān)之地，鎮(zhèn)守潼關(guān)的王師所在地。

    至此，史錄的本篇日記記錄告一段落。

    本文系篆詁獨(dú)家翻譯。

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    話外音，不做正文：

    《穆天子傳》的文中“天子”稱呼，西周時期的天子稱呼始于東周春秋開始，西周時期稱王，不稱天子，商朝時期稱為天子、下帝，周武王打敗商朝以后，自稱小邦周，大邦商，好長一段時間，周人都這么稱呼，怕天下諸侯不服，不敢稱天子，仍然延續(xù)王的稱號，故，這段歷史故事，可以看出是春秋以后版本。

    再者，《穆天子傳》六篇中，三次提到南鄭這個地方，而南鄭這個稱呼，始于秦厲公二十六年，公元前451年，“左庶長城城南鄭，秦國奪了南鄭?！鼻卦旯辏?41年，南鄭判秦，歸蜀，秦慧公十三年，公元前387年，秦伐蜀，奪回南鄭。公元前368年，蜀國又奪回南鄭，公元前316年，秦惠文王九年，秦派司馬錯率兵滅蜀，南鄭復(fù)歸秦，公元前312年，秦文公始設(shè)立漢中郡，郡城為南鄭。

    而鄭國，始于周宣王，封其弟為鄭，鄭始有，穆王時期，鄭還沒有出現(xiàn)，哪來南鄭！故文中所說南鄭，是指洛南之北，黃河渭水之南的毛公鄭的采邑之地。

    戰(zhàn)國時期始于公元前475年，而南鄭之名始于公元前451年，故，這段歷史故事，可以看出是戰(zhàn)國以后版本

    另外，文中說：“（穆王）為盛妃（賜）之謚號曰：哀淑人，天子之丘（天子未來的王陵），是曰淑人之丘（就是淑人的陵墓）?！庇纱丝梢姡峦躐{崩之后的王陵不在杜地祖陵，而在南樂?！疤熳幽显崾㈠跇烦兀ǚ彼?，昌意城，昌樂，）之南?！?br/>
    這些微觀的推理看法僅供釋疑。