人的眼光總是盯著外部的力量與利益，并孜孜以求的追求著，而輕易地忽視對(duì)自身的探索與認(rèn)識(shí)。其實(shí)神何嘗不是如是，或許是靈魂的成長(zhǎng)需要大量的外部力量的緣故，這種精神貌似已經(jīng)融入了智慧靈魂的天性之中，所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，靈魂的第一法則始終是確保自身的存在，因此這也是很正常的事情。但是問(wèn)題在于，當(dāng)靈魂習(xí)慣了這種方式之后，他們往往會(huì)當(dāng)這也是自然，自然到忘了在倉(cāng)廩實(shí)、衣食足之后應(yīng)該做什么，神祗一樣會(huì)沉醉于永恒不朽的時(shí)光，畢竟神祗不朽，而永恒的未來(lái)又從來(lái)沒(méi)有明確的例子，自然神祗也不知道該如何成就，如何努力，來(lái)自靈的惰性往往能夠輕易壓制魂的追求。

    對(duì)于無(wú)意識(shí)的魂來(lái)說(shuō)，只能在無(wú)盡歲月的自然積累、轉(zhuǎn)變，它沒(méi)有變通的做法也沒(méi)有進(jìn)步的欲望，因?yàn)樗皇腔ɡ?，或者說(shuō)完全只是一個(gè)硬件，如何書(shū)寫(xiě)軟件是靈的事情。結(jié)什么果長(zhǎng)什么樹(shù)關(guān)鍵還在于軟件，當(dāng)然硬件的強(qiáng)大自然也會(huì)影響軟件的可操作性，256m與2g的區(qū)別絕大多數(shù)地球人都知道是吧。問(wèn)題在于比較起來(lái)這個(gè)世界等于還停留在算盤(pán)時(shí)代，沒(méi)有計(jì)算機(jī)這一概念，因此連神祗也沒(méi)有努力的方向，畢竟算盤(pán)打得在精通也比不上計(jì)算機(jī)的速度不是，地球上有鴻鈞成圣的先例在，故而才大道盛行，就因?yàn)槟繕?biāo)明確。收集、對(duì)比、思考，魏曦獲得了這樣一個(gè)答案，傳說(shuō)鴻鈞是上一個(gè)宇宙的遺物，看來(lái)不是沒(méi)有道理。

    想明白了目標(biāo)是一回事，想要立馬能夠獲得真理，獲得大道的認(rèn)同完全是一個(gè)幻想，yy一下可以，千萬(wàn)別當(dāng)真，畢竟本源可不是地球上游戲中那膚淺的程序，隨便用方法達(dá)成條件就什么都有了，沒(méi)有足夠的驗(yàn)證，沒(méi)有合理的契合，沒(méi)有完善的條件，一切到了最后還是只能yy一下，看看魏曦的太極，雖然隨同他的靈魂他帶來(lái)了異世界的真理，但是本世界頂天了也就給他一絲神性而已，想塑造神格，魏曦至今沒(méi)找到方法，就算他不惜用海量的神力去喂都不成。

    原來(lái)問(wèn)題只有一個(gè)，這個(gè)真理在異世界合理，在魏曦的靈魂中合理，但是在本世界卻有不適之處，未經(jīng)修改未經(jīng)驗(yàn)證，一律以不合法程序監(jiān)控，哪怕明知道它是真理。奪心魔不愧是靈魂的專(zhuān)家，因此它們是最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的，因此他們迅速調(diào)整了自己的方法，有了身體，有了異能，也有了神祗，建立起了前所未有的跨位面大帝國(guó)，而不是像精靈、矮人、獸人、龍族之類(lèi)在世間苦苦掙扎上萬(wàn)年，最終不得不屈服于現(xiàn)實(shí)才漸漸獲得成功，還有許多不曾改變的種族與文明甚至因此湮沒(méi)在了歷史的車(chē)輪之下。當(dāng)然也不乏象魏曦這樣的外來(lái)凡人，正因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就敬畏于神祗的偉大，一開(kāi)始就沒(méi)想到反抗，雖然說(shuō)凡人成功相對(duì)更難，一旦有機(jī)會(huì)，反而更容易成功。

    混沌海是一個(gè)原始、沸騰著混亂的什麼都有可能的世界，形態(tài)、元素、魔法甚至?xí)r間與空間都是混亂的，因此大小與歷史在這里毫無(wú)意義。來(lái)自神性與魂的映照，魏曦清晰的感覺(jué)到這里包含著最初與最后的力量，驗(yàn)證著并映現(xiàn)著世間的一切規(guī)則，其強(qiáng)大甚至連神祗都不愿意來(lái)此征服，當(dāng)然在這里征服完全是一件費(fèi)力不討好的事情也是主要原因之一。在混沌海的深處，不受控制的原始地區(qū)是非常危險(xiǎn)的，不過(guò)強(qiáng)大的神祗自然有辦法令它平靜下來(lái)，至少是局部平靜下來(lái)并且一直隱藏于這個(gè)危險(xiǎn)的混沌世界，畢竟靈魂核心法則同樣作用于這個(gè)混亂世界，靈魂的力量甚至表現(xiàn)更強(qiáng)——一個(gè)凡人也有機(jī)會(huì)體會(huì)一下創(chuàng)世的成就感——假如忽略世間的長(zhǎng)短的話。

    混沌海的居民不僅僅是巨蟾與吉斯人，同樣還有祈并者，那些崇拜混亂，對(duì)其它事物甚至善惡與信仰都不以為然的靈魂以及那些靈與魂不協(xié)調(diào)的靈魂，也就是靈魂分裂的瘋子。它們的外形通常類(lèi)似于由許多的混亂物質(zhì)構(gòu)成的巨大漩渦，對(duì)它們身邊的外界進(jìn)行著怪叫和大笑，最終的結(jié)果就是被位面打回原形，剝離一切靈的存在回爐重鑄，前世幾輩子甚至成百上千輩子算是白干了。

    這片小小的土地甚至算不上一個(gè)合格的位面，它只是魏曦在混沌海的原始地區(qū)耗費(fèi)神力塑造的一片小小的試驗(yàn)田而已。憑借著幾千年知識(shí)的積累與在生命、靈魂領(lǐng)域的探索，魏曦在這個(gè)小小的一萬(wàn)平方公里的土地上成功的塑造出了一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。太陽(yáng)、月亮（當(dāng)然只是神力的顯化，映照正能量領(lǐng)域的存在，并非完整的物質(zhì)體系）、云彩、海洋、山脈、河流、沙漠等等無(wú)一不具備，完全是一個(gè)濃縮的主位面形勢(shì)；同樣各種植物與動(dòng)物相繼被創(chuàng)造出來(lái)。光創(chuàng)造的過(guò)程就花掉魏曦大量神力與近月時(shí)間，加之一年以上的調(diào)整時(shí)間，這還是魏曦加入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的配合下，為此他不得不感嘆那位號(hào)稱七日創(chuàng)世且毫無(wú)瑕疵的存在的偉大，要知道他自己可是站在強(qiáng)大神力巔峰的彪悍存在??！這萬(wàn)里的試驗(yàn)田的消耗就差點(diǎn)讓他承擔(dān)不起了，況乎一個(gè)世界？

    洛是一個(gè)強(qiáng)大的部族戰(zhàn)士，強(qiáng)大到可以力搏獨(dú)角牛（也就是近似犀牛的存在，但是比地球上的犀牛強(qiáng)大一些，畢竟這是一個(gè)魔法的世界）強(qiáng)大戰(zhàn)士，但是就在剛才，他差點(diǎn)就死在巨獸叢林邊上，一只未知的魔獸口中，一條猙獰的傷口幾乎將他分成兩半，若不是兩位伙伴用自己的性命給了他時(shí)間，他根本沒(méi)有活下來(lái)的希望。

    這是他手中最后一張刻著圣療術(shù)的樹(shù)葉了，這還是他那兩位同伴的最后贈(zèng)與，之所以是他因?yàn)樗粌H是最強(qiáng)大的戰(zhàn)士，同時(shí)也代表著他的爆發(fā)力與持久力是最好的，也是最有希望逃出去的。一切為了部族的延續(xù)，在這種時(shí)候，任何一位戰(zhàn)士都會(huì)做這樣的選擇的。一只強(qiáng)大的未知的魔獸來(lái)到部族邊上，對(duì)一個(gè)部族的危險(xiǎn)是顯而易見(jiàn)的，任何消息都可能會(huì)挽救部族。

    “愿上蒼保佑！”堅(jiān)強(qiáng)的部族戰(zhàn)士有得只是對(duì)部族的關(guān)心，沒(méi)有一絲一毫的眼淚。

    這就是魏曦的試驗(yàn)田世界，正是基于對(duì)靈魂認(rèn)識(shí)的加深魏曦創(chuàng)造了這個(gè)小小的世界，老實(shí)說(shuō)他只是創(chuàng)建了一個(gè)規(guī)則體系與種子，魔獸之類(lèi)的存在完全是這個(gè)世界自然的進(jìn)化，在神力的加速下，短短一百年整個(gè)世界的生態(tài)體系就基本完善了。在這個(gè)時(shí)候，魏曦直接從混沌海的那些新鑄的魂取了一部分轉(zhuǎn)生這里，這些魂是如此干凈，沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)，魏曦也絲毫沒(méi)有給與他們?nèi)魏胃淖?，一切都是最初的完美?br/>
    作為神，魏曦神祗沒(méi)有在這個(gè)世界留下任何信仰的痕跡，當(dāng)然信仰是不可缺少的，那唯一的信仰自然來(lái)自天，來(lái)自于原初靈魂對(duì)永恒真理的敬畏，對(duì)所謂自然的敬畏。但是這卻有區(qū)別，因?yàn)檫@世界的規(guī)則是魏曦一手打造并參與維護(hù)的，因此這信仰的一半還是屬于了他，另一本則被規(guī)則直接轉(zhuǎn)換為游離力量，可以被一些人吸取，這也是最初的巫或者德魯伊與強(qiáng)力戰(zhàn)士等自然產(chǎn)物力量的來(lái)源。沒(méi)有干預(yù)，全憑機(jī)緣，這才是天道——無(wú)親！

    魏曦之所以不惜耗費(fèi)大量神力在此維持這個(gè)試驗(yàn)田，除了因?yàn)樵嫉幕煦绾Ｉ踔聊軌蚋艚^靈魂的進(jìn)入與轉(zhuǎn)生，保密的因素極佳之外；更主要的是他需要的是進(jìn)行一場(chǎng)靈魂最初開(kāi)始進(jìn)化的試驗(yàn)，了解靈魂的誕生于對(duì)物質(zhì)與力量的影響，而成熟的種族往往已經(jīng)有了自己的思想與傳承，甚至很多刻入魂的特性，固然成長(zhǎng)但是不再純粹，甚至于魏曦曾經(jīng)一門(mén)子腦熱想要復(fù)制的炎黃文明也被這個(gè)世界同化得完全不成樣子了，魏曦不禁慶幸自己那可以說(shuō)有些懦弱，喜歡息事寧人的性格，現(xiàn)在想想要是當(dāng)初一門(mén)心思強(qiáng)硬下去，也許現(xiàn)在早去星界睡覺(jué)了，強(qiáng)大的奪心魔神祗尚且無(wú)法反抗，況乎他這個(gè)曾經(jīng)的凡人與殘缺的文明傳承（文明從來(lái)不是一個(gè)人能夠傳承的），為此魏曦甚至阻止了普世魔網(wǎng)的存在。

    這個(gè)小小世界完全是人世之初的樣子，沒(méi)有任何痕跡，雖然魏曦在洛的部族做巫祭，但是他從來(lái)沒(méi)有過(guò)一絲一毫的意見(jiàn)，甚至沒(méi)有攜帶絲毫的力量，完全靠著自然的賜予，想一個(gè)凡人一般存在，唯一的區(qū)別在于他能夠直視靈魂的轉(zhuǎn)變，自然是最初的信仰，草木山水皆為神。失去力量的神性也回歸了人性，唯一的區(qū)別在于見(jiàn)識(shí)更多而已，不傳承文明但是可以影響認(rèn)知，因?yàn)檫x擇權(quán)在彼而非此，這才是最重要的。

    “白巫大人，白巫大人，洛回來(lái)了，他受到了魔獸的襲擊，快死了，快救救他，快點(diǎn)，快點(diǎn)，快點(diǎn)......”這個(gè)世界的原始部族都還停留在狩獵與采集階段，畢竟大自然有豐富的食物存在。但是也只是餓不死罷了，離倉(cāng)廩實(shí)、衣食足還差得遠(yuǎn)，魏曦自己都披著獸皮，大冬天的還露著膀子呢，自然也沒(méi)有所謂禮節(jié)一說(shuō)，族長(zhǎng)完全是榮譽(yù)性職務(wù)。

    我來(lái)見(jiàn)證一切的開(kāi)始與成長(zhǎng)，尋求自我的進(jìn)化之道，魏曦意志堅(jiān)定于此，向著屋外走去。其實(shí)洛還沒(méi)到村子他都感受到了他的危險(xiǎn)，但是這不足畏懼，他一時(shí)半伙死不了，有救。這屋子是魏曦自己的住所，原始的人類(lèi)還沒(méi)有固定祈禱信仰的習(xí)慣，巫祭更類(lèi)似博學(xué)的先知與醫(yī)生的位置，順便兼職一下小法師與小牧師作為副業(yè)，因此其實(shí)還沒(méi)有信仰一說(shuō)，畢竟自然也不需要刻意的信仰，每個(gè)巫祭的能力也不盡相同，比如白（也就是魏曦）就選擇的水與風(fēng)的領(lǐng)域，在治療上還是不錯(cuò)的。

    巫祭，源于對(duì)自然的敬畏，是溝通自然與靈魂的媒介，因?yàn)樗麄儗?duì)自然認(rèn)識(shí)更深，因此他們就是巫，在神祗出現(xiàn)之前，信仰根本不存在，親近自然獲得自然之力即是巫，哪怕并不影響任何一個(gè)人，正因?yàn)樗麄冇H自自然，也自然能夠獲得自然的訊息，趨利避害，因此他們不約而同的成為部落的指引者與精神寄托。

    在文明的早期，有些巫將這種精神寄托，也是原初的信仰賦予草木山石，于是有了最初的形形色色的怪異神祗的出現(xiàn)，但是這些所謂神祗在起初并沒(méi)有自己的靈智，只是刻板規(guī)則的體現(xiàn)，最終大多先后完結(jié)在那些信仰神的手中。有些巫天賦足夠，命夠長(zhǎng)，到最后甚至有那么億萬(wàn)之一的機(jī)會(huì)獲得一絲延長(zhǎng)生命的機(jī)會(huì)，獲得眾生的推崇，然后又有那么億萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)獲得神性，最終也會(huì)獲得成神的機(jī)會(huì)，其實(shí)耶各之流就是這樣來(lái)的。當(dāng)然也有運(yùn)氣爆棚直接獲得最初力量傳承而一部登天，比如鴻鈞與愛(ài)歐之類(lèi)彪悍的存在。

    正式基于這種認(rèn)知，魏曦這在試驗(yàn)田里拒絕了靠運(yùn)氣撿便宜的機(jī)會(huì)，作為投影化身的白巫也將僅有的那么一兩次信仰直接歸于天。別以為天道最高，信仰最榮耀，天道恰好是最不會(huì)給你回報(bào)的，因?yàn)樗鼰o(wú)私無(wú)親，即便是你拼死去信仰它，它也不會(huì)鳥(niǎo)你，說(shuō)不定天天詛咒它的反而獲得更多，成就更高......