大伙來(lái)到宿舍，進(jìn)行了登記，王小齊抬頭看了這宿舍，是一個(gè)四合院式的三層用木頭搭建的房子，樓頂上還有天臺(tái)。雖然年代有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，但隔音效果還是不錯(cuò)的，只要不大聲喧嘩基本上聽(tīng)不到里屋說(shuō)話的聲音。男女宿舍分居在左右兩邊，男女宿舍相接的地方都用鐵門(mén)隔著。正中間是一個(gè)小型的操場(chǎng)。每間屋子四張床，分成上下兩層，上邊是睡覺(jué)的鋪位，下邊是一套座椅和衣柜，鋪位上早就擺好了兩套練功服和一套床上用品以及洗漱用品。還有一個(gè)流水馬桶，水從后面的山上接下來(lái)，在分流到各個(gè)寢室。洗澡和上廁所的地方都建在四合院的后面。王小齊和二胖被分在了二樓最邊上的宿舍里，花了一下午的時(shí)間做完了清潔，等了半天也不見(jiàn)還有同寢室的人過(guò)來(lái)，就和二胖去了食堂吃晚飯去了。
晚飯后，王小齊和二胖打著飽嗝從食堂里肩搭著肩的走了出來(lái)，大概離食堂門(mén)口有個(gè)五十米左右的樣子，王小齊抽掉了搭在二胖肩膀上的手，對(duì)二胖說(shuō)道：“你先回去，我有點(diǎn)事要辦。”
二胖揉了揉吃撐的肚皮對(duì)王小齊說(shuō)道：“啥事啊，齊哥，我和你一起吧，說(shuō)不定還能幫你的忙呢。”
王小齊笑道：“哦？是嗎？你齊哥我的事只能自己辦，你就回去吧?！?br/>
二胖一臉嚴(yán)肅的說(shuō)道：“齊哥，你看不起人啊，只要你一句話，做啥咱都去~！”
王小齊聽(tīng)二胖這發(fā)自內(nèi)心的話，很是感動(dòng)的說(shuō)道：“好吧，既然你都這么說(shuō)了，我就告訴你吧，你齊哥我去上茅房，你在茅房外面給哥唱歌小曲，助個(gè)興咋樣？”
二胖為難的說(shuō)道：“要不回寢室去吧，有馬桶，還單人間的?！?br/>
王小齊搖搖頭說(shuō)道：“不行，這拉屎齊哥我比較講究沾地氣，不腳踏實(shí)地拉不出來(lái)啊，寢室那懸在空中的感覺(jué)，想想都不踏實(shí)，感覺(jué)像丟了啥似的，要唱小曲就跟上，要么回去?！?br/>
二胖飛快的后退了一步，說(shuō)道：“啊，那我回去了，我那被子還沒(méi)上套呢。”說(shuō)完就一溜煙往宿舍跑了。
王小齊暗道：媽的，非要把話說(shuō)這么直白，這家伙這什么時(shí)候才能聰明一把呢，哎。用手摸了摸胸前的石頭，按照師傅的吩咐在祠堂里找了一處清凈之所，位置就在祠武場(chǎng)左邊的糧倉(cāng)庫(kù)，平日里陽(yáng)光好了，祠堂就會(huì)發(fā)告示通知村民們?nèi)グ鸭Z食搬出來(lái)曬曬，這廣場(chǎng)上可是鋪滿了的小麥、玉米、大蒜啥的。有很多房間都是空著的，王小齊找了空屋子，看這里荒廢的樣子應(yīng)該沒(méi)人會(huì)靠近。就地盤(pán)坐著。
“師傅~！”王小齊在腦海里呼喚了一聲。
“這地方還將就?！闭f(shuō)完師傅就冒了個(gè)虛幻的影子坐在一虛幻的寬大木椅子上，手里還端了一杯虛幻的茶杯，茶杯上還冒著熱騰騰的煙霧，在嘴邊不時(shí)地喝上那么一口。
“師傅，今天讓我找這么隱蔽的地方做什么？”王小齊問(wèn)道。
“你不是得了二胖一石頭么，今天就碾碎了吃下去吧?！睅煾甸_(kāi)玩笑的說(shuō)道。
“啊，真的假的？這玩意能吃？怕是要吃死人吧?！蓖跣↓R瞪大了眼睛說(shuō)道。
“上次是誰(shuí)說(shuō)的不用碾碎，用牙刮著都能吃下去啊?！睅煾道^續(xù)開(kāi)玩笑的說(shuō)道。
“額，這個(gè)這個(gè)，童言無(wú)忌，您就大人有大量饒了我吧?！边呎f(shuō)邊在地上給師傅假模假樣的磕頭。
“時(shí)間有限，就不逗你了，你坐好，為師先給你講講這修煉之事，聽(tīng)好了?！睅煾嫡?jīng)的說(shuō)道。王小齊也不說(shuō)話了，腦袋跟啄米雞似得直點(diǎn)頭。
師傅清了清嗓音說(shuō)道：“這萬(wàn)物皆有靈性，都可修煉，這天地萬(wàn)物可修真、修魔、修妖、修佛、修冥。你師傅我就是一修真之人，別覺(jué)得修魔修妖的都是大壞蛋，修煉的好壞不是看修煉的類別，只看其心性好與壞，修煉法門(mén)和所作之事是否傷天害理，是否引起天怒人怨，人神共憤來(lái)區(qū)分。
萬(wàn)物雖為天地所生，但無(wú)一物為天地所偏愛(ài)。天地統(tǒng)治萬(wàn)物利用的是至誠(chéng)不移的自然規(guī)律，萬(wàn)物的生長(zhǎng)發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，若是強(qiáng)行逆轉(zhuǎn)這一規(guī)律，就會(huì)像失去靈魂得芻狗，就會(huì)受到嚴(yán)懲。修真一途，便如同魂靈升天的芻狗，其中艱難可想而知。（芻狗：古人用谷草扎成的用以祭祀天地神靈的狗。芻狗雖結(jié)草而成，但祭祀的人卻視其有魂靈而裝飾打扮并侍奉它們，以求福于天地神靈。待大禮已畢，芻狗的魂靈升入天堂，它也就還原為紙草了，或者以火焚之，或者任人踐踏。）
為師雖然與你有緣，但你是否踏入這修煉之途，你要好好想清楚，畢竟這修煉是違背了自然規(guī)律，做的逆天而行的事，這一不小心就會(huì)被雷給劈死了，尸骨無(wú)存啊，為師原來(lái)的世界里可沒(méi)有你這么快樂(lè)的童年，人人都為了變強(qiáng)三四歲就開(kāi)始修煉，白天黑夜的不間斷，也沒(méi)有像你們這王家村這樣的地方，沒(méi)入宗門(mén)之前都是各顧各的，甚至為了修煉之法，寶物，等等東西殺來(lái)殺去，哎，不說(shuō)了，看著你這么快樂(lè)，為師有些后悔當(dāng)初恐嚇你，讓你拜師之事了，你好好考慮下吧?！?br/>
王小齊沉默了一陣，說(shuō)道：“師傅，你說(shuō)的這些我雖然從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是我懂你會(huì)教我東西，讓我變得和其他人不一樣，也有可能像你一樣活個(gè)千年萬(wàn)年的，一年級(jí)的時(shí)候老師教我們要愛(ài)自己的家人，要愛(ài)養(yǎng)育你的那一片土地，要愛(ài)這些土地上的人們，因?yàn)樗麄円矏?ài)你。我就一直牢牢的記住這一句話，我想要保護(hù)生我養(yǎng)我的王家村，我沒(méi)有想過(guò)要學(xué)本事去傷害別人，但我一定要學(xué)本事，來(lái)保護(hù)我愛(ài)的人和愛(ài)我的人。求師傅教我本事~！一日為師終身為父的道理我是知道的，我一定好好孝敬您老~！”就完就用額頭咚咚咚的在地上磕了三個(gè)響頭，頭上都磕出了一塊淤青，還沾滿了灰。
師傅高興的摸了一把眼角的淚，說(shuō)道：“好好好，好一個(gè)大愛(ài)啊，不明白沒(méi)關(guān)系，只要你心性好，為師相信總有一天會(huì)明白這些你所謂的本事，還有你這大愛(ài)無(wú)疆的心，不但能保護(hù)自己，也能造福他人，如果你達(dá)到了傳說(shuō)中的境界，那可就是福修世間，造福于世間啊?！?br/>
師傅從椅子上站起來(lái)，放下茶杯在椅子上，雙手往后一背，繼續(xù)說(shuō)道：“那我就給你講講這修煉的境界，修煉必須一步一步的來(lái)，持之以恒，畢竟路漫漫其修遠(yuǎn)兮啊，沒(méi)有人能一步登天。
先說(shuō)說(shuō)這修真者，修真者的修為境界共分為十一種，從低到高有：筑基、開(kāi)光、融合、心動(dòng)、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。
修魔分成聚氣丶煉體丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔嬰丶出竅丶離識(shí)丶合體丶渡劫丶大乘十一個(gè)階段；
修妖分成聚靈丶通智丶鍛體丶煉骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶神游丶淬體丶渡劫丶大乘十一個(gè)階段；
修佛分成聚元丶脫凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂動(dòng)丶太虛丶清靈丶渡劫丶大乘十一個(gè)階段；
修冥分成靈動(dòng)丶開(kāi)靈丶魂丹丶心煉丶靈噬丶凝體丶凝魄丶煉魂丶?xì)w虛丶渡劫丶大乘十一個(gè)階段；
仙界仙人分九個(gè)境界∶由低至高計(jì)為∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大羅金仙丶九天玄仙丶羅天上仙、仙君丶仙帝。
魔界天魔分九個(gè)境界∶由低至高計(jì)為：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶真魔丶羅天真魔丶大羅真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。
神人分七個(gè)境界∶真神、天神、神君、神王、古神、神皇。
按等級(jí)境界可劃分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、大乘四個(gè)大境界。
初級(jí)境界：煉精化氣：旋照丶開(kāi)光丶融合；
中級(jí)境界：煉氣化神：心動(dòng)丶靈寂丶元嬰；
高級(jí)境界：煉神返虛：出竅丶分神丶合體；
大乘境界：聚虛合道：渡劫丶大乘丶飛升。
修真每個(gè)階段又分上丶中丶下三個(gè)時(shí)期。而每個(gè)等級(jí)有分為前期丶中期和后期。達(dá)到靈寂（金丹）期才算真正的修真者，能夠御劍飛行了；達(dá)到元嬰期后，就擁有者無(wú)盡的壽命（除橫死外），還能改變一次自己的相貌和體型；到了出竅期，就能元神出竅神游天外了；而到了分神期，能利自己神識(shí)分成多份同時(shí)運(yùn)用；合體期就是元嬰和肉身合一，達(dá)到完全合一的時(shí)候，身體能夠支持瞬移了，就意味著要進(jìn)入下一個(gè)境界——渡劫了；渡劫期，一個(gè)修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考驗(yàn)，渡劫萬(wàn)分兇險(xiǎn)，說(shuō)是九死一生都不過(guò)分，如果僥幸成功渡過(guò)了天劫，那么就進(jìn)入了修真者夢(mèng)寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修煉，只要體內(nèi)積攢一定量的仙靈之氣也會(huì)飛升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數(shù)渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無(wú)敵...
修真者若進(jìn)入六層的元嬰期，隨著精勁能量的凝結(jié)，修煉出自己的“紫府元嬰”，就可以達(dá)到所謂的靈魂不滅。若是修成十層的渡劫，那就可以肉身不滅。
而散仙是不屬于修真者這一體系的，他是一些修真者在渡劫不成，卻又能保住元嬰不滅，再通過(guò)一種特殊的方法，把元嬰修成散仙之體，成就散仙！而散仙是修真界真正無(wú)敵的存在！
修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罰，而修散仙更為逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考驗(yàn)，而且一次比一次兇險(xiǎn)，不過(guò)每渡過(guò)一次，功力就增長(zhǎng)許多，當(dāng)渡過(guò)九次以后就飛升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一說(shuō)......
我在把每個(gè)階段的大概情況講一講，你多了解一點(diǎn)，免得自己到了什么境界都不知道。
筑基：鑄造身體基礎(chǔ)，可以用簡(jiǎn)單的符咒。祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現(xiàn)出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育。
開(kāi)光：能看到常人所看不見(jiàn)的。
融合：筑基的身體跟修為開(kāi)始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開(kāi)花，蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。
心動(dòng)：修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開(kāi)始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。
靈寂：波動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬(wàn)千幻想，法術(shù)等威力大漲。開(kāi)始與武術(shù)界有本質(zhì)上的區(qū)別。
元嬰：蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。
出竅：類似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。
分神：可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響。
合體：外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好象再造一個(gè)有血有肉的人。
渡劫：修為趨近大乘時(shí)，身體已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。與之相對(duì)的一方面會(huì)產(chǎn)生相反性質(zhì)的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產(chǎn)生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過(guò)程就是違反宇宙定律的過(guò)程。
大乘：鞏固修為的果實(shí)，慢慢累積力量，直到圓滿，就會(huì)白日飛升。
這飛升之后就到了仙界，仙界過(guò)后就是神界了，仙界神界的事等你有緣再說(shuō)，就先說(shuō)道這里，聽(tīng)懂了多少??？”
“??？”王小齊雙手捧著腦袋，用力的晃了晃后說(shuō)道：“腦子好亂啊，反正一字不漏的記下了，以后會(huì)明白的，那師傅我現(xiàn)在是不是先筑基?。俊?br/>
“嗯，沒(méi)錯(cuò)，這都練了三個(gè)多月了，先檢驗(yàn)檢驗(yàn)?zāi)闶欠駢蛸Y格筑基。你先盤(pán)腿坐好，脊椎挺直，雙手成環(huán)形自然下垂于小腹前方，聽(tīng)我所念，你就聽(tīng)念而做?！?br/>
師傅說(shuō)完后看了看盤(pán)坐好的王小齊，接著說(shuō)道：“首先全身放松，雙目垂簾，舌頂上腭，鼻息自然，兩手抱訣，然后聽(tīng)息，觀光。男子左手抱右手，女子右手抱左手。男子左手的大拇指，須放在右手的虎口里面，女子反之。這樣兩手拇指交叉，這是一個(gè)“太極圖”的形狀。如此相抱，則人身之陰陽(yáng)二炁，自然接通，片刻之后，兩手感到發(fā)熱發(fā)脹，奇妙無(wú)比，即是二炁接通之效。
筑基要做到身靜、心境、意靜。
這身靜就是身體不動(dòng)，周身放松，不使身體存在緊張，亦不讓其有絲毫的拘束，更不要存在緊張的情緒。身心放松之后，自己感覺(jué)非常的舒適，煉功時(shí)間雖然長(zhǎng)久，自己心中并不厭煩，身上也沒(méi)有坐立不安、難以忍受的情況，能夠坐得住，坐得輕松，這樣就是肉體已經(jīng)得到安靜了，這種境界，謂之“身不動(dòng)”，即身靜，此為靜功之初層。
心靜就是念頭不動(dòng)，做到身靜之后，思想上的束縛尚未解除。這時(shí)，要用“聽(tīng)息”的方法，做到以心聽(tīng)炁，心炁合一。此時(shí)心無(wú)雜念，萬(wàn)緣放下。已往事情不回想，眼前事情不牽掛，未來(lái)事情不打算，大腦神經(jīng)完全進(jìn)入休息狀態(tài)，這樣就是精神世界得到安靜了。心中不起念，謂之“心不動(dòng)”，即心靜。此為靜功之中層。
意靜就是不知有我，心中無(wú)念之后，功夫尚未徹底。此時(shí)還有一個(gè)自我存在，心中并未完全干凈。更進(jìn)一步，由心炁合一，逐漸做到忘記自我，入于混混沌沌的境界，似乎睡著了一樣，什么也不知道，并且也不是做夢(mèng)。此時(shí)當(dāng)然不知有我，進(jìn)入“忘我”的境界。一般睡著了還要做夢(mèng)，夢(mèng)境中依然有一個(gè)“我”在那里活動(dòng)，凡喜、怒、憂、思、悲、恐、驚、飲食、男女、金錢(qián)、名譽(yù)、地位、利益、爭(zhēng)斗、煩惱等等，見(jiàn)景生情，醒時(shí)也許有把握，夢(mèng)中全都無(wú)把握，不能做到自己對(duì)自己說(shuō)了算，這樣不能算是真正的忘我。所以做靜功，一直應(yīng)當(dāng)做到忘我一層，才是真正的入靜。忘記自我，謂之“意不動(dòng)”即意靜。此為靜功之高層是也。”
師傅說(shuō)道這里頓了頓，觀察了下王小齊的狀態(tài)，畢竟是小孩子，心無(wú)雜念，做到這些還是很輕松的，觀察完后繼續(xù)說(shuō)道：“做到這些的同時(shí)，還要聽(tīng)息、觀光。
這聽(tīng)息就是兩耳返聽(tīng)于內(nèi)，聽(tīng)呼吸出入之聲。但是呼吸出入，本來(lái)要求無(wú)聲。所言“聽(tīng)息”，是求其凝神內(nèi)注，專心養(yǎng)靜；并非列死地去守耳竅，也不是去聽(tīng)呼吸的聲音。“聽(tīng)”是為了精神集中，只要隨著一呼一吸的路線，慢慢似聽(tīng)非聽(tīng)的去做，這就算是對(duì)了。至于呼吸的快慢、粗細(xì)、深淺、長(zhǎng)短，都要順其自然變化，不要用意念去強(qiáng)行支配。聽(tīng)到后來(lái)，心息相依，雜念全無(wú)，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到達(dá)“入靜”的境界。
之后就是觀光了，這里就是筑基成功的關(guān)鍵所在。觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛空一光，在下生之前，來(lái)自宇宙。因此這是煉性的根本方法，謂之性功。性之根，在于兩目中間之一竅。此竅來(lái)自吾人下生之前，因而稱為“祖竅”。身心入靜之后，即將兩目之光收回，似觀非觀，止于祖竅之前，不在身內(nèi)，亦不在身外，就在眼前約一寸二分的位置
觀祖竅之法，是為了聚起自己的元性。元性聚起，自然就會(huì)見(jiàn)光。但是這個(gè)境界是自然的，萬(wàn)萬(wàn)不可追求；如果追求，也會(huì)見(jiàn)光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就在這里進(jìn)入魔境，不自覺(jué)察。須用“若有若無(wú)，似看非看”，在無(wú)意有意之間，不可著意，又不可無(wú)意，自然而然。
心神微微放于祖竅，就可能出現(xiàn)自己的性光。初則點(diǎn)點(diǎn)，飄移不定，其光微弱，不要管他；開(kāi)始似乎由外而來(lái)，出現(xiàn)之后，此時(shí)以心神稍微照攝之，凝定之，即以真意照于白光之中，此為聚性之功；繼之由點(diǎn)而漸漸凝聚成片，片片而來(lái)，由外歸內(nèi)，慢慢聚起；再繼之則時(shí)聚時(shí)散，難以固定；如是則最后終于成為一片，而無(wú)波動(dòng)，如此真性漸聚矣，而吾人已入大靜。光是性的表現(xiàn)，觀光即知自性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光滿性即滿，光圓性即圓。
最后就成圓陀陀，光灼灼。圓者，是言其沒(méi)有不規(guī)則的形狀，灼者，是言其沒(méi)有黑色的漏洞，這樣才能到達(dá)“性光圓滿”的最高境界。進(jìn)入這一境界，生死可以自主。但是如果不是深入大定，而且具備極高功德，就不可能達(dá)到。
觀光的功夫，雖用“觀”法，而其實(shí)不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進(jìn)，由光小而至光大，由光弱而至光強(qiáng)，從波動(dòng)而至光定，從片片而至光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見(jiàn)光，故不可追求。
以上所言，“聽(tīng)息”與“觀光”之道，雖似有為，其實(shí)無(wú)為；無(wú)為之中，無(wú)所不為。雖曰聽(tīng)息，其實(shí)無(wú)聽(tīng)；雖曰觀光，其實(shí)無(wú)觀。聽(tīng)息無(wú)息，息聽(tīng)于無(wú)；觀光無(wú)光，光觀于無(wú)。無(wú)息之息，謂之真炁；無(wú)光之光，謂之真性。
由此參悟，方入真道，也就是筑基成功了。成功之后，體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育。就可以存氣于丹田，學(xué)習(xí)法術(shù)。若是失敗，也就是體內(nèi)的凝聚的氣息消散，等精神狀態(tài)恢復(fù)到最佳狀態(tài)才可繼續(xù)筑基，否則就會(huì)走火入魔?！?br/>
師傅耐心的將筑基的步驟和狀態(tài)一一的詳細(xì)解說(shuō)著，王小齊聽(tīng)完后，睜開(kāi)眼，用手抓抓腦袋后說(shuō)道：“師傅，沒(méi)想到筑基這么難啊?！?br/>
師傅說(shuō)道：“這也不一定，因人而異吧，悟性好的，一次就成功，也可以借助外物，比如一些有靈性之物，那小胖子給你的石頭也是有靈性之物，你把石頭拿出來(lái)?！睅煾捣懦鲆唤z若有若無(wú)的東西就那么把攤在王小齊手中的石頭懸浮在了空中，端詳了半天后說(shuō)道：“奇怪啊，這明明是一顆水靈石，又不是元石，也不是晶石，難道是重水靈石。”
王小齊也湊上前去看了看，然后問(wèn)道：“這重水靈石很稀罕么？”
師傅爆了一句粗口：“媽的，何止是稀罕啊，比母雞的雙黃蛋還稀罕，暴遣天物啊，師傅本來(lái)還想用這靈石給你筑基，這么好的東西浪費(fèi)在筑基上，老夫都心疼死了。”
王小齊驚訝的說(shuō)道：“哦？這么好，那我要是現(xiàn)在用來(lái)筑基有多少把握?。俊?br/>
師傅說(shuō)道：“百分之五百的成功~！”
王小齊不以為然的說(shuō)道：“二胖那里還有呢，這顆就用了吧，這玩意怎么用啊，真拿牙刮著吃？”王小齊抓過(guò)石頭放在手心里翻來(lái)翻去的把玩著。
師傅一個(gè)白眼丟了過(guò)去，說(shuō)道：“你能保證每顆都是這重水靈石？”
王小齊眨了眨眼睛說(shuō)道：“額~，不能。管他的，先用了再說(shuō)，不用才是那啥暴遣天物?！?br/>
師傅用不舍的眼神看了看著石頭后說(shuō)道：“哎~！你小子有這個(gè)運(yùn)氣碰上，那就用了吧，你先自己盤(pán)膝入定，將這石頭放在手心，按照剛才為師講的方法做一次給我看看?！?br/>
“是~！”王小齊應(yīng)聲后就再次盤(pán)好，而不是像剛才那樣做做樣子了?；叵肓艘槐閹煾嫡f(shuō)的過(guò)程，就開(kāi)始全身放松，閉目入定起來(lái)，眼觀鼻鼻觀心的凝聚著師傅所說(shuō)的光點(diǎn)，期待著能變成圓陀陀，光灼灼的狀態(tài)，后來(lái)漸漸的王小齊對(duì)自己的身體已經(jīng)沒(méi)有了感覺(jué)，就覺(jué)得自己仿佛來(lái)到了一個(gè)奇妙的世界，白白的，到處都是白白的，自己還可以飛翔，心情無(wú)比的舒暢，無(wú)比的愉快，一點(diǎn)煩惱也沒(méi)有，自己在這白白的世界里飛來(lái)飛去，一點(diǎn)也不留戀外面的世界了，飛著飛著就看到一片七彩斑斕的霧氣，這霧氣似乎在慢慢的呼氣著一張一縮的，王小齊好奇的看著這團(tuán)霧氣一會(huì)長(zhǎng)一會(huì)縮，看這趨勢(shì)是越來(lái)越小了，也不知道過(guò)了多久，慢慢的這團(tuán)霧氣就收縮成了一顆七色鏈子，不斷的變換著七彩光芒，將周?chē)装椎囊黄恳稽c(diǎn)不剩的吸收了進(jìn)去。王小齊驚訝的想著，這是不是就是師傅說(shuō)的蓮子狀的物體，那我是不是也筑基成功了，還有我這怎么出去啊，剛剛還在高興自己筑基成功了，這會(huì)又開(kāi)始發(fā)愁了。正發(fā)愁的時(shí)候，這閃爍著七色光芒的蓮子，放出了一股柔和之氣，像媽媽的擁抱一般，把王小齊包裹住，王小齊就像胎兒在母體里一般卷縮著睡著了，還做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了天上的銀河落在了地上化成一汪清潭，河面星星點(diǎn)點(diǎn)的閃爍著美麗的光芒，這些美麗的光芒慢慢的聚在一起，漂浮在清潭之上，形成了一顆七彩蓮子，閃啊閃啊的。