眾說(shuō)紛紜理不清撲朔迷離

    1、努爾哈赤究竟姓什么

    清朝開國(guó)皇帝太祖努爾哈赤姓什么？據(jù)文獻(xiàn)記載，一共有六種說(shuō)法，佟、童、崔、雀、覺(jué)羅、愛(ài)新覺(jué)羅。

    據(jù)《清太祖實(shí)錄》記載，清朝皇帝都認(rèn)為自己姓愛(ài)新覺(jué)羅，其中還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，相傳有三個(gè)仙女在池中沐浴，一只神鵲銜來(lái)一枚果子，落在三仙女的衣服上，仙女愛(ài)不釋手，把果子放入口中，吞進(jìn)腹中，從而有了身孕，生下一個(gè)男孩，男孩相貌奇異，而且剛出生就能說(shuō)話，仙女告之，他姓愛(ài)新覺(jué)羅，名叫布庫(kù)里雍順。布庫(kù)里雍順也就是清朝皇帝的祖先。

    我們知道，剛開始滿洲并沒(méi)有滿文，當(dāng)時(shí)明朝、朝鮮的官私書籍里，關(guān)于清朝先世的姓氏又是怎樣記載的呢？

    明朝和朝鮮的文獻(xiàn)均有記載，清太祖努爾哈赤姓佟和童。努爾哈赤曾作為明朝的建州衛(wèi)官員，先后八次騎馬到北京向明朝萬(wàn)歷皇帝朝貢。明人或明清之際的學(xué)者，做了大量的記載，都說(shuō)努爾哈赤姓佟。

    而且努爾哈赤曾同朝鮮打交道數(shù)十年，朝鮮文獻(xiàn)也留下大量記載。申忠一《建州紀(jì)程圖記》有如下記載：萬(wàn)歷二十四年(1596年)正月，努爾哈赤向朝鮮國(guó)王回帖云：“女真國(guó)建州衛(wèi)管束夷人之主佟奴爾哈赤稟”等等。

    努爾哈赤自稱姓佟。申忠一作為朝鮮南部主簿到達(dá)佛阿拉，受到努爾哈赤的接見(jiàn)，并在那里住了一段時(shí)間。他回國(guó)后將見(jiàn)聞寫成《申忠一書啟及圖錄》即《建州紀(jì)程圖記》，資料珍貴，相當(dāng)可信；而那篇《回帖》是努爾哈赤本人讓他轉(zhuǎn)給朝鮮國(guó)王的。這是努爾哈赤親自審閱過(guò)的正式公文，應(yīng)當(dāng)算是第一手資料。但是，朝鮮文獻(xiàn)更多的是把“佟”寫作“童”。

    “童”和“佟”實(shí)際上是女真人的普遍姓氏，是假借漢人的姓氏。

    佟姓或童姓，不但是遼東的顯著大姓，也是當(dāng)時(shí)女真人的普遍姓氏。誰(shuí)做了部落的酋長(zhǎng)，誰(shuí)與明朝發(fā)生關(guān)系，這人便以佟或童為姓，通過(guò)“四譯館”，轉(zhuǎn)給明朝政府。

    章炳麟的《清建國(guó)別記》中提到一種說(shuō)法，佟姓原來(lái)是漢人的姓氏，后來(lái)常被夷人襲用，以假冒漢人，提高自己的身價(jià)。清朝皇室的祖先在名字前面冠以“佟”姓，也是因?yàn)樾哂谔崞鹱约阂娜说纳矸?，于是假借漢人的姓氏?？梢?jiàn)女真酋長(zhǎng)，可以隨時(shí)姓佟或童，佟姓或童姓，也就成為他們的公姓。

    努爾哈赤的姓氏除了佟或童的說(shuō)法之外，朝鮮人還有記載稱他姓雀或姓崔。

    有一種解釋是來(lái)源于努爾哈赤的母親因?yàn)橥滔氯嘎巡派铝怂?，不過(guò)清朝人并沒(méi)有如此記載，《清太祖實(shí)錄》的《武錄》、《滿錄》、《高錄》三書，僅記載其母懷孕十三月而生努爾哈赤之事，并無(wú)吞卵而孕之說(shuō)。

    第二種解釋則來(lái)源于仙女吞服神鵲留下的果子而生下清朝皇帝祖先的神話，因此傳聞努爾哈赤姓雀。而且滿洲先人曾把烏鵲作為圖騰，這些都能把清朝皇室姓氏同“鵲”或“雀”相聯(lián)系。當(dāng)然也有學(xué)者提出了新看法，認(rèn)為努爾哈赤姓“崔”是由于朝鮮語(yǔ)中，崔的發(fā)音介乎于漢語(yǔ)缺和吹之間，與“覺(jué)羅”中“覺(jué)”字音相近，于是懷疑崔姓是來(lái)源于“覺(jué)羅”的誤讀。

    有學(xué)者又認(rèn)為努爾哈赤的真實(shí)姓氏是金，猛哥帖木兒是努爾哈赤的六世祖，有史料記載他姓金，金是“愛(ài)新”的音譯。所以，猛哥帖木兒及其后裔努爾哈赤都姓金，也就是姓愛(ài)新。

    還有一種說(shuō)法，是姓覺(jué)羅?！肚宄ㄖ尽な献迓浴防镉涊d愛(ài)新覺(jué)羅是國(guó)姓，愛(ài)新是金的意思，其他的覺(jué)羅則冠以地名、部名、民名等，與國(guó)姓相區(qū)別。如“伊爾根覺(jué)羅”就是“民覺(jué)羅”的意思，以表示它們和愛(ài)新覺(jué)羅（金覺(jué)羅）有所分別的。在《八旗滿洲氏族通譜》里，記載有八種覺(jué)羅，伊爾根覺(jué)羅、舒舒覺(jué)羅、西林覺(jué)羅、通顏覺(jué)羅、阿顏覺(jué)羅、呼倫覺(jué)羅、阿哈覺(jué)羅、察喇覺(jué)羅。

    可見(jiàn)“覺(jué)羅”是滿洲皇室舊有的姓氏，“愛(ài)新”是后來(lái)加添的，其目的在于顯示帝王后裔的尊貴。

    到清太祖的時(shí)候，為何舍棄了漢人的佟姓，而自稱姓覺(jué)羅呢？

    因?yàn)橘⌒债吘故菨h人的姓氏，雖然假借了可以假冒漢人，在和明朝官方文書往來(lái)時(shí)方便些，可是金姓卻是金朝女真的國(guó)號(hào)，不但可以自顯是帝王種族的后裔，而且可以藉著它在女真民族中有所號(hào)召。

    因此，“愛(ài)新覺(jué)羅”這個(gè)姓并不是憑空創(chuàng)造的，而是有它產(chǎn)生的原因、形成的過(guò)程。

    但是，清太祖努爾哈赤的姓氏———愛(ài)新覺(jué)羅，并沒(méi)有找到直接的史料依據(jù)，而是學(xué)者根據(jù)史料推論，所以至今清太祖姓氏仍是一個(gè)歷史之謎。