作者死亡確認(rèn)

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    保密級(jí)別：絕密級(jí)

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    親愛的孩子，每當(dāng)我提筆的時(shí)候，心里想到的總是你那胖乎乎的小臉蛋。我不知道你看到這些文字的時(shí)候會(huì)是什么年紀(jì)，是二十來(lái)歲的青年，是和我現(xiàn)在一樣的中年，還是已經(jīng)步入晚年?；蛟S永遠(yuǎn)不要看到這些文字，對(duì)你來(lái)說(shuō)未嘗不是一件好事。

    其實(shí)我心里很矛盾，我不知道該不該繼續(xù)寫這些日記，其中的風(fēng)險(xiǎn)在之前的日記中我已經(jīng)說(shuō)過多次。但是我終究還是忍不住提筆，這不僅是我對(duì)自己日常的記錄，這也是我和你交談的唯一方式。

    中國(guó)人說(shuō)“見字如面”，我無(wú)法陪伴你成長(zhǎng)，只能將這份愛與思念藏在文字之中，我親愛的孩子，我對(duì)你的愛不會(huì)少于任何人。

    看到這里，你可能又要嫌棄爸爸矯情了。

    言歸正傳吧，現(xiàn)在是下午三點(diǎn)，天氣非常晴朗，我正坐在土耳其伊斯坦布爾的街頭等待一個(gè)重要的人，他本該昨天就到，但卻爽約了，不知道今天會(huì)不會(huì)到，或許他正在觀察我？這并不奇怪，他們這類人總是小心翼翼。

    提到土耳其，不知道你是否聽說(shuō)過這個(gè)國(guó)家。據(jù)我所知，知道火雞（turkey）的人可能比知道土耳其（turkey）的人還要更多。以我的觀察，我們國(guó)家有不少人的國(guó)際視角其實(shí)非常狹窄，美國(guó)，一點(diǎn)點(diǎn)歐洲，至多再加上一點(diǎn)點(diǎn)日韓，這就是他們?nèi)康膰?guó)際世界了。孩子，我不希望你成為這樣的人，多了解一下這個(gè)世界，雖然沒有立刻就能看得到的好處，但以后必定會(huì)令你受益匪淺。

    土耳其這個(gè)國(guó)家與我們的國(guó)家其實(shí)淵源甚深。這片土地曾經(jīng)承載著奧斯曼帝國(guó)的無(wú)上榮光，法國(guó)作家福樓拜在游歷伊斯坦布爾時(shí)感嘆“未來(lái)一百年，伊斯坦布爾將成為世界的首都”?？上c這則預(yù)言恰恰相反，奧斯曼帝國(guó)隨著一戰(zhàn)分崩離析，與我們的國(guó)家同病相憐，它淪為了“西亞病夫”。

    康南海作《進(jìn)呈突厥削弱記序》以為戊戌變法之先聲，他認(rèn)為“橫覽萬(wàn)國(guó)，與中國(guó)至近形似，比擬同類，鑒戒最切者莫如突厥矣。突厥出自匈奴，蓋殷人淳維之后，而吾同種也?！眾W斯曼帝國(guó)即是突厥，是匈奴人之后，與中國(guó)同源同種。大清如果不想步奧斯曼帝國(guó)的后塵就必須變法以求新生。

    在這之后，中國(guó)的歷史進(jìn)程自不必我多說(shuō)。而土耳其也在國(guó)父凱末爾的帶領(lǐng)下保住主權(quán)，建立了今日的土耳其共和國(guó)。凱末爾更是實(shí)行激進(jìn)的世俗化，政教分離，廢除伊斯蘭教國(guó)教的地位，全盤學(xué)習(xí)西方，甚至將文字也從阿拉伯字母改為拉丁文字母。

    兩個(gè)國(guó)家，橫跨千里疆域，你是否也曾想過，在距離我千里之外的某個(gè)人現(xiàn)在正在做什么呢？這種聯(lián)系實(shí)在妙不可言。

    若以地理為橫軸，則時(shí)間可以為縱軸。一時(shí)一地，追思古今，更有一種宿命般的悲壯。

    從我坐的位置可以看到伊斯坦布爾市中心廣場(chǎng)，這里的熱鬧繁華不遜于一些歐洲的城市。而對(duì)這份繁榮推動(dòng)甚多的一位人物現(xiàn)在正眼巴巴地看著我喝咖啡。

    我前面的一幢建筑物，沿街的整面墻壁都刷成了土耳其總統(tǒng)厄爾多安的臉。他正目光堅(jiān)毅地看著我，我也看著他。

    厄爾多安執(zhí)政十余年，在這個(gè)國(guó)家留下了深深的烙印，他推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，令土耳其成為全球最重要的經(jīng)濟(jì)體之一，他也曾在瑞士的達(dá)沃斯峰會(huì)上對(duì)以色列總統(tǒng)不假辭色，贏得阿拉伯世界的一片歡呼。而現(xiàn)在，在做了多年實(shí)權(quán)總理之后，他競(jìng)選總統(tǒng)，并且將實(shí)際的權(quán)力賦予這個(gè)原本只是榮譽(yù)的虛銜，用選票為專制背書。

    像我眼前的巨型宣傳畫，這雖然只是政治意味濃重的宣傳作品，但若以時(shí)間為維度去看它，就能看到許多有趣的東西。厄爾多安大了，凱末爾就小了，雖然厄爾多安一向高舉凱末爾的旗幟，但是他濃厚的宗教色彩和一系列宗教化改革卻與凱末爾的世俗化道路背道而馳。

    這背后是世俗與宗教的此消彼長(zhǎng)。2016年7月15日晚的軍事政變其實(shí)也是這種矛盾的一次集中顯現(xiàn)。不過，關(guān)于那場(chǎng)政變，似乎很多國(guó)人更關(guān)注的是厄爾多安使用蘋果公司的facetime業(yè)務(wù)向全國(guó)發(fā)表講話這一比較戲劇化的側(cè)面，而非關(guān)心政變本身。

    即使是經(jīng)過如此激烈的世俗化進(jìn)程，伊斯蘭的傳統(tǒng)依舊在這片土地上擁有著旺盛的生命力，這份生命力之強(qiáng)大，似乎是亙古以來(lái)便存在，并將持續(xù)到永恒的未來(lái)。

    但是，如果我們把時(shí)間往前推移的話，我們會(huì)情不自禁地感嘆時(shí)間的殘酷，它確實(shí)擁有化滄海為桑田的無(wú)窮神力，就在數(shù)百年前，這片土地還不是伊斯坦布爾，這里是君士坦丁堡，是東羅馬帝國(guó)的首都，是基督教的重鎮(zhèn)。君士坦丁堡的牧首在基督教的世界中擁有僅次于教皇的無(wú)上權(quán)威。

    公元八世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)在君士坦丁堡城墻下的血戰(zhàn)綿延近百年，如同絞肉機(jī)一般吞噬了無(wú)數(shù)的生命。

    而與此同時(shí)，在東方的大地上，李隆基終于掃清了武則天留下的障礙，改號(hào)開元，勵(lì)精圖治，雄心勃勃地想要帶領(lǐng)大唐開創(chuàng)盛世。

    就在那個(gè)時(shí)候，君士坦丁堡與大唐之間已經(jīng)出現(xiàn)了不為人知的隱秘聯(lián)系。這段消散于黃沙之下，淹沒于史書之中的歷史，可能有著難以想象的重要性。

    我接下來(lái)要說(shuō)的話已經(jīng)跨越了那道紅線，但是你看到這些文字的時(shí)候應(yīng)該已是多年之后，我大概也已經(jīng)不在了，所以說(shuō)一下也無(wú)妨。

    在得到那些人的資助之后，我睜眼看到了一個(gè)全新的世界，我過去的猜測(cè)再也不是狂人的妄想，這個(gè)世界上真實(shí)存在著那些超凡的力量。我從他們那里得到了數(shù)份早已失傳的道教文獻(xiàn)，我從中窺見了一個(gè)隱于其中的重大機(jī)密。這份機(jī)密從君士坦丁堡起，穿越瀚海黃沙，攪動(dòng)唐朝的風(fēng)雨。你能想象那種觸摸歷史帶來(lái)的無(wú)限喜悅嗎？

    而現(xiàn)在我就要從源頭開始，我之所以會(huì)來(lái)到這里，目的就是為了追尋一件基督教歷史上最大也是最重要的圣物。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。