?佛是什么？

    佛教傳入中國的歷程，就是以漢明帝夜夢金人而開始，從那之后，佛就一直被當(dāng)成中國文化中繁雜神靈譜系的其中一位，而被加以崇拜和祭祀，無論是在大隋年間的時代，抑或是在現(xiàn)代社會，一提起佛，恐怕所有人第一個浮起的念頭都是那神通廣大，可以無所不能、無所不應(yīng)的丈六金身的形象。

    但事實(shí)上在本始源初之際，釋迦牟尼本來就是一個生存在古印度的活生生的人，“佛陀”的意思只是“覺者”，他只是一個覺醒了的人。而所謂的覺醒，更不是指得到什么超強(qiáng)的法力，而是指在思想里想通了應(yīng)該如何去面對人生的生、老、病、死等種種難以避免的苦難境遇，從而獲得了一種不管在應(yīng)對任何情境之下，都可以身心一如的泰然的心理狀態(tài)。

    而且在本始原初的佛教，成佛所追求的恰恰不是金身永住，而是涅?入滅，在釋迦牟尼看來，眾生輾轉(zhuǎn)六道輪回，一輩子一輩子地這么輪回下去，這就是所有痛苦產(chǎn)生的根源，哪怕托生諸天，成為生命悠長，法力無邊的天人，也難免要有天人五衰，重入輪回的一天，就象一個不停轉(zhuǎn)動的車輪一樣，惟一超脫的辦法，就是徹底地消失寂滅，從此不在輪回之中顯現(xiàn)。

    所以李子秋的問題對于玄難他們難以引起什么共鳴，但聽在道信的耳中，卻是直如驚雷摯電。

    如果有人告訴你，你現(xiàn)在是佛了，但你這個佛沒有任何神通法力，沒有任何法相莊嚴(yán)，即沒有任何其他人會因此而認(rèn)可你，也完全不能借此來改變你的任何生活境遇，甚至還不會對你生前死后所要遭遇的狀況，起到任何的幫助與作用。

    而以此相應(yīng)的，你卻必須承擔(dān)起佛陀的一切責(zé)任，比如割肉喂鷹，比如舍身飼虎，甚至有時只是為了給要接引的眾生一個他們可能都不會去珍惜的解脫機(jī)緣，你就要隨時隨地地準(zhǔn)備舍棄一切，這樣的佛，你愿不愿意成就？你有沒有這個勇氣去承擔(dān)？

    所謂修行乃大丈夫事，非帝王將相所能為也，這雖然是道家的話，但放在佛教中講，仍然一樣適用。

    沒有好處，只有義務(wù)，而且這義務(wù)還是隨時不惜為利樂眾生而奉上一切，惟一的回報，就是心中永遠(yuǎn)的寧靜喜樂，如此胸懷，才能稱之為慈悲，才是佛經(jīng)中所說的佛陀本意。

    道信熟讀典藉，自然不會想不到這一層，只不過無論如何人的潛意識里總有趨利避害的取向，作為一個早已把佛教徒身份當(dāng)成畢生事業(yè)的人而言，不到實(shí)在無可逃避的時候，絕對很少會主動去直面這樣一個讓人不得不面對升華或絕望的問題。

    這不是口頭之上的機(jī)巧作答，而是真真正正直面人心的靈魂拷問。

    道信心中有千百般思緒一同翻滾，一時臉色又紅又白，甚至止不住身體微微發(fā)抖。

    李子秋看在眼里，已然知曉道信的心防已破，只不過眼前這和尚的境界，看上去似乎比他原先料想的還要低上了幾分。

    李子秋也無暇多想，他霍然起身，在高高的法臺之上伸手直指道信，厲聲喝問道：“蒼天白日在上，釋迦我佛當(dāng)前，你用你的本心回答我，你究竟敢不敢成佛!”

    “道信……我……”眼前那和尚身體微顫，竟是一時說不出話來。

    李子秋聽得這句話不由得微微愣了一下，慢慢地坐下身去，用一種很奇怪的眼神打量著眼前的和尚。

    在短暫的沉默之后，殿中諸人忽然聽到法臺之上的李子秋沉沉開口，一字一頓地向眼前的和尚說道：“你……不……是……道……信!”

    這句話直如晴天霹靂，殿內(nèi)的幾個人被震得一時都呆住了，半晌動彈不得。

    “怎么可能？!”玄難與玄悟回過了神來，卻是直接跳了起來，他們與道信這一路遠(yuǎn)行，雖說分乘兩輛馬車，但行住坐臥，這大半年的時間相處下來，卻也有著盡多的接觸機(jī)會，李子秋卻說著眼前的和尚不是道信，這讓他們?nèi)绾文軌蚪邮堋?br/>
    慧彥嘴唇略動，卻終究沒有說出話來，只是微不可察的搖了搖頭。哪怕以他對李子秋的信仰崇敬，都覺得這個結(jié)論太過匪夷所思，畢竟他的道信師尊是氣質(zhì)如此獨(dú)特的一個人，身上有著獨(dú)門的禪門氣息，若說眼前的和尚不是道信，卻是連他也有點(diǎn)兒不能相信。

    李子秋沒有理會他們，只是微微皺眉，沉著臉凝注著眼前那位依舊將面目隱在帷帽之中的和尚，卻不說話。

    “唉!”那和尚終于漸漸平靜了下來，他輕嘆一聲，伸手緩緩摘下頭上的帷帽，露出來的卻是一張唇紅齒白，最多不過二十余歲的清秀的面容，他合什躬身，向李子秋行下禮去：“弟子弘忍，見過佛尊!”

    “弘忍？!”幾乎也就在弘忍行禮的同時，玄難與玄悟都自難以置信地叫出了聲來：“怎么是你？!”

    “弘忍師兄”，慧彥也是激動了起來，踏上前去，似欲與弘忍見禮，卻是終究停住了腳步，只是神色復(fù)雜地輕輕嘆了一聲：“原來是你!”

    弘忍年紀(jì)雖輕，但無論佛法武功，都自是天才橫溢，已經(jīng)隱然成為道信座下最為成才的弟子，是道信座下被人視為最有可能承襲衣缽，成為禪門下一代宗祖的幾大弟子之一。

    他們師門之中，只論入門先后，不計年齒，是以弘忍年紀(jì)雖小，卻是慧彥師兄，在慧彥跟隨道信的那段時間里面，也就只有這個弘忍從不以他過往身份為芥蒂，與慧彥談?wù)勑π?，感情深厚，是以慧彥甫一見眼前的和尚竟是弘忍，不由得也是心情激蕩?br/>
    只是以慧彥原來的認(rèn)識，弘忍修為雖高，但也沒有達(dá)到如今這種地步，只看現(xiàn)在他可以如此嚴(yán)絲合縫地冒充道信，居然可以這么長時間都不能為人所發(fā)覺，儼然足以亂真，就可以知道這些年弘忍跟在道信身邊，功力修為又是有了突破性的進(jìn)步。

    慧彥本來就是個武癡，只是這段時日李子秋種種新奇的想法與布置，給他的沖擊委實(shí)太過巨大，這才一時把心事暫且擱下罷了，現(xiàn)下看著弘忍的模樣，感懷身世，不由得生出了些別樣的感慨。

    “弟子斗膽，敢問佛尊”，弘忍卻沒顧得上理會他們，有模有樣地沖著李子秋行了一禮，問道：“佛尊又是如何發(fā)現(xiàn)我并不是道信師尊的？”

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    很詫異書評區(qū)居然會有書友覺得可爭討厭佛教，事實(shí)上可爭認(rèn)為每人個能夠承傳數(shù)千年的宗教，教義之中都必有其直指人類最本質(zhì)根源的力量，每一種純粹的信仰，都是很值得尊敬的，當(dāng)然前提是不要把自己的信仰強(qiáng)加往別人頭上。以上是題外話了，接下來繼續(xù)求個票票－_－!