?《迷記》中的養(yǎng)神練氣之術(shù)，是要氏子孫從小必須修煉的基本功，是其他所有技藝培訓(xùn)的基礎(chǔ)。

    也就是說，只有把《迷記》的基礎(chǔ)打好，才能去修煉其他要門技藝。

    而《迷記》練氣術(shù)中，最講究的是身心平和，心無旁騖；練氣過程中，任何邪惡雜念都會影響效果，甚至?xí)蜃呋鹑肽Ф氯戆c瘓。

    因此，在解決人的前五年培訓(xùn)中，是沒有殺人這個科目的。

    但是作為職業(yè)殺手，殺人訓(xùn)練又是要氏解決人必須經(jīng)歷的過程，所以在沒有真正拿到殺手資質(zhì)之前，所有未來的解決人都會被安排到一些任務(wù)中充當(dāng)助手，并以數(shù)字代替名字，類似于我后來的助手28、33號這類的角色。

    在所有的任務(wù)中，未來解決人都會親眼目睹殺人的全過程，甚至親自動手殺人，以此來鍛煉自己的膽魄。

    與終身做助手的族人不同的是，未來解決人雖然歷經(jīng)考驗，但最終會成為真正的殺手，這種悲哀的、令人絕望的歸宿，決定了要氏解決人從參與執(zhí)行任務(wù)的第一天，就必然是四十魔咒的中招者。

    你想一想，任何人從啟蒙教育開始，就已經(jīng)預(yù)先知道了自己的死期，而且準(zhǔn)確到是自己四十歲生日的那一天死亡，這需要承受多么大的心理壓力。

    盡管我們是要氏解決人，從小就受過專門的心理訓(xùn)練，但我們也是凡人，不是神仙，也一樣會面臨神經(jīng)瀕臨崩潰的風(fēng)險。(.com全文字更新最快)

    好在我們中間大多數(shù)人都挺過了這一關(guān)，其中也包括我自己。

    要氏解決人都有一種奇怪的現(xiàn)象——從第一次執(zhí)行任務(wù)開始，每次殺人之后，解決人都會精疲力竭，全身功力頓失，所有技藝都無法施展，近乎廢人一個。

    這種現(xiàn)象讓每個解決人都會有痛苦銘心的感受，但是與修煉武功的人不同，要氏子弟突然消失的技藝及功力，并非不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)過一段時間的休整之后，還是能夠恢復(fù)回來的。

    這個休整過程根據(jù)每個解決人的功力強(qiáng)弱，通常需要一到六個月時間，才能完全恢復(fù)。

    因此，我每次執(zhí)行完任務(wù)，家族長老會都會給我安排一個隱秘的地方休養(yǎng)，并會派出專人對我定期進(jìn)行身體檢查。

    起初我會認(rèn)為，這是殺人之后正常的心理及生理反應(yīng)，但是隨著執(zhí)行任務(wù)次數(shù)的增加，我的恢復(fù)期也相應(yīng)地逐漸延長。

    不瞞你說，我最近兩年的恢復(fù)期，都在半年左右。這也就意味著，恢復(fù)期越長，我的死期就越近了。

    這一點，我也是到了現(xiàn)在瀕臨死亡的時候，才真正悟出來的。

    練氣入魔說，其實也是要義老爺子真正提出來的，在家族內(nèi)部辯論中，也得到了要德靈老爺子的大力支持。

    對于解決人身上技藝突然消失的現(xiàn)象，要義老爺子認(rèn)為，這是解決人殺人之后，由于精神高度緊張引起的情緒極度波動，使身體筋脈產(chǎn)生了逆流，暫時性地阻斷了全身穴位的正常運行。

    要義老爺子的基本論點，是他對于《迷記》及相關(guān)家族秘籍持續(xù)三十多年的深入研究得出的結(jié)論。

    他認(rèn)為，兩千多年前的要稷，在天才地創(chuàng)造要氏獨特的養(yǎng)氣練氣術(shù)法的時候，其核心思想就是以人之奇經(jīng)八脈，通過“神”（即附著在天靈蓋上魂魄），用修煉之術(shù)，來汲取天地之精華，從而逐漸累積而形成寄存在人體內(nèi)的所謂正能量，也可稱之為功力或者內(nèi)力。

    要氏內(nèi)力與武林中人所練的內(nèi)氣功不同，并不能像許多武俠中描述的那樣，可以產(chǎn)生無堅不摧的驚人力量。

    要氏內(nèi)力更注重于人體內(nèi)在潛能的開發(fā)，而非超出常人數(shù)十倍的臂力。

    確切地說，也就是充分讓人了解自身的體質(zhì)肌能，增強(qiáng)人的絕對自信，為日后進(jìn)行技藝訓(xùn)練，打下堅實的基礎(chǔ)。

    要義老爺子堅信，要稷撰寫《迷記》的真正目的，只是讓后代子孫強(qiáng)身健體，所以才“恒習(xí)者高壽”。

    因此在修煉及使用內(nèi)力的時候，《迷記》練氣術(shù)法要求練習(xí)者必須具有愉悅和諧的情緒。絕對禁止練功或使用時，產(chǎn)生焦躁、邪惡、亢奮因素的干擾。

    如有違背，甚至進(jìn)行殺人害命這類極端的惡行，則必然會使精神緊張，情緒失控，筋血逆流，走火入魔，全身癱瘓。

    雖然最終能夠恢復(fù)過來，但已經(jīng)是逐漸消耗體內(nèi)精血元氣，倘若長期從事與《迷記》宗旨相左的行為，則只能“四十而亡”。

    至于為什么一定是四十歲死亡的原因，要義老爺子也有自己的推斷。

    他認(rèn)為要稷是一位極為聰明的賢者，有洞察天地之能，既然可以“通曉玄冥之事，穿梭于仙凡之間”，也必然可以推算出人長期殺生后，對身體機(jī)能產(chǎn)生的危害程度。

    這樣一來，能夠計算出“四十而亡”這樣的結(jié)果，對要稷這樣的異人來說，也就不足為奇了。

    我對要義老爺子的這種推斷深信不疑，并曾結(jié)合自己多年來執(zhí)行任務(wù)的經(jīng)歷，也做過一些驗證性類推。

    我從十八歲出道開始執(zhí)行任務(wù)，至今已經(jīng)二十二年；在頭五年當(dāng)中，幾乎是隔一個月，就有一次任務(wù)。

    間隔的這一個月，其實就是我的恢復(fù)期，只是那時候年輕氣盛，雖然感覺很累，但也并沒有放在心上。

    隨著年齡的增長，我執(zhí)行任務(wù)的間隔也越來越長，兩個月、三個月、四個月。。。一直到近兩年來的六個月。

    我感覺，越接近四十歲，隨著恢復(fù)期的延長，我的精血元氣就流失得越多，而身體里留存的內(nèi)力，也越來越少。

    要氏解決人的內(nèi)力修煉，與武俠里描寫的完全不是一個概念，甚至是相反的。

    類似張三豐、周伯通那樣的大俠，歲數(shù)越大，武功就愈趨化境，內(nèi)力與練功年齡是成正比的。

    在要氏家族中，只有族長、長老、教師爺?shù)膬?nèi)力修煉方式，才與武林人士類似，年齡越大，內(nèi)力越強(qiáng)。

    而要氏解決人除非遇到像要昌那樣的異數(shù)，半途當(dāng)上了長老，還能逐漸擺脫四十魔咒的束縛，功力也會隨著年齡的增長逐漸加強(qiáng)。

    但是絕大多數(shù)解決人，是不可能有這樣的機(jī)遇的。