第1973章道不同

    “朝廷為了打這一場仗，是勒緊了自己的褲腰帶，也勒緊了扼在天下百姓喉嚨上的吊繩，如今政局動蕩，天下又不安，大亂之相已經(jīng)開始逐漸顯現(xiàn)，慧聞方丈，你是得道高僧，你認(rèn)為本王應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對？”

    慧聞和尚完全沒料到文王話題的跳躍性能大成這樣，在確定了文王并沒有在開玩笑之后，他略作沉默，然后說道：“王爺若是尋常人，那么貧僧的回答便是一沙一世界、一葉一菩提，紅塵煩惱如砂礫，唯修己身、證自我，方可超脫自在?！?br/>
    “但王爺并非常人，貧僧的回答就是···不知道。”

    文王愣了一下。

    顯然他很意外慧聞和尚的回答。

    要是說前面那個所謂針對普通人的回答還有那么點(diǎn)得道高僧的格調(diào)，那么后面這句不知道可就著實(shí)有些離譜了。

    文王看著慧聞和尚，似笑非笑道：“本王誠心請教，你卻只回一句不知道，豈非糊弄？”

    慧聞和尚似乎料到了文王的反應(yīng)，他雙手合十，微微躬身，道：“《金剛般若經(jīng)》有言，凡有所相，皆是虛妄，離一切相，即明諸佛。”

    “所謂功名與利祿，不過是世人被欲孽所障眼，由心魔而催生出的種種貪欲的具象，世間一切，小到一枚銅錢，大到自身本我，其實(shí)都是虛無，世間本就是空寂、圓融、清靜、妙密的一片空，既萬物為空，則人所貪戀所求所欲之事之物之一切，都與塵埃無異?！?br/>
    “菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

    “王爺所追想之事，亦如此?！?br/>
    文王挑眉，冷淡道：“若都如大師所言，一切皆空，那么人人皆空，你這佛門也無需開門受香客供奉了，供奉來也是空，何須追求香火旺盛與否？”

    慧聞和尚微笑道：“若真有那一日，便是人人佛國，自在極樂天，佛門，自然不需再迎客受納香火?！?br/>
    這口才，絕了。

    文王算是明白過來，這些老和尚嘴皮子上的功夫和理論能力，當(dāng)真是天下一等一的強(qiáng)。

    輕笑一聲，文王風(fēng)輕云淡地問了一個問題，“類似的話，你和南北少林說過嗎？”

    繞了一圈，話題還是繞了回來。

    慧聞和尚輕嘆一聲，說道：“道不同，不相為謀?！?br/>
    只此七個字，就算是把一切該說的不該說的，都說干凈了。

    顯然，慧聞和尚和南北少林之間的溝通，絕對算不上愉快。

    文王淡淡道：“若是不交，會如何？”

    慧聞和尚低眉順眼，平靜地答道：“大報恩寺會被佛門剔除，而所有度牒在大報恩寺的僧侶，將不會被佛門承認(rèn)?！?br/>
    和尚出家，是會有度牒的。

    度牒保存在出家時的寺廟，官府也會有備份，若是這個和尚以后要云游或者去其他寺廟訪問，那么就要先調(diào)出度牒來，如此對方寺廟才會接納并承認(rèn)，而且出入城，也都是要出具相關(guān)的度牒才會得到放行。

    度牒，就相當(dāng)于和尚的身份證。

    所以這玩意的重要程度，幾乎是天下每個和尚的命脈。