“九歲”這兩個(gè)字似乎勾起了張永祥對(duì)過(guò)去的回憶。他感慨地嘆道：“我當(dāng)年進(jìn)山門(mén)的時(shí)候比你大一些，十一歲……唉，都是些陳芝麻爛谷子的事情，不提了?！?br/>
    他語(yǔ)氣隨即變得漫不經(jīng)心，問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)，你是盧仙師新收的弟子？”

    楊天鴻抬起頭，無(wú)比驚愕：“沒(méi)有?。”R仙師沒(méi)有收我為徒，只答應(yīng)收我做他的奴仆?！?br/>
    同一件事情，用不同的話說(shuō)出來(lái)，對(duì)聽(tīng)者產(chǎn)生的效果截然不同。

    我是盧仙師的奴仆。

    盧仙師答應(yīng)收我做他的奴仆。

    張永祥雖然人老成精，但對(duì)于修煉卻有種異乎尋常的執(zhí)著。

    當(dāng)年，他被游歷修士看中，覺(jué)得有慧根，帶回山門(mén)的時(shí)候，心中更多的是惶恐不安，以及對(duì)父母的不舍。

    對(duì)十一歲的孩子來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)生大道，修煉自在，統(tǒng)統(tǒng)都是浮云，還不如一個(gè)銅板就能買(mǎi)到的糖人。

    后來(lái)年齡大了，明白其中的妙處，張永祥知道這是自己的仙緣，于是對(duì)修煉不再抗拒，無(wú)比渴求有朝一日能進(jìn)入煉氣階段，成為真正意義上的仙家弟子。

    這一盼，就是數(shù)十年的光陰。

    不是所有游歷修士的眼光都很準(zhǔn)，也不是所有被帶上山的年輕人都能成為外門(mén)弟子。時(shí)間長(zhǎng)了，有仙緣卻無(wú)法成為修士的人越來(lái)越多，于是就有了各種不同名目的外堂。

    這些人不愿意離開(kāi)宗門(mén)所在地，終日抱著宗門(mén)下發(fā)的典籍苦讀修煉，期盼有一天能踏入煉氣境，從此脫離外堂，進(jìn)入外門(mén)。

    人越是上了年紀(jì)，就越怕死。

    只要進(jìn)入煉氣第一境界，也就是俗稱的煉氣第一層，便可增壽五十年。

    張永祥無(wú)比迫切的想要的成為外門(mén)弟子。

    他謹(jǐn)小慎微，從不放過(guò)哪怕任何一個(gè)看似可能的機(jī)會(huì)。

    從十一歲入門(mén)，活到現(xiàn)在，成為“百理問(wèn)心”的執(zhí)事，張永祥手下自有一眾班底。

    先是煉氣，然后筑基。再往上，便是金丹、元嬰、分神、渡劫、大乘。

    整個(gè)修煉進(jìn)程，張永祥早已背得滾瓜爛熟。遺憾的是，他目前只是一個(gè)普通人，連最基本的“氣感”都沒(méi)有。

    盧偉業(yè)是什么人？

    歸元宗目前只有六位金丹修士，他是其中之一。

    當(dāng)然，具體境界張永祥不是很清楚。可能是金丹五境，也可能是六境、七境，甚至八境……這是人家的秘密，根本不可能對(duì)外公布。

    但無(wú)論如何，楊天鴻是盧偉業(yè)從外面帶回來(lái)的人。尤其是進(jìn)山門(mén)的時(shí)候，有人清清楚楚聽(tīng)到楊天鴻叫孔進(jìn)“師兄”，叫蘇靜霜“師姐”。

    盧偉業(yè)有很多弟子，其中最受寵的就是蘇靜霜。

    門(mén)派內(nèi)部，大家平時(shí)見(jiàn)了，均以“師兄弟姐妹”相稱。

    在張永祥看來(lái)，楊天鴻之所以被留在問(wèn)心堂，原因應(yīng)該與自己一樣，沒(méi)有氣感。

    但有一點(diǎn)至關(guān)重要————盧偉業(yè)說(shuō)了，楊天鴻是他的仆人。

    這話還是當(dāng)著勉進(jìn)堂堂主賀州的面說(shuō)的。

    這世上有很多人喜歡互換狐假虎威。如果楊天鴻張口閉口與盧偉業(yè)攀扯關(guān)系，這番做派可能會(huì)唬到一些不明就里的人，卻不會(huì)對(duì)張永祥產(chǎn)生效果。

    人老了，經(jīng)驗(yàn)豐富，很多小伎倆他一眼就能看穿。

    楊天鴻很老實(shí)，面對(duì)張永祥提出的問(wèn)題，他承認(rèn)自己只是盧偉業(yè)的奴仆，而不是弟子。

    張永祥下意識(shí)忽略了那個(gè)“奴”字，將所有關(guān)注點(diǎn)集中在“仆”字上。

    一位金丹仙師的仆人，而且年方九歲。

    年輕，一切皆有可能。

    也許未來(lái)的某一天，楊天鴻產(chǎn)生氣感，成為真正的外門(mén)弟子。

    也許他從此修煉順利，扶搖直上青天。

    當(dāng)然，他最后的結(jié)局也可能跟自己一樣，永遠(yuǎn)只是個(gè)普通人，毫無(wú)寸進(jìn)。

    張永祥側(cè)身拿起擺在茶幾上的木牌，遞給楊天鴻，淡淡地說(shuō)：“你去墓園吧！那邊差個(gè)掃地的人?！?br/>
    ……

    墓園位于歸元宗后山，是一片地勢(shì)起伏的丘陵。墓園面積很大，由內(nèi)至外，分別埋葬著歸元宗歷代逝去的門(mén)人弟子。

    這里有這多達(dá)數(shù)萬(wàn)座墳?zāi)?。其中絕大部分是普通門(mén)人，少部分是修士。

    按照規(guī)定，管理墓園不僅僅只是清掃地面那么簡(jiǎn)單。墓碑上的名字必須隨時(shí)保持鮮亮，墓石不得被人損壞，周?chē)囊安菀〞r(shí)清理，還有地面，一定要干凈整潔。

    包括新來(lái)的楊天鴻，歸元宗墓園管理者現(xiàn)在的人數(shù)為一百八十六人。

    張永祥所說(shuō)“墓園差個(gè)掃地的人”，只是場(chǎng)面上的客套話。

    實(shí)際上，這里缺少的人手太多了，就算目前的數(shù)量再翻一番也不夠。

    規(guī)定永遠(yuǎn)只是寫(xiě)在紙面上的東西。再細(xì)致的條款也得因人而異。

    門(mén)派內(nèi)的修士墳?zāi)箍隙ㄒ攸c(diǎn)打掃。別說(shuō)是清理野草，清洗墓碑，另外還要在墳?zāi)古赃呍苑N花木，營(yíng)造出特殊氛圍。

    道理很簡(jiǎn)單————誰(shuí)都有幾個(gè)朋友，逝去的仙師也不例外。

    如果哪天亡者的朋友忽然來(lái)了興致，想要來(lái)看看老友，上幾炷香，倒上兩杯酒，席地而坐，唏噓過(guò)往……整潔有序的墓園環(huán)境肯定會(huì)令來(lái)訪者大為贊賞，說(shuō)不定還會(huì)對(duì)墓園管理者產(chǎn)生好感，順便教你一、兩手修煉技巧，甚至賜下無(wú)比珍貴的丹藥。

    所以修士墓區(qū)永遠(yuǎn)是干干凈凈。

    能埋在這里的修士境界至少也是筑基以上。

    這可不是宗門(mén)仙師定下的規(guī)矩。其實(shí)在大能修士看來(lái)，人活一世，就那么回事兒。死后不過(guò)是一具臭皮囊。只要回歸宗門(mén)，后山總會(huì)給你留個(gè)位置。這些俗務(wù)修士們懶得管，也沒(méi)有任何興趣，就交給外堂的人統(tǒng)一打點(diǎn)。

    墓園出現(xiàn)兩極分化也很正常。管理者們?nèi)藶榈膶⒛箞@分為高級(jí)和低級(jí)區(qū)域。

    自墓園創(chuàng)建至今，筑基境亡故的修士多達(dá)三千以上，埋葬他們的區(qū)域?yàn)楦呒?jí)。

    煉氣境和普通人歸在一起，埋葬他們的區(qū)域?yàn)榈图?jí)。

    進(jìn)入墓園的步道是很有講究的。楊天鴻拿著木牌前往墓區(qū)報(bào)到，剛進(jìn)入園區(qū)，首先映入眼簾的便是蒼松翠柏，然后是成片的白菊。

    竹子品種頗具特色。如果是女性修士的墳?zāi)?，旁邊栽種著湘妃竹。如果是男性修士，則紫竹、金竹、壽竹、楠竹，與潔白的薔薇、茉莉搭配，其中點(diǎn)綴南天竹，以及少數(shù)散發(fā)出淡淡香氣的藥草。

    每一座修士墳?zāi)拐嫉孛娣e至少都在兩百平米以上。如果是高階的金丹、元嬰修士，墓區(qū)面積甚至高達(dá)上千平米。

    看著眼前的這一切，楊天鴻不禁有些恍惚————這哪里是什么墓園？分明是精心打理，認(rèn)真管養(yǎng)，景觀雅致的公園。

    繼續(xù)往前走，穿過(guò)一片密集的松柏，進(jìn)入墓園下級(jí)區(qū)。

    這里與之前經(jīng)過(guò)的區(qū)域形成鮮明對(duì)比。

    臟、亂、差。

    新墳還好，至少看上去比較完整。

    舊墳頂上雜草茂密。為了節(jié)省空地，這里的墳包一座緊挨著一座，有些地方草比人還高，墓碑全被擋住。站在遠(yuǎn)處放眼望去，仿佛成片的微型丘陵。

    下級(jí)墓園的管理者只有四十一個(gè)。

    這是一個(gè)憑本事吃飯的地方。拳頭大的狠人，聰明的能人都去了高級(jí)園區(qū)。打不過(guò)別人，耍心眼也不行的自然被淘汰。所謂物競(jìng)天擇，就是如此。

    按照木牌上標(biāo)定的序號(hào)，楊天鴻被分到第三十四小隊(duì)。

    墓園雜役為輪班制。

    管理小隊(duì)除了楊天鴻，還有另外兩個(gè)人：李天罡和張富貴。

    從名字就可以聽(tīng)出來(lái)，這是兩個(gè)家世背景截然不同的人。

    李天罡的爹是個(gè)破落秀才，張富貴老爸是個(gè)鄉(xiāng)下土財(cái)主。

    楊天鴻出現(xiàn)之前，李天罡和張富貴誰(shuí)也看不起對(duì)方。

    現(xiàn)在，他們都有了共同的可欺負(fù)對(duì)象。

    李天罡十七歲，身材消瘦，神情冷傲，直接把掃帚扔給楊天鴻：“以后，掃地是你的事情?！?br/>
    張富貴十六歲，皮膚黝黑，油水很足的伙食，使他的胳膊大腿都很粗壯，表達(dá)方式也粗暴野蠻。他直接扇了楊天鴻一記耳光，笑容很是猙獰：“以后，這里所有的事情都由你來(lái)負(fù)責(zé)?！?br/>
    雖然說(shuō)法不同，可目的都是一樣的。

    楊天鴻只有九歲，不要說(shuō)是兩個(gè)人，就算其中任何一個(gè)，他都打不過(guò)。

    李天罡和張富貴每天都會(huì)到墓園里檢查衛(wèi)生清潔工作。這兩個(gè)混蛋簡(jiǎn)直比上面派來(lái)監(jiān)管的外門(mén)弟子還要認(rèn)真。那種對(duì)待工作嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的態(tài)度，總是讓楊天鴻聯(lián)想起街道委員會(huì)往自家門(mén)上貼“最清潔”之類紅色標(biāo)簽的小腳老太婆。

    如果一定要從惡人當(dāng)中分出高低貴賤，楊天鴻還是比較喜歡張富貴。

    也許是因?yàn)樾宰又彼@個(gè)財(cái)主家的兒子一直無(wú)法進(jìn)入煉氣期。他總是時(shí)不時(shí)照著楊天鴻肚子上來(lái)一拳，或者掄起腳朝著楊天鴻屁股猛踢，嘴里發(fā)出雷鳴般的咆哮。

    “懶鬼，快起來(lái)干活，給老子掃地去。上面的師兄就要下來(lái)檢查了，如果被發(fā)現(xiàn)有什么不干凈的地方，信不信老子活剝了你的皮？”

    也許是從小受到秀才老爹的影響，李天罡多少算個(gè)文人。

    他總是捧著那本對(duì)所有門(mén)派弟子，包括雜役下發(fā)的《歸元總綱》看個(gè)不停。每當(dāng)張富貴把楊天鴻當(dāng)做人肉沙包，藉此鍛煉身體的時(shí)候，李天罡白凈平和的臉上，總是顯露出不屑一顧的神情。

    楊天鴻不止一次在自己的床鋪上發(fā)現(xiàn)過(guò)鋼針。手指那么長(zhǎng)，直豎在床上，一旦躺下去，堅(jiān)硬銳利的針尖立刻就能戳破皮肉，讓自己發(fā)出痛苦慘叫。

    李天罡似乎有著用鋼針戳人的特殊愛(ài)好。在張富貴看不到的地方，他總是拿著幾枚鋼針，在楊天鴻身上來(lái)回亂戳。按照他的說(shuō)法，這是為了尋找人體經(jīng)脈的走向，尋找氣感的運(yùn)轉(zhuǎn)痕跡。只要解開(kāi)這個(gè)謎題，李天罡就能打通他自己的脈絡(luò)關(guān)節(jié)，順利進(jìn)入煉氣第一層。

    楊天鴻可以理解這些變態(tài)的想法?？傊?，這些被選中成為外門(mén)弟子，又無(wú)法進(jìn)入成功煉氣，只能被降為雜役使用的家伙，不是已經(jīng)變成了妄想癥精神患者，就是正在朝著這個(gè)偉大目標(biāo)堅(jiān)定不移的邁出腳步。

    目前他沒(méi)有太多的想法。唯一的念頭，就是好好活下去。

    自從來(lái)到這個(gè)陌生的世界，他遇到的所有事情都很可怕。

    尤其是這具年幼的身體。

    但在某種程度上，童真無(wú)邪的外表也給楊天鴻帶來(lái)了意料之外的好處。

    沒(méi)人會(huì)對(duì)一個(gè)喜歡聊天，借此打探消息的孩子抱有戒備心理。

    這個(gè)世界有很多國(guó)家：大漢、大楚、大魏、大趙……這些國(guó)名與楊天鴻原來(lái)世界的戰(zhàn)國(guó)七雄差不多，區(qū)別在于多了一個(gè)“大”字。

    只有實(shí)力強(qiáng)橫的國(guó)家才能加上“大”這個(gè)前綴。

    魯、宋、朱、梁之類的國(guó)家，就算強(qiáng)行加上這個(gè)前綴，也會(huì)遭人恥笑。

    穿越過(guò)來(lái)一個(gè)月了，逐漸熟悉周?chē)h(huán)境的楊天鴻終于明白，之前在船上的拼死一搏，是多么明智的決定。

    這是一個(gè)充滿戰(zhàn)亂的世界。

    能進(jìn)入歸元宗的山門(mén)是一種幸運(yùn)。只要上了山，哪怕在修煉方面永遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)展，永遠(yuǎn)只是一個(gè)普通人，宗派也不會(huì)因此將你驅(qū)逐，而是歸入外堂，在山上終老。

    道理很簡(jiǎn)單：一日拜入歸元宗，就必須割舍與世俗的很多東西，永遠(yuǎn)都是這里門(mén)人。

    宗門(mén)并不限制個(gè)人自由，任何人只要有合理、正當(dāng)?shù)睦碛?，都可以下山?br/>
    給父母奔喪。

    外出游歷。

    替宗門(mén)經(jīng)商，順便兼帶著給自己賺點(diǎn)兒小錢(qián)。

    這些都沒(méi)有問(wèn)題。

    但只要宗門(mén)這邊召你回山，就算天上下刀子，也必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)返回。

    否則刑堂的人會(huì)找上門(mén)，用各種可怕的方法讓你明白什么叫做“違規(guī)懲戒”。

    不是每個(gè)修煉無(wú)望的人都愿意老老實(shí)實(shí)呆在山上。

    但就整體來(lái)看，絕大多數(shù)人都愿意呆在山里。

    他們對(duì)修煉的期盼已經(jīng)降至最低，心中執(zhí)念僅僅只是“成為煉氣士”而已。